王春明，馮　霞，楊　勇

(廣西財經(jīng)學院　馬克思主義學院，廣西　南寧　530003)

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·院校長論壇·

大學生對社會主義核心價值觀認知現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

——以廣西財經(jīng)學院為例

王春明，馮霞，楊勇

(廣西財經(jīng)學院馬克思主義學院，廣西南寧530003)

培育和踐行社會主義核心價值觀是社會主義高校培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的內(nèi)在要求和現(xiàn)實需要。大學生認知社會主義核心價值觀是其政治社會化過程中最為重要的內(nèi)容，大學教育對學生的成長和價值觀的形成具有不可替代的作用。本文通過對廣西財經(jīng)學院在校學生的抽樣問卷調(diào)查，把握學生對社會主義核心價值觀的認知現(xiàn)狀，分析了當代大學生對社會主義核心價值觀的認知、接受程度及其政治價值觀念和政治心態(tài)。提出了培育大學生核心價值觀的具體要求和路徑。

社會主義核心價值觀；大學生；認知；調(diào)查；分析

黨的十八大報告對社會主義核心價值觀做出了最新提煉和概括，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達[1]。當代大學生對社會主義核心價值觀的接受程度及其認知狀況如何，是教育工作者必須把握的，也關系到培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人這個根本問題?；诖?，我們對廣西財經(jīng)學院2013級和2014級共606名本科生分兩個年度進行問卷調(diào)查?？紤]到學科專業(yè)可能對學生認知社會主義核心價值觀的潛在影響，調(diào)查采用多階段抽樣和簡單隨機抽樣相結(jié)合的方法進行，涵蓋了廣西財經(jīng)學院文科和理工科、經(jīng)濟管理學科和藝術(shù)學等專業(yè)的學生。調(diào)查問卷以大學生對社會主義核心價值觀認知現(xiàn)狀為主要內(nèi)容，從19個方面展開并逐一分析如下：

一、大學生對“共產(chǎn)主義社會”的認同狀況分析

馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想，境界高遠，意義深長，但決非虛無飄渺，可望而不可及。馬克思恩格斯遵從辯證思維規(guī)律，在批判空想社會主義者的共產(chǎn)主義思想的基礎之上，肯定對立面的相互滲透，注重在對象中體現(xiàn)自己：有限包含無限，相對內(nèi)蘊絕對，現(xiàn)象反映本質(zhì)，偶然含有必然，一切終極的彼岸都要內(nèi)化為現(xiàn)實的此岸，共產(chǎn)主義也是如此。共產(chǎn)主義并不束之高閣，游離于現(xiàn)實斗爭之外，而是內(nèi)存于現(xiàn)實活動中，關注和積極從事現(xiàn)實斗爭就是為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。共產(chǎn)主義社會是我們黨領導人民要實現(xiàn)的奮斗目標，是黨的最高理想。社會主義高校是要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對共產(chǎn)主義社會的認同直接關系到大學生對社會主義核心價值觀的認知和認同以及未來成長成才的目標設定。

表1　對您是否認為共產(chǎn)主義社會是人類最美好的社會制度的認同情況

(本題目有597個有效數(shù)據(jù)，缺失值為9，占總共606個的1.48%)

從表1可以看出，60.8%的大學生認同共產(chǎn)主義是人類社會最美好的社會制度。22.6%的大學生否認共產(chǎn)主義社會是最美好的社會制度，16.6%對未來社會制度的設想持無所謂的態(tài)度。以此發(fā)現(xiàn)，馬克思主義作為中國特色社會主義事業(yè)前進和發(fā)展的指導思想，歷經(jīng)了中國革命、建設和改革的洗禮和實踐，產(chǎn)生了一系列理論成果和實踐成果，但是大學生對馬克思主義的認知和了解還缺乏足夠的深度，對黨將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和奮斗目標還缺乏廣泛的認同。解決上述問題既需要強化理論闡釋和輸導，又要增強實踐感知和體驗。加強高校大學生共產(chǎn)主義信仰建設是一項系統(tǒng)工程，應從以下幾方面著力：一是必須堅持社會主義核心價值觀的引領，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，為加強大學生共產(chǎn)主義信仰建設奠定思想基礎和物質(zhì)基礎；二是必須創(chuàng)新高校信仰教育模式，提升家庭信仰教育品質(zhì)和發(fā)揮大學生自我信仰教育的主觀能動性，為加強大學生共產(chǎn)主義信仰建設提供科學載體；三是必須創(chuàng)建良好的國內(nèi)政治環(huán)境，加大網(wǎng)絡環(huán)境的監(jiān)管力度，為加強大學生共產(chǎn)主義信仰建設提供環(huán)境保障。

