中國人民解放軍陸軍軍官學(xué)院外語教研室　黃文璐　康　玉

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愛倫坡小說人物塑造的陌生化分析

中國人民解放軍陸軍軍官學(xué)院外語教研室黃文璐康玉

[摘要]埃德加?愛倫坡（1809-1849）是美國文壇一位極具爭議性的人物，他英年早逝，創(chuàng)作領(lǐng)域卻涉及詩歌、短篇小說和文學(xué)評論，他因古怪而另類的創(chuàng)作風(fēng)格被拒于當時的文壇主流之外，卻因其作品中展現(xiàn)出的強烈的現(xiàn)代文學(xué)色彩而逐漸被后人所欣賞。有人對他推崇備至，有人對他嗤之以鼻，但愛倫坡終因其原創(chuàng)性極高的寫作風(fēng)格在美國文學(xué)史上占據(jù)著獨特的地位。愛倫坡的美學(xué)思想和文學(xué)主張與俄羅斯形式主義的觀點有很大的相似之處，尤其是他的作品在人物塑造、語言風(fēng)格、敘事方法等層面都進行了陌生化處理，這使他的作品在當時的讀者看來古怪而另類，卻也因此具有了一種晦澀而又充滿魅力的特色。該文試圖對其短篇小說中人物塑造的陌生化進行分析和探討。

[關(guān)鍵詞]陌生化反英雄現(xiàn)代人

小說是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式，描寫人物是小說的顯著特點。在閱讀完一篇小說之后，給讀者留下的最深印象就是小說所塑造的主要人物的性格和形象。因此，人物塑造是每個小說家在文學(xué)創(chuàng)作中的著力最重之處。愛倫坡短篇小說中的人物塑造普遍具有一種陌生化特點，陌生化的人物是指那些從未在過去的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)過，擺脫了先前文學(xué)作品所塑造的人物身上的普通化、熟悉化的傳統(tǒng)特點，以新鮮、另類、甚至驚人的形象出現(xiàn)在小說中的人物。由于這些新形象與讀者已經(jīng)熟悉的文學(xué)形象形成了巨大的反差，因此給閱讀增添了一種陌生感和新鮮感。陌生化人物的創(chuàng)造在讀者與內(nèi)容之間拉開了一定的距離，這一距離能夠有效延長讀者的審美過程，增強其審美愉悅度；同時也引起了讀者的好奇心，想去更多地了解和認知這種新鮮人物，從而賦予了作品更高的審美價值。愛倫坡生活在 19世紀西方傳統(tǒng)小說的巔峰時期，但其短篇小說中卻描述了諸多與傳統(tǒng)文學(xué)形象截然不同的人物，愛倫坡通過突顯甚至夸大這些人物身上的某些顯著特點，塑造了一批在現(xiàn)實生活中很少見到、甚至根本不可能存在、然而卻令人印象深刻的角色。

1　文學(xué)作品中的英雄與反英雄

古典文學(xué)作品中的傳統(tǒng)人物形象是各種男女英雄，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到19世紀傳統(tǒng)小說發(fā)展達到巔峰時期。但20世紀現(xiàn)代主義小說的興起徹底顛覆了這一傳統(tǒng)，此后，籠罩在傳統(tǒng)英雄人物身上的光芒便開始逐漸暗淡。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，既沒有勤奮刻苦，勇于開拓，用自己的雙手闖出一片天地的魯賓遜式的英雄；也沒有高瞻遠矚，勇于探索的浮士德式的思想家；唯獨剩下的是苦于生活、糊涂過日的凡人，和天資平凡，碌碌無為的所謂俗人。這種現(xiàn)代人物形象即所謂的反英雄。

正如一些評論家所說，西方20世紀現(xiàn)代主義文學(xué)是一種萎縮的、失去了古典英雄主義的文學(xué)。這并非是作者本人形象的再現(xiàn)，而是作者對當時近乎極端和荒謬的社會現(xiàn)實所進行的一種極端的重現(xiàn)。19世紀的工業(yè)化和城市化進程徹底地改變了人們的生活，尤其改變了傳統(tǒng)的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，19世紀以前悠閑恬淡的鄉(xiāng)村生活，被充斥著鋼筋水泥的現(xiàn)代城市所取代，人們的價值觀、世界觀和宗教信仰都受到了劇烈的沖擊，普遍出現(xiàn)了疏離感、陌生感和孤獨感?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品描繪了一群被冷酷的現(xiàn)代社會所疏離的“現(xiàn)代人”，他們厭惡社會現(xiàn)實，試圖逃避到一個孤獨、隔離、頹廢的個人世界，希冀能在自己選擇或創(chuàng)造出的真空世界中擺脫現(xiàn)實生活中的種種困惑，以達到自我價值的實現(xiàn)。但是，他們這種有些自閉傾向的天真想法往往會被激進而殘酷的現(xiàn)實所粉碎。在極端的矛盾中，他們變得敏感而神經(jīng)質(zhì)，哀傷而孤獨地徘徊著，因無能為力而神思恍惚，逐漸在絕望和怨恨中陷入毀滅。因此，疏離和孤獨成為西方20世紀現(xiàn)代主義文學(xué)的兩大主題。

