身為一半的江南人,第一次看見(jiàn)蓮,卻在植物園的小蓮池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已涼未寒,迷迷蒙蒙的雨絲,沾濕了滿地的香紅,但不曾淋熄熒熒的燭焰,那景象,豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨,原要去破廟中尋訪畫(huà)家劉國(guó)松,畫(huà)家不在,畫(huà)在,我迷失在畫(huà)中,到現(xiàn)在還沒(méi)有回來(lái)。
沒(méi)有找到畫(huà)家,找到了畫(huà),該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起,一個(gè)綽約的意象,出現(xiàn)在我的詩(shī)中。在那以前,我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮,但睜開(kāi)的只是睫瓣,不是心瓣,而蓮,當(dāng)然也未曾向我展開(kāi)她的靈魂。在那以前,我是納息塞斯,心中供的是一朵水仙。水中映的也是一朵水仙。那年十月,那朵自戀死了,心田空廓者久之,演成數(shù)重沙草,萬(wàn)頃江田。那天,蒼茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的華美和冷雋。
對(duì)于一位詩(shī)人,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象,等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中,泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩(shī)人。一生也只追求幾個(gè)中心的意象而已。塞尚的蘋(píng)果是冷的,梵高的向日葵是熱的,我的蓮既冷且熱。宛在水中央,蓮在清涼的琉璃中擎一支熾熱的紅焰,不遠(yuǎn)不近,不即不離,宛在夢(mèng)中央。蓮有許多小名,許多美得凄楚的聯(lián)想。對(duì)我而言,蓮的小名應(yīng)為水仙,水生的花沒(méi)有比她更為飄逸,更富靈氣的了,一花一世界;沒(méi)有什么比蓮更自成世界的了。對(duì)我而言,蓮是美、愛(ài)和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國(guó)畫(huà)家佛瑞塞有一次對(duì)我說(shuō):“來(lái)臺(tái)以前,我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)蓮:現(xiàn)在真見(jiàn)到了,比我想象得更美。”玫瑰的美也是不容否認(rèn)的,但它燃燒著西方的爽朗,似乎在說(shuō):“Look at me!”蓮只赧然低語(yǔ):“Don't stare,please,”次及愛(ài)情,“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?!边@方面的聯(lián)想太多了。由于水生,她令人聯(lián)想巫峽和洛水,聯(lián)想華清池的“芙蓉如畫(huà)”,聯(lián)想來(lái)自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢(qián)千張,香浮波上,嗅之如無(wú),忽焉如有,恍兮忽兮,令人神移,正是東方女孩的含蓄。至于宗教,則蓮即是憐。蓮經(jīng),蓮臺(tái),蓮邦,蓮宗,何一非蓮?藝術(shù)、宗教、愛(ài)情,到了頂點(diǎn),實(shí)在只是一種境界,今乃皆備于蓮的一身。
(選自《余光中經(jīng)典》,有刪改)
含英咀華
本文運(yùn)用了借景抒情、托物言志的表現(xiàn)手法,寫(xiě)出了作者對(duì)蓮特有的感受。同時(shí)作者使用大量聯(lián)想和引用,突出表現(xiàn)蓮是美、愛(ài)和神的綜合象征,表現(xiàn)了其對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。
思考練習(xí)
1.第一自然段中說(shuō)“第一次看見(jiàn)蓮”,次段中又說(shuō)“我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮”,這樣寫(xiě)是否矛盾?應(yīng)該怎樣正確理解?
2.第三自然段中畫(huà)橫線的兩個(gè)“對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”是反復(fù)使用。這樣寫(xiě)各有什么好處?