二、大學生對“社會主義核心價值觀”具體內(nèi)容的認知狀況分析

社會主義核心價值觀24字，是大學生踐行社會主義核心價值觀的根本遵循，大學生了解和熟悉的程度將直接影響到踐行的實際效果。習近平總書記特別強調(diào)自己為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題，是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的根本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

表2　對您是否知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表2可以看出，12.6%的大學生完全知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，基本知道的占有46.5%，不知道的占到7.1%，理解不深刻的大學生達到33.8%。這表明，大學生總體上認識到社會主義核心價值觀的存在，但是相對于社會其他群體，能夠完全知道內(nèi)容的人只有12.6%，比例太低。因此，高校要更加全面、系統(tǒng)地從各方面、各渠道增加大學生接受馬克思主義理論教育的深度和廣度，把當代大學生踐行社會主義核心價值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為當代大學生踐行社會主義核心價值觀提供各種載體，創(chuàng)造良好氛圍，真正使社會主義核心價值觀成為引領大學生成長成才的思想保證和精神動力?？梢?，高校培育和踐行大學生社會主義核心價值觀，需要在找準大學生認同核心價值觀的理論依據(jù)的基礎上，科學規(guī)劃認同的引導體系，深入探討認同的內(nèi)化機理；準確把握大學生認同與踐行核心價值觀的辯證互動關系，探索和尋求大學生踐行核心價值觀的動力機制和外化途徑，為社會主義核心價值觀進校園、進課堂、進頭腦，進而促進大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，提供清晰的思路、途徑、切入點和切實可行的方法體系。

三、大學生對“社會主義核心價值觀的地位和作用”的認知情況分析

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。作為一個特殊的社會群體，大學生多樣化的生活方式，反映出當今世界和當代中國社會正在發(fā)生的深刻變化。當代大學生是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，面對文化多樣化、價值多元化的社會現(xiàn)實，必須在認真理解和掌握社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)的基礎上，努力成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒和模范。大學生只有深刻認識和了解社會主義核心價值觀的地位和作用，才能更好地在學習生活工作中踐行。

表3　大學生對社會主義核心價值觀在我國社會發(fā)展中的地位和作用的認知情況

(本題目有601個有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個的0.82%)

從表3可以看出，60.6%的大學生認為核心價值觀是一種升華的價值觀，34.1%的大學生認為核心價值觀具有一定的參考意義和借鑒價值，兩者加起來達到94.7%。具有微小作用或不起任何作用的只占到5.3%。這表明，當代大學生對社會主義核心價值觀的地位和作用還是具有高度的認同感，對于社會主流意識形態(tài)的引領作用還是持有積極看法。絕大多數(shù)大學生能夠把愛黨愛國和立身做人統(tǒng)一起來，愛黨愛國是一種價值升華，立身做人是實踐篤行。堅定理想信念，永遠跟黨走；富有社會責任心，敢于擔當；加強修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。勤學善思、立志成才既是時代賦予當代大學生的歷史使命，也是大學生的責任所在，當代大學生應當把兩者統(tǒng)一起來，立報國之志、成強國之才。歷練本領、立業(yè)為民既是踐行社會主義核心價值觀對當代大學生的客觀要求，也是大學生成長成才、實現(xiàn)個人價值的必然選擇，當代大學生應當把兩者統(tǒng)一起來，努力實現(xiàn)自己的人生價值和社會價值。

四、大學生對“當前社會主義核心價值觀建設”的認知情況分析

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，需要完善學校、家庭、社會和自我四結(jié)合的教育網(wǎng)絡體系，引導廣大家庭和社會各方面主動配合學校教育，以良好的家庭氛圍和社會風氣鞏固學校教育成果，形成家庭、社會、學校與自我攜手育人的強大合力。推進中國特色社會主義核心價值觀建設，首先是內(nèi)容構(gòu)建。應考慮青年大學生的實際情況，高校用簡明扼要的大眾表述和大眾話語闡釋其核心理念，包括社會制度層面的核心價值觀，思想觀念層面的核心價值觀和日常生活層面的核心價值觀。其次要認清高校社會主義核心價值觀建設的時代條件，準確把握大學生社會主義核心價值觀建設的現(xiàn)實基礎和外部條件。在高校社會主義核心價值觀建設的關鍵環(huán)節(jié)上取得突破,包括高校社會主義核心價值觀的認知認同、融入貫穿、引導整合和實踐轉(zhuǎn)化,形成一整套工作體制和機制。積極探索高校社會主義核心價值觀建設的具體路徑，切實加強思想政治工作，認真做好灌輸教育，改進教育方法、形式和途徑，形成高校社會主義核心價值觀建設的體制機制,進一步強化社會輿情工作。

