相聲發(fā)展自明清以來(lái)已走過(guò)了數(shù)百年。百年的發(fā)展讓相聲具有了濃厚的時(shí)代文化氣息，烙上了獨(dú)特的時(shí)代印記。近些年來(lái)，眾多平臺(tái)舉辦的多屆相聲大賽上，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀作品。比如逗笑、逗樂(lè)在第五屆CCTV相聲大賽上表演的《生財(cái)有道》，語(yǔ)言絕妙，人物演繹得惟妙惟肖，令人眼前一亮；苗阜、王聲呈現(xiàn)的《滿腹經(jīng)綸》在具備一定文學(xué)性的同時(shí)包袱不斷，新鮮有趣；方清平另辟蹊徑，不茍言笑卻幽默至極，演繹的《幸福童年》讓人印象深刻；2015喜劇幽默大賽中，董建春和李丁帶來(lái)的《量子力學(xué)和廣義相對(duì)論在相聲表演與創(chuàng)作中的理解及應(yīng)用》，內(nèi)容十分新穎，就像一部燒腦電影……這些優(yōu)秀的相聲作品都是由善于觀察生活的演員創(chuàng)作出來(lái)的。相聲來(lái)源于生活，但如何將生活中的事情用相聲的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上呢？相聲特征鮮明，語(yǔ)言獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，包袱巧妙。筆者在思考分析后，歸納總結(jié)了相聲作品的“五個(gè)一”。

一、相聲作品要講“一段故事”

每段相聲中都有作者想要講述的一段故事。好的相聲作品里能夠清晰地看出他所敘述的是怎樣一段故事，故事的起因是什么，故事發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷了哪些有意思的轉(zhuǎn)變，而“我”是怎樣想的？觀眾有沒(méi)有類似的經(jīng)歷？“我”在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)哪里與大家不同？最終故事是以怎樣的結(jié)局收尾？姜昆先生當(dāng)年的經(jīng)典之作《虎口遐想》就是講述了一個(gè)人掉進(jìn)老虎洞里絞盡腦汁想要爬上來(lái)的故事，百般周折費(fèi)勁心思，整個(gè)過(guò)程蕩氣回腸卻又令人忍俊不禁。講述一段故事并不需要特別詳細(xì)，有時(shí)給觀眾留下一個(gè)想象的空間更有意思。如果一段相聲沒(méi)有“一段故事”的講述，而是東拼西湊，盲目尋求喜劇效果，而通篇無(wú)內(nèi)容，并不能稱為優(yōu)秀的相聲作品?！耙欢喂适隆笔且欢蜗嗦暤闹骶€，包袱是在故事的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，故事就像是樹(shù)干，有了樹(shù)干，才能生長(zhǎng)出茂盛的枝葉。

二、生動(dòng)講述一段故事需要刻畫“一個(gè)人物”

優(yōu)秀的相聲作品都刻畫出了鮮活的人物。時(shí)至今日，那些經(jīng)典的作品中刻畫的人物還能被我們清晰地回憶起來(lái)。相聲泰斗馬三立先生的經(jīng)典作品《買猴》當(dāng)中所講述的馬大哈那種馬馬虎虎、三心二意的形象也給我們留下了深刻的印象；馬季老師在作品《一仆二主》中扮演了一個(gè)趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵的人物，既讓人看出他所表現(xiàn)得溜須拍馬，又讓人覺(jué)得哭笑不得；姜昆先生作品《著急》當(dāng)中的老紀(jì)，處處較真兒事事較勁兒，讓我們能想象出一個(gè)急性子聽(tīng)風(fēng)就是雨的畫面。人物刻畫不到位會(huì)影響故事的進(jìn)展，給人一種背詞兒的感覺(jué)。不同的人物性格讓故事更具有趣味性，但對(duì)于演員的能力要求也更高，需要具備較強(qiáng)的模仿能力；再多個(gè)人物共同出現(xiàn)的時(shí)候，還需要表情、肢體語(yǔ)言等加以區(qū)分，讓人看上去并不亂，可見(jiàn)人物在相聲作品當(dāng)中的重要性。如果說(shuō)“一段故事”相當(dāng)于人的骨架，那么“一個(gè)人物”就相當(dāng)于血和肉，讓故事更飽滿更充實(shí)。

