周衍宗

【摘要】2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙湎W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解?！薄罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！币虼?，語文教學(xué)應(yīng)返璞歸真，摒棄繁瑣的分析，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)之下潛心閱讀，體察悟情，以讀悟法，適切練筆，從而有效提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】閱讀實(shí)踐 個性化 感悟 策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0073-02

當(dāng)前，語文教學(xué)掀起一股“語用熱”，教師們雖然關(guān)注語言形式和語文現(xiàn)象，探尋作者的言語奧秘，但往往蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，僅僅止于掌握語言概念，忽視體味表達(dá)效果，忽視借鑒表達(dá)內(nèi)容，以成年人或有一定閱讀水平的人的閱讀思路開展閱讀教學(xué)，違背了小學(xué)生學(xué)習(xí)語文規(guī)律。因此，語文教學(xué)應(yīng)返璞歸真，摒棄繁瑣的分析，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)之下潛心閱讀，體察悟情，以讀悟法，適切練筆，從而有效提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

一、興趣誘導(dǎo)，樹立信心

蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里總是有一種根深蒂固的需求，總感到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探尋者?！痹趦和袷澜缋?，這種需求特別強(qiáng)烈。然而，長期以來，兒童的這種需求一直被忽視、壓抑：他們被看成被動接受的容器，教師的講代替了他們的“發(fā)現(xiàn)”，“問答式”貫穿語文課始終。久而久之，他們懶于思索，喪失學(xué)習(xí)欲望，缺乏參與熱情，思維滯后，自己不會理解把握文章，更不會“主動、富有個性地學(xué)習(xí)”。因此，語文教師當(dāng)務(wù)之急是以有聲有色的語文實(shí)踐活動，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，逐步引領(lǐng)學(xué)生走入語文王國。創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛，師生平等地讀書、討論、研究、爭論，激活學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生敢想、敢問、敢說，為凸現(xiàn)學(xué)生的個性鋪設(shè)一塊綠地。

二、扣讀導(dǎo)悟，以讀促悟

閱讀的意義應(yīng)不僅僅是理解、接受作者的所記所感，更重要的是受其中某些細(xì)節(jié)的啟發(fā)、觸發(fā)、激發(fā)，進(jìn)入理性思考，形成對文章獨(dú)到、真實(shí)的見解，而這并不是通過教師的講解就能獲得的，最根本的途徑是老老實(shí)實(shí)、原原本本地閱讀，“讀”是“感”的基本前提，無“感”何以“悟”？讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考為主，給學(xué)生盡可能多的時間，讓他們在讀中生疑、讀中品味、讀中生情，正如“課標(biāo)”指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶?！钡?，“讀”并不等于學(xué)生的“獨(dú)角戲”，學(xué)生在“讀”中悟的程度離不開教師精心的“導(dǎo)”，教師適當(dāng)而有效的指導(dǎo)可以催生并深化感悟。根據(jù)小學(xué)生形象思維為主這一心理規(guī)律，教師的“導(dǎo)”應(yīng)減少理性分析，注意發(fā)揮學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力，通過創(chuàng)設(shè)情境，語言描述，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗、移情體驗等方法激活經(jīng)驗，讓學(xué)生在教師得法的“導(dǎo)”中經(jīng)歷從“迷?！钡健伴_朗”再到“頓悟”的過程。在初讀課文階段，要讓學(xué)生對課文有個“全景式”的感知：如寫景的文章要大體知道所描寫的是什么景，其主要特點(diǎn)是什么；寫人的文章，要大體知道是寫什么樣的人；寫事的文章，要大體了解事情的經(jīng)過；說理的文章，要大體知道表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)，從幾個方面論述；說明文，要大體知道作者介紹了什么，從哪幾個方面寫。而要讓學(xué)生對文章有全面把握和整體認(rèn)識，教師就要舍得發(fā)時間讓學(xué)生靜下來，充分閱讀，在反復(fù)充分地接觸文本，明白文本所表達(dá)的意思。同時，要求學(xué)生結(jié)合初讀時的體驗、感悟，明確進(jìn)一步學(xué)習(xí)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生交流文章最吸引自己的是哪里，要學(xué)好這篇文章應(yīng)解決哪幾個問題，并選擇或自擬學(xué)習(xí)方案。在整體感知的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)抓住文章的“重難點(diǎn)”創(chuàng)設(shè)問題情境，扣讀導(dǎo)悟，以讀促悟，“披文入情”，進(jìn)一步激其思，動其情，明白文章所寄的情感、所用的寫法及其表達(dá)效果。如教學(xué)《林?！芬徽n，在學(xué)生整體感知了林海美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住描繪林海壯麗風(fēng)光的優(yōu)美句段，扣住“親切、舒服”這一貫通全文的情感主線，帶著這幾個問題：（1）林海的什么使我感到親切和舒服？（2）這種親切和舒服之感是怎樣產(chǎn)生的？（3）結(jié)合自己的體悟，說一說作者為什么對大興安嶺越看越可愛。在充分的時間里，寬松愉快的氛圍中，通過反復(fù)誦讀，展開想象，邊讀邊思，邊讀邊揣摩，從而領(lǐng)悟作者遣詞造句的巧妙絕倫，抒發(fā)情感的恰如其分，并達(dá)到和作者情感的契合。