表4　大學生對當前社會主義核心價值觀建設的認知情況

(本題目有606個有效數(shù)據(jù)，缺失值為0)

從表4可以看出，從2012年黨的十八大提出社會主義核心價值觀，至今已經(jīng)2年多時間，認為建設完善和較完善的占到43.8%。而認為才剛剛開始和幾乎不了解的也達到56.2%，這說明，大學生對于學校內(nèi)外社會主義核心價值觀建設的認識存在差異，因為高校思想政治理論課教育教學在推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦開展得有系統(tǒng)，能夠得到學生的認知和體驗，但是在學校之外的社會、家庭方面還有待深入和深化。特別是完善學校、家庭、社會與自我四結(jié)合的教育網(wǎng)絡，引導廣大家庭和社會各方面主動配合學校教育，以良好的家庭氛圍和社會風氣鞏固學校教育成果，形成家庭、社會、學校和自我攜手育人的強大合力，使大學生能夠感知和感受到系統(tǒng)推進的合力。

五、大學生“接觸社會主義核心價值觀的途徑”的情況分析

“24”字社會主義核心價值觀，經(jīng)過媒體網(wǎng)絡的廣泛宣傳已經(jīng)傳播到社會生活的方方面面。大學生這一特殊群體是如何通過有效的途徑獲知并認同核心價值觀呢？科學、合理和有效的接觸途徑有助于把社會主義核心價值觀的學習和實踐融入大學生成長成才的全過程，以幫助大學生深刻理解核心價值觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，自覺踐行核心價值觀，努力做到知行合一。把核心價值觀內(nèi)化于心，真心信仰；外化于行，努力實踐。因此，高校思政課教師需要加深對核心價值觀的理論研究，創(chuàng)新教學模式，借助校園文化、社會實踐、課外活動等多樣化的接觸途徑來擴展和增強輸導社會主義核心價值觀的針對性和實效性。

表5　大學生接觸社會主義核心價值觀途徑的認知情況

(本題目有596個有效數(shù)據(jù)，缺失值為10，占總共606個的1.65%)

從表5可以看出，從課本接觸社會主義核心價值觀的占到64.6%，這體現(xiàn)出思想政治理論課作為主渠道和主陣地的獨特作用。從電視上接觸到的占11.1%，網(wǎng)絡上的占20.4%，報紙上的僅占3.9%，這說明新聞媒體仍然是一個宣傳核心價值觀的重要渠道，尤其是網(wǎng)絡在傳播中的地位和作用十分突顯，不過報紙作為一個傳統(tǒng)的傳播渠道，在網(wǎng)絡時代，其影響力逐漸弱化。因此在高校培育和踐行社會主義核心價值觀仍然要重點立足于思政課課堂，系統(tǒng)講解核心價值觀的意義、作用和內(nèi)容，使學生在課堂教學中深入領會和理解課本內(nèi)容，以理論認知和認同驅(qū)動踐行社會主義核心價值觀。從輸導過程來看，踐行社會主義核心價值觀是一個知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，大學生要通過個人的主觀努力和親身實踐，在學習中實踐，在實踐中學習，不斷加強自我教育，努力提高實踐能力，做到在思想上認同，在實踐中踐行，在踐行中成長。在思想上認同，就是認識其科學性，理解其內(nèi)在聯(lián)系。在實踐中踐行，就是要真正發(fā)揮其在大學生成人、成才和成功中的作用，貫穿學習，融入生活，落實到實踐中。在踐行中成才成長，就是要正確處理好理想與現(xiàn)實、個人與社會、物質(zhì)與精神三個方面的關系，促進自己更好、更快地健康成長。

六、大學生對“馬克思主義”的理解認知情況分析

馬克思主義是我們黨的指導思想，是意識形態(tài)領域的主流意識，對中國特色社會主義事業(yè)具有極其重要的指導作用。馬克思主義的全部精神、它的整個體系，都要求對每一原理必須歷史地，必須聯(lián)系著其他原理，必須聯(lián)系著具體的歷史經(jīng)驗和條件來加以考察。任何一個社會都有一定的價值觀念體系，其中，居于核心地位、起著主導和統(tǒng)領作用的核心價值觀是一定社會意識本質(zhì)的集中體現(xiàn)，它一經(jīng)形成，就作用于經(jīng)濟、政治和社會生活的各個方面，深刻影響人們的世界觀、人生觀和價值觀，從精神上支撐一定社會系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。經(jīng)受了歷史與實踐洗禮和考驗的馬克思主義提供了科學的世界觀，提供了認識、改造客觀世界和主觀世界的立場、觀點、方法，提供了建設中國特色社會主義的理論基礎和行動指南，提供了激勵全國各族人民為振興中華而團結(jié)奮斗的思想基礎和精神動力。