三、相聲并非簡(jiǎn)單地講述故事，作者都在努力地傳達(dá)“一個(gè)思想”

傳播一種正能量，或是講述一個(gè)道理，給人一種警示是相聲的終極目的。這種思想通常會(huì)貫穿全段相聲，但是相聲演員并不會(huì)親自說(shuō)出來(lái)，大多需要觀眾的揣摩?！耙粋€(gè)思想”對(duì)于一段相聲起到升華的作用，讓觀眾在看完整段相聲之后能有所感觸。相聲是時(shí)代的產(chǎn)物，細(xì)細(xì)品味當(dāng)初的經(jīng)典作品，便能領(lǐng)悟出那個(gè)時(shí)代的作者想要傳達(dá)的思想。令人拍案叫絕的群口相聲《五官爭(zhēng)功》中，“五官”經(jīng)過(guò)了精彩的唇槍舌戰(zhàn)，在相聲的結(jié)尾揭示了主題——團(tuán)結(jié)起來(lái)才能有所成就，需要大家各盡其責(zé)；侯寶林大師的《空城計(jì)》當(dāng)中，講述了一個(gè)愛(ài)吹噓、愛(ài)占小便宜卻在臺(tái)上錯(cuò)誤百出的人，旨在告訴大家有自知之明，量力而行，切莫夸夸其談，否則會(huì)自取其辱。表達(dá)“一個(gè)思想”的難度在于不能過(guò)于淺顯，需要一定的深度，既能讓觀眾感知到，又不能說(shuō)得太過(guò)直白。就像我們?cè)谧x書時(shí)，看完一個(gè)故事能有所啟示一樣，“一個(gè)思想”會(huì)給我們一種滿載而歸的感覺(jué)。

四、相聲達(dá)到其應(yīng)有的藝術(shù)效果離不開(kāi)它的處理手法，每段相聲都至少使用了“一種手法”

相聲的表現(xiàn)手法多種多樣，常見(jiàn)的有子母哏、一頭沉、貫口等。近幾年男女相聲也成為了一種新的趨勢(shì)，形成了一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法。所謂子母哏，就是你有來(lái)言我有去語(yǔ)，語(yǔ)言銜接緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，需兩人默契配合；一頭沉，指的是在這段相聲作品里逗哏一方語(yǔ)言所占的比例高于捧哏一方，但捧哏的作用同樣不可忽視，語(yǔ)言雖少但句句關(guān)鍵；貫口是一類展示演員基本功的相聲，貫口部分是精華，需要臺(tái)下不斷練習(xí)，才能在臺(tái)上自然地表現(xiàn)出來(lái)；男女相聲使捧逗雙方對(duì)比更加鮮明，雖有一定的局限性，但形式新穎，容易讓人有眼前一亮的感覺(jué)。使用什么手法需要由相聲的內(nèi)容決定，表現(xiàn)手法指引了相聲表演的方向，是相聲結(jié)構(gòu)當(dāng)中重要的一環(huán)。

五、歸根結(jié)底，相聲演員的目的都是把歡樂(lè)傳遞給大家，送去“一片笑聲”

“一片笑聲”是觀眾對(duì)演員最大的反饋，也是相聲藝術(shù)魅力的獨(dú)特體現(xiàn)。幽默風(fēng)趣，詼諧搞笑，散播歡笑，這正是相聲的藝術(shù)性所在。提起相聲，人們的第一反應(yīng)也就是它所帶來(lái)的快樂(lè)，盡管笑聲不是衡量一個(gè)作品好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但也是獲得觀眾認(rèn)可的重要標(biāo)志。因此，“一片笑聲”是優(yōu)秀相聲作品中不可缺少的，沒(méi)有笑聲的相聲作品不是好作品，也許都不能稱之為相聲。

“五個(gè)一”是筆者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考和探討總結(jié)出來(lái)的觀點(diǎn)，具備“五個(gè)一”的相聲是好相聲，能夠得到廣大觀眾的喜愛(ài)。希望未來(lái)能有更多包含“五個(gè)一”的相聲作品出現(xiàn)。