2　愛倫坡小說中人物的陌生化處理

2.1愛倫坡作品中的“現(xiàn)代人”特點

事實上，早在現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)之前的十九世紀上半葉，愛倫坡就已經(jīng)形象地描繪了反英雄和“現(xiàn)代人”的特征。他筆下的人物大多活在自己的虛幻世界而非現(xiàn)實的理性世界中,他們整日無所事事，恍惚度日。由于害怕現(xiàn)實世界，他們選擇用鴉片或酒精作為麻醉，為自己創(chuàng)造出一個虛幻的封閉空間，獨自在其中郁郁度日，選擇逃避與客觀世界的任何實際性接觸和聯(lián)系。對于他們來說，無孔不入的寂寞就像一個永恒的伴侶，如影隨形，蝕骨入髓。極端的孤獨不可避免地導(dǎo)致他們神經(jīng)過敏、理智錯亂、精神分裂，甚至人格畸形。

在《泄密的心》中，敘述者“我”是一個典型的“現(xiàn)代人”，在精神上遭受著極度的孤獨和不安全感。在被緊張、焦慮和恐懼折磨了許久之后，他開始幻想生活中的一切都在威脅著他的生命。為了擺脫這種威脅，他瘋狂但卻冷靜地殺死了一個無辜的老人。事實上，這個老人既沒有冒犯過他，也沒有錯待過他，敘述者只是因為把老人的藍色眼睛想象成了一種威脅就把他殺害了。類似的例子還可以在《厄舍古屋的倒塌》、《貝蕾妮絲》《麗姬婭》《莫雷娜》以及《橢圓形畫像》中找到。

愛倫坡小說中塑造的主角形象從未在之前的文學(xué)作品中被當成主角來塑造過，他們與傳統(tǒng)的英雄式主角相比顯得過于消極和頹廢，因此他的作品在當時的讀者看來古怪而另類，他也因此被長期排斥在主流文學(xué)圈之外；但不可否認的是這種陌生化的主角形象卻具有一種新奇而晦澀的魅力，讀者會或?qū)徱暋⒒蚺?、或好奇、或感嘆地隨著小說情節(jié)的進展而獲得豐富的情感體驗，這就使整個閱讀過程變得驚險刺激，因此無形之中延長了讀者對作品的審美過程。

2.2愛倫坡作品中的“現(xiàn)代人”成因

愛倫坡未曾試圖在創(chuàng)作中解釋過這些畸形的“現(xiàn)代人”的成因，但他們對孤獨的害怕毫無疑問是其中一個重要的原因。這種孤獨感正是被現(xiàn)實社會所疏離的結(jié)果，產(chǎn)業(yè)化將社會人轉(zhuǎn)化成了孤立的個體，人們之間形同陌路，無法溝通且相互隔離。他們所面對的是一個徒勞的世界，因此感到無助、沮喪，甚至絕望，生活也沒有任何意義。他們想發(fā)泄自己的情緒，但卻找不到發(fā)泄的出口；他們希望改變現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)毫無機會。在這種情況下，個人的一切都毫無意義了，生活的價值、為人的尊嚴、生命的意義，全都蕩然無存。孤獨和恐懼的雙重作用最終轉(zhuǎn)化成深深的焦慮、困惑和絕望。他們的行為不過是被現(xiàn)實世界所異化了的變態(tài)行為。這種極端的精神困惑是愛倫坡和現(xiàn)代主義作家筆下所描繪的人物為之所困的一種典型困境。

在《人群中的人》中，愛倫坡生動而犀利地描述了這一現(xiàn)象。小說講述了一個老人逃離孤獨的故事，這個老人喜歡呆在人群中，所以他晝夜不停、不吃不喝地追逐著人群。當一個人群散去，他就立刻跑到另一個人群中去。但就像人群中的眾人一樣，雖然行走在擁擠的人群中，他還是覺得孤單如影相隨。愛倫坡通過開篇時引用的拉布呂耶爾的話指出了小說的主題——“無法孤獨的人是痛苦的?！边@意味著所有人的不幸都源自他們對孤獨的害怕和痛恨。