三、尊重個性，鼓勵求異

漢語中有許多語句耐人尋味，只可意會，不可言傳。而閱讀文學(xué)作品更需要讀者想象、思維、情感的參與，而這種參與又是與讀者個人的生活閱歷和理解水平、認(rèn)識能力有著十分密切的聯(lián)系。閱讀必然帶有強(qiáng)烈的個性特征，正所謂“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，“仁者見仁、智者見智”。如果教師時時處處都以成人的眼光看孩子，把他們的情感納入作者或教師的情感渠道，這不僅會限制學(xué)生思維的發(fā)展，而且在一定程度上還會影響學(xué)生健全人格的形成。因此，教師的講析不求講深講透，只求明了不求精細(xì)，讓學(xué)生從自我出發(fā)去感受和體驗，去與文本對話，不限定他們思維和想象的空間，有文章的精彩之處放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生富有個性化的表達(dá)，尊重學(xué)生對文本獨(dú)特的感悟。

如—教師在教學(xué)《林?！芬徽n時，在引導(dǎo)學(xué)生用心用情感文字萌生了一吐為快的表達(dá)欲望之時，為他們騰出足夠時空，將自己積蓄于胸的所思所感所悟徹底地渲泄出來，有的學(xué)生選擇自己喜愛的語句，根據(jù)自己的感悟把優(yōu)美的畫面真摯的情感讀出來；有的學(xué)生通過讀扣住關(guān)鍵詞語，如：“這里的嶺的確很多，橫著的順著的，高點(diǎn)的，矮點(diǎn)兒的，……”中的“點(diǎn)兒”體會到大興安嶺線條柔美的特點(diǎn)；有的學(xué)生在讀后展開想象，將抽象的文字轉(zhuǎn)化成形象的畫面，畫了一幅大興安嶺風(fēng)光圖；有的學(xué)生扣住“美得并不空洞”談了自己的看法；有的學(xué)生朗讀了自己為大興安嶺所寫的熱情洋溢的導(dǎo)游詞；有的學(xué)生為大興安嶺的明天進(jìn)行了規(guī)劃……；整堂課氣氛熱烈、民主、和諧，這種自悟自得的教學(xué)手段增強(qiáng)了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造精神，教師在此中發(fā)揮著組織者、引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者的作用，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，以“平等中的首席”參與交流、對話。學(xué)生不再是儲藏知識的容器，而是被點(diǎn)燃的火把，閃出智慧光芒和個性的亮點(diǎn)，學(xué)生在教師的鼓勵之中收獲信心與成功感，進(jìn)一步激起潛心讀書的興趣。