表6　大學生對馬克思主義的理解和認知情況

(本題目有596個有效數(shù)據(jù)，缺失值為10，占總共606個的1.65%)

從表6可以看出，在社會轉(zhuǎn)型與變遷的市場化條件下，多元文化和思潮的泛濫對馬克思主義理論的指導地位造成了一定的沖擊，使大學生的馬克思主義信仰受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是大學生對于馬克思主義在當代中國社會發(fā)展的作用仍然持有正面看法，90.9%的大學生認為馬克思主義作為中國革命正確的指導思想，對當代中國的發(fā)展仍然具有重要的借鑒作用。7.4%的大學生認為馬克思主義是一種社會發(fā)展的思想，只不過被中國使用；1.7%的大學習認為馬克思主義已經(jīng)過時。大學生踐行以馬克思主義為指導的社會主義核心價值觀，必須把社會主義核心價值體系融入、滲透到大學生校內(nèi)外學習、生活和工作的每一個環(huán)節(jié)和各個領域，以針對馬克思主義的堅定信仰和真誠信念踐行核心價值觀。

七、大學生對“中國特色社會主義共同理想”的理解認知情況分析

中國特色社會主義是中國各族人民的共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。這一共同理想集中代表和體現(xiàn)了我國各族人民的共同利益和愿望，這個共同理想，把我們黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個社會階層、不同群體的共同愿望有機地結(jié)合在一起，無論哪個社會階層、哪些利益群體的人們，都能夠接受和認同這個共同理想，并為這個共同理想而共同奮斗。中國特色社會主義共同理想是在社會主義社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，具有相對穩(wěn)定的特點，是對社會主義社會政治、經(jīng)濟、文化、社會制度、社會理念以及未來發(fā)展的總的看法和最根本觀點。因此，從根本上來說，中國特色社會主義共同理想認同實質(zhì)上是一種價值觀認同。

表7　大學生對中國特色社會主義共同理想有無信心的認知情況

(本題目有601個有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個的0.82%)

從表7可以看出，認為社會主義才能救中國的學生占到8.5%，對于實現(xiàn)中國特色的社會主義共同理想，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義抱有信心的占69.4%，十分有信心者占13.8%，三者總共占91.7%；仍有8.3%的學生對于中國特色社會主義沒有信心。理想信仰的缺失或弱化，與全球化背景下的自由主義、功利主義、個人享樂主義、歷史虛無主義等思潮的沖擊直接相關，網(wǎng)絡信息時代，各種消極、負面和反動思潮的影響與大學生就業(yè)的階段性困難相互關聯(lián)，容易使大學生不甚牢固的信仰根基產(chǎn)生動搖，因此要加強高校對西方以及流行的各種社會思潮的深度剖析和講解。大學生中國特色社會主義共同理想的樹立不是與生俱來的，而是在后天的社會環(huán)境影響下形成的，客觀因素對社會主義核心價值觀的最終認同與形成具有決定性影響?？陀^因素在影響大學生主體時，能否產(chǎn)生認同效果，產(chǎn)生什么樣的認同效果，還在于主體對客觀因素的吸收、篩選、消化、應用狀況，在于主體與客觀因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。在中國特色社會主義共同理想認同的過程中，主體與客觀因素的相互協(xié)調(diào)、平衡要在社會實踐的基礎上才能實現(xiàn)，通過社會實踐與主客體相聯(lián)系，才有可能達到主客體的相互協(xié)調(diào)和平衡，使主體獲得相應的認識，再經(jīng)過情感、信念、意志的催化達到真正的認同并進而轉(zhuǎn)化到實際行動中去。

八、大學生對“中國特色社會主義發(fā)展”的理解認知情況分析

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。習近平總書記指出，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！敝袊厣鐣髁x既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是一百多年來科學社會主義理論與實踐發(fā)展的結(jié)晶，是當代中國的科學社會主義。中國特色社會主義發(fā)展理論，包括鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等人為代表的中央領導集體關于社會主義發(fā)展的闡述，以“四個全面”這種最新理論形態(tài)呈現(xiàn)?！八膫€全面”作為中國特色社會主義發(fā)展理論的集成，正是對鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中央領導集體關于社會主義發(fā)展理論的優(yōu)化和創(chuàng)新。中國特色社會主義的發(fā)展理論，保持著很強的前后沿承，也因為客觀形勢的變化，而循其自身的演進軌跡和發(fā)展規(guī)律。

