鶴立雞群

嵇紹，字延祖，魏中散大夫康①之子也。十歲而孤②，事母孝謹(jǐn)③。武帝發(fā)詔征之，起家④為秘書丞。紹始⑤入洛，或⑥謂⑦王戎曰：“昨于稠人⑧中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然⑨如野鶴之在雞群?！?/p>

——晉·戴逵《竹林七賢論》

名詞解釋

①康：嵇康

②.孤：這里指喪父。

③孝謹(jǐn)：孝順慎重。

④起家：離家。

⑤始：剛。

⑥或：有人。

⑦謂：對(duì)……說(shuō)。

⑧稠人：眾多人，人群

⑨昂昂然：氣宇軒昂的樣子

嵇紹，字延組。是曹魏中散大夫嵇康的兒子。嵇紹十歲的時(shí)候，嵇康就被殺害了，他對(duì)母親非常孝順而慎重。晉武帝下詔要聘用他來(lái)朝廷做官，于是他離開(kāi)家出發(fā)去做秘書丞。嵇紹剛到洛陽(yáng)的時(shí)候，有人對(duì)王戎說(shuō)：“昨天我在人群當(dāng)中一眼就認(rèn)出誰(shuí)是嵇紹，因?yàn)樗麣庥钴幇海缤Q立在雞群中一樣 。”

注重修養(yǎng)的嵇紹

嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。

晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。朝廷認(rèn)為，像嵇紹這樣的人，非常注意自己的儀表，非常注意自己的行為舉止，非常有尊嚴(yán)，這樣的人應(yīng)該讓他去選拔人才。果然，嵇紹一點(diǎn)沒(méi)讓朝廷失望，選出了很多人才。

當(dāng)時(shí)沛國(guó)有個(gè)人叫戴唏，年輕有才氣，而且和嵇紹的侄子嵇含有非常密切的交往。大家都以為他將來(lái)一定會(huì)被朝廷重用。但是嵇紹發(fā)現(xiàn)戴唏行為輕浮，有的時(shí)候不注意場(chǎng)合，不注重儀表，對(duì)大家不夠尊重 ，所以嵇紹就認(rèn)為這個(gè)人不堪大用。果然，不久之后，戴唏就因?yàn)樾袨椴欢硕鴣G了官?？梢?jiàn)嵇紹根據(jù)個(gè)人修養(yǎng)而做的判斷非常準(zhǔn)確。

當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)宮去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的豪情，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。

不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)。只有嵇紹莊重地端正衣冠，始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)“別洗別洗，這是嵇侍中的血?。　?/p>

坐有坐相，站有站相

中國(guó)是傳統(tǒng)的禮儀之邦，對(duì)人的行為舉止有極多的要求。例如《弟子規(guī)》中對(duì)孩子的一些舉止就有明確的規(guī)定。包括，進(jìn)門的時(shí)候，不要把腳踩在門檻上。我們知道，古代的門檻都比較高，為什么比較高 ？古代的門檻是有各種功能的，有一個(gè)功能就是擋洪水。我們可以看到，好多孩子過(guò)門檻的時(shí)候，喜歡站在門檻上顛顛，不行，這個(gè)不莊重。過(guò)門的時(shí)候跨過(guò)門檻，但是千萬(wàn)不能先踩在門檻上，這非常輕浮，門檻是不能隨便踩的。

現(xiàn)在時(shí)代不同了，很多古代流傳下來(lái)的規(guī)矩和禮儀不再那么苛刻，然而，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他的行為舉止一定是穩(wěn)重的、禮貌的，也就是我們常說(shuō)的“站有站相，坐有坐相”。

小時(shí)候，我們的父母一定常用“站沒(méi)站相，坐沒(méi)坐相”教訓(xùn)我們。為什么要這樣要求下一代？這是因?yàn)?，從一個(gè)人的外表，包括衣著，坐、立、行的姿勢(shì)和言談舉止上，往往可以窺見(jiàn)這個(gè)人的修養(yǎng)、稟性、文明和教育程度。因此，它既關(guān)系到人的自身成長(zhǎng)，也直接影響著人與人之間的交往。

大家可能都看到過(guò)這樣的人：他（她）打扮得男不男女不女，交腿斜靠馬路邊，和人說(shuō)話時(shí)，歪著膀子，渾身扭動(dòng)，東張西望，嘴里還不時(shí)朝地上吐痰。如果有人要你和他（她）交朋友，我想你一定不同意。因?yàn)槟阌X(jué)得這個(gè)人輕薄，沒(méi)規(guī)矩，招人討厭。

那么該如何做一個(gè)有修養(yǎng)的人？談到修養(yǎng)，必先提及自省。我們不一定要做到圣人那樣每日多次反省自己，但也應(yīng)當(dāng)適時(shí)自省。唯有做到了自省，才能清楚知道自身存在的不足之處，從而修身。

做到了適時(shí)自省，看到了自身的不足，那么就要改變、調(diào)整，從而彌補(bǔ)不足、完善自身。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但如果你能堅(jiān)持做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子，那么你一定也會(huì)像嵇紹一樣“鶴立雞群”。