◆馬　力

老子的“三寶”

◆馬力

人大都有自己視為寶貝的東西。可是被人們視為寶貝的東西卻各有不同。有人視金銀為寶；有人視信物為寶；戰(zhàn)亂之人視家書為寶；迷途之人視書為寶；老子視八字箴言為寶。老子說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/p>

所謂“慈”，是指對(duì)人要有慈悲、慈愛胸懷。

所謂“儉”，是儉省、儉樸之意。老子認(rèn)為“儉”是道的特色，也是治國、做人之本。道永遠(yuǎn)無名，處于樸素的狀態(tài)。道無所不包，卻連名字都儉省了，是儉省的榜樣。依此類推，有天之“道”在，人為之道就可儉省。百姓所求無非是生活富庶，有幸福感。可是占有多少物質(zhì)才算富呢？這很難說。有貪欲的人占有得再多也不滿足、不幸福。所以老子提出“知足者富”，意思是財(cái)富不在多少，知足者最富有。知足者常樂，就有幸福感。他警告世人：最大的禍患由不知足引起，所有的錯(cuò)誤都是由想得到而造成的。要想杜絕禍患，必須欲望從儉。老子的主張頗值得現(xiàn)代人反思。自現(xiàn)代社會(huì)以來，隨著人類征服自然能力的增強(qiáng)，人的欲望也在無止境地膨脹。為了滿足一己私欲，人類無限制地開發(fā)自然，破壞了生態(tài)平衡，其結(jié)果直接威脅到人類自身的生存。因此，重溫老子的教誨，提倡儉樸的生存態(tài)度，是改善人類與自然關(guān)系的關(guān)鍵。只有從儉利用有限的物質(zhì)資源，人類才會(huì)有寬廣的未來。

所謂“不敢為天下先”，是說人不要自以為是，自詡“天下第一”、目中無人，要知道天外有天、人外有人。老子贊美水，說水往低處流，站位很低，但它滋潤萬物，是一切生物都需要的。它有功有德于萬物，卻永遠(yuǎn)處在謙卑的位置上，是值得人學(xué)習(xí)的榜樣。老子認(rèn)為恃強(qiáng)凌弱的驕兵必?cái)。欢黄圬?fù)的哀兵必勝，因?yàn)榘П赂?。劉伯承元帥在中國現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上堪稱是百戰(zhàn)不殆的軍事家。他認(rèn)為戰(zhàn)爭的核心因素不是武器，而是人，克敵要靠人的勇敢——“狹路相逢勇者勝”。他的戰(zhàn)爭理論是“以敬致勝，以和致勝，以整致勝”?！熬础薄昂汀薄罢笔侵溉嗣褴婈?duì)內(nèi)部的關(guān)系?！熬础庇袃蓪右馑迹阂皇枪俦ゾ椿?，二是官兵對(duì)于人民戰(zhàn)爭的正義性、神圣性抱著敬畏的態(tài)度，只有為愛民、為救民族于水火而戰(zhàn)，才能激發(fā)出戰(zhàn)士最大的勇敢，克敵制勝?！昂汀笔侵杠婈?duì)上上下下的關(guān)系平等、和諧，團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣?！罢笔侵笐?zhàn)爭要有全局意識(shí)，各部分互相支援，配合作戰(zhàn)，才能由弱變強(qiáng)，攻關(guān)奪隘。這就是老子所言的“慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長”的意思。劉伯承元帥的軍事理論滲透著老子的思想，閃耀著中國傳統(tǒng)文化的光輝。劉伯承的例子啟示我們，老子的八字“三寶”，不僅是他個(gè)人的立身處世之寶，而且是全民族的智慧，值得華夏子孫代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。