再如—教師在教學(xué)《荔枝》一課時，學(xué)生通過充分自讀，理清文章脈絡(luò)，初步體會文中洋溢著濃濃的親情。在這基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)，選擇最令自己感動的一件事，尋找“志同道合”的伙伴進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、品析、感悟，然后以自己喜歡的方式匯報學(xué)習(xí)收獲……這樣，學(xué)生的興趣被調(diào)動了，思維被激活了。所以，在匯報課時課堂上出現(xiàn)了不少亮點(diǎn)，如：有的學(xué)生從那盤洗凈的沙果中感受到深深的母愛，不但扣住課文語句談感受，而且展開想象，表演了母親是如何耐心、細(xì)致地洗沙果；有的學(xué)生為母親利用上茶端下沙果，巧妙化解兒子的尷尬，維護(hù)兒子的自尊心所感動，就聯(lián)系自己生活實(shí)際談了對母親、對母愛的認(rèn)識，學(xué)生說的是那樣的動情，相信這并不是老師能教給的，更多的是自己通過讀、想悟出的；有的學(xué)生扣住母親當(dāng)時的那份喜悅。這樣，學(xué)生邊讀邊思，毫無拘束地暢談心得，將自己的領(lǐng)悟都表達(dá)出來，這些心得和領(lǐng)悟都融入學(xué)生自己的情感與體驗，是與課文情感碰撞的火花。

四、直面“語用”，悟法用法

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不僅僅是體味情感，明意悟情，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在感悟并內(nèi)化了某些語言現(xiàn)象和規(guī)律后，適時進(jìn)行遷移和運(yùn)用。所以，在指導(dǎo)學(xué)生讀書感悟過程中，應(yīng)始終直面“語用”，有意識地啟發(fā)學(xué)生揣摩作者的寫作方式，引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行跨時空心靈地對話，感于心而言，使其心理情感、思維有所觸動，課文的語言、情感、文字活躍在他們的精神活動中，久而久之就水到渠成地形成個性化的語言，見諸于口頭和書面之中，完成人文內(nèi)涵的升華。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)《荔枝》被母親那種殷殷的舔讀之情，作者與母親那種濃濃的情所感動，不由自主地拿起筆寫下了自己與媽媽（或一個最親近的人）的故事，真實(shí)表達(dá)了自己的感情；學(xué)習(xí)了《跨越百年的美麗》后，學(xué)生可學(xué)習(xí)選用兩三個不同典型事例來說明一個事物主題（人物特點(diǎn)）的方法；學(xué)習(xí)了《頤和園》后，模仿該文的多種寫法，選擇武夷山的天游峰、九曲溪、大安源等富有地方特色的景物，學(xué)習(xí)使用“移步換景”方法進(jìn)行練筆習(xí)作，表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情；再如通過學(xué)習(xí)《火燒云》一文中，在學(xué)生了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟了課文抓住火燒云顏色和形狀的變化來描寫自然景觀的特點(diǎn)后，請學(xué)生用上好詞好句說一段話或?qū)懸欢卧?，描繪白天的云朵、清晨的霧氣、夜晚的星辰或洶涌的江河……這樣潛移默化，從文中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟了寫作技巧和表達(dá)方法，體現(xiàn)了“感知——領(lǐng)悟——積累——應(yīng)用”這一習(xí)作規(guī)律。

總之，閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動，應(yīng)該以讀為本，讓學(xué)生心無旁騖地閱讀，在閱讀中引領(lǐng)學(xué)生感悟、品味文章深邃的意境，無窮的韻味，充溢的靈氣，獨(dú)特的筆法，以及言外之意，弦外之音，久而久之，返三歸一，掌握“主動、富有個性地學(xué)習(xí)”的本領(lǐng)，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

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