其實這種孤獨感與資本主義現(xiàn)代文明有著直接的關(guān)系，它就像所多瑪?shù)奶O果，金玉其表，敗絮其中。這種社會中，人們都生活在一種矛盾的狀態(tài)下：他們承受不了孤獨，卻又主動制造孤獨；他們渴望愛和關(guān)懷，卻又吝于付出；他們同病相憐，卻對他人毫無憐憫。這其實才是整個社會悲劇的關(guān)鍵所在。愛倫坡從敘述者的視角對人群進行觀察，揭示了工業(yè)化和現(xiàn)代資本主義社會的殘忍冷漠給人性帶來的異化和扭曲，使讀者對文中人物的孤獨、無助、悲觀和絕望感同身受。

3　愛倫坡小說中人物塑造陌生化的原因分析

為什么愛倫坡的小說表現(xiàn)出如此強烈的現(xiàn)代意識，并不懈地探討反英雄的現(xiàn)代靈魂呢？這與他的個人經(jīng)歷不無關(guān)系。首先，是由于愛倫坡對家庭溫暖和親情的缺失。愛倫坡出生不久，父親便拋妻棄子，杳無音信；在他兩歲大時，母親終因心力交瘁，染病去世；被收養(yǎng)后，愛倫坡與養(yǎng)父又難以相處，最終關(guān)系破裂；唯一能溫暖他心靈的只有養(yǎng)母和后來的妻子，但她們很快又都相繼病逝。愛倫坡短暫的一生幾乎都是在孤獨和痛苦中度過，很少從家庭中得到絲毫愛和溫暖。

其次，是由于愛倫坡一直受到當時文壇的排擠和邊緣化。19世紀上半葉，美國的文學(xué)界被超驗主義所統(tǒng)治，強調(diào)文學(xué)作品要旨在傳達真理，文以載道。而愛倫坡提出的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)理念與當時的文學(xué)思想顯然是格格不入的，因此逐漸被當時的文壇所邊緣化。愛默生對他嗤之以鼻，稱之為“打油詩人”；馬克·吐溫說他的文章不值一讀；亨利·詹姆斯對他的評論更加狠辣：“對愛倫坡的嚴肅就是對自己的不嚴肅?！北恢髁魑膶W(xué)排除在外的愛倫坡過著窮困潦倒、郁郁不得志的生活，他希冀躋身文壇，卻始終被美國主流文壇所拒；渴望得一知己，卻從未得遇知音與之相交。在他短暫的四十年生命中，愛倫坡深切地感受到生命的孤獨、命運的無常和無家可歸的苦悶，感覺自己就像一個永遠孤獨的流浪者，無處立足，無家可歸。這種負面情緒反映在作品中后，就不可避免地成為一種無所不在的孤獨、疏離和感傷。

最后，是由他對現(xiàn)實社會的逃避和頹廢感。愛倫坡自小接受的是貴族文化教育，但卻親眼目睹了美國南部貴族階層的日漸衰落和北方工業(yè)資本的迅速崛起，因此愛倫坡對北方資產(chǎn)階級發(fā)起的廢奴運動和民主制度也抱以敵對的態(tài)度，對蓬勃發(fā)展的民主、商品經(jīng)濟和工業(yè)生產(chǎn)充滿了懷疑、甚至憎恨。面對翻天覆地的社會變革，他既無法理解，也無力阻止，因為他沒有足夠的力量去拯救自己或社會。當其他美國人對工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展津津樂道時，愛倫坡卻在用他敏感的神經(jīng)感受著繁榮的表面之下隱藏的暗涌——資本主義工業(yè)文明時代潛在的精神危機。

4　小結(jié)

疏離、孤獨和絕望構(gòu)成了愛倫坡的現(xiàn)代主義靈魂中最深刻的部分，使之流光溢彩，同時又陰影重重。愛倫坡用自己的筆塑造了一批陌生化的文學(xué)人物形象，構(gòu)建了一個異化的陌生世界，這個詭異的世界在當時鮮為人見且難以接受，直到世代更迭，幾個世紀之后，這個陌生的世界開始被人們所理解和接受。在《我發(fā)現(xiàn)了》中，愛倫坡曾經(jīng)這樣預(yù)言，“我不在乎我的作品是現(xiàn)在被人讀還是由后人來閱讀。我可以坐等一個世紀來等待讀者?！笨梢哉f，愛倫坡是邁入西方新精神時代門檻的第一人——第一個表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代意識的偉大作家。直到現(xiàn)在，我們依然可以從陀思妥耶夫斯基、D·H·勞倫斯、詹姆斯·喬伊斯、卡夫卡、海明威、?？思{甚至魯迅等眾多文學(xué)大師的作品中找到他的影子，感受到他的影響力。

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