表8　大學生對于中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表8可以看出，31.6%的同學認為中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，59.2%的同學比較同意這一看法，認為無所謂的占7.7%，不同意的也有1.5%。高校作為社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，大學生群體的看法在一定程度上也反映出社會思潮的意向和動向。雖然90.8%的同學基本認同中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，但是也有9.2%的人持有相反的看法和觀點。應該說社會的負面因素會影響到對中國特色社會主義的看法，例如黨內(nèi)腐敗大案要案的頻發(fā)，與宣傳輿論的正面報道所形成的反差會直接讓大學生產(chǎn)生負面的評價，因此會將內(nèi)心真實的觀感表達出來。中國特色社會主義理論是科學的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設全面發(fā)展的指導方針，具有崇高的歷史地位和偉大的理論和實踐價值，必須在高校思政課教育教學過程中重視理論教育與實踐教育，特別是在形勢與政策課教育教學中對當代中國所取得的最新成就進行專題講解和講授，以此增強大學生為中國特色社會主義奮斗的信心和決心。

九、大學生對“中國特色社會主義發(fā)展與當代中國國情的關系”的理解認知情況分析

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際和最基本的國情。社會主義初級階段的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾的根本任務就是要堅持以經(jīng)濟建設中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力來提高人民生活水平。黨和國家發(fā)展的大政方針一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際而不是脫離這個實際來制定政策規(guī)劃，這是大學生理解中國特色社會主義發(fā)展的一個重要出發(fā)點、立足點和落腳點。

表9　大學生對中國特色社會主義制度完全符合當今的中國國情的提法的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表9可以看出，有69.6%的同學認為中國特色社會主義制度是與當今中國國情比較相適應和符合的，21%的人認為兩者十分符合。這說明大學生對當今中國的國情還是比較了解的，在社會主義初級階段生產(chǎn)力還不十分發(fā)達，社會產(chǎn)品尚未足夠豐富的條件下，社會主義制度的發(fā)展和完善還需要相當長的時期。因此，對于當今中國在建設與改革中出現(xiàn)的各類問題能夠理性地看待和對待，能夠與黨和政府保持一致。數(shù)據(jù)顯示，9.4%的同學認為兩者不符合，也不關心中國特色社會主義制度的狀況，這是因為自身主動不關注還是因為自身由于社會的負面影響所致，還是由于學科專業(yè)的關系，尚無法得知具體原因。對于中國特色社會主義制度與當今中國國情關系的認識上，要特別加強形勢與政策教育教學，使大學生在對現(xiàn)實問題與國情的足夠了解的基礎之上，全面、客觀和理性地看待中國特色社會主義制度的優(yōu)越性及其存在的問題。

十、大學生對“中國特色社會主義發(fā)展與現(xiàn)實的關系”的理解認知情況分析

在多極化的世界競爭格局下，中國是全球社會主義事業(yè)的實踐者和示范戶，是立足于當今世界激烈競爭條件和環(huán)境下的最大的發(fā)展中國家。中國革命與建設的歷史教訓表明，沒有一個強有力的政權(quán)，沒有國家的繁榮強大，人民的夢想是不可能實現(xiàn)的。真正能夠帶領中國人民實現(xiàn)幸福生活的，只有中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就帶領中國人民開展了艱苦卓絕的斗爭，使廣大人民群眾翻身當家做主人，為實現(xiàn)人民幸福夢創(chuàng)造了最重要的條件。

表10　大學生對于中國特色社會主義的共同理想和追求幸福的現(xiàn)實生活是否矛盾的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表10可以看出，41.8%的同學認為中國特色社會主義的共同理想與追求幸福的現(xiàn)實生活不矛盾，51.2%的人認為有沖突，但不矛盾；認為矛盾和比較矛盾的人有7%。從此可見，如何處理好追求中國特色社會主義的共同理想與追求個人幸福的價值取向，是當代大學生不能夠很好對待和處理的一個問題。共同理想不是憑空產(chǎn)生的，而是在實踐中逐步樹立和發(fā)展起來的。大學生理想信仰教育必須與生動的實踐結(jié)合起來，與解決大學生在學習生活工作的切身利益問題結(jié)合起來。因此，要深入開展形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育、國防教育，特別是應該把黨和國家應對各種挑戰(zhàn)，辦成大事、辦好喜事、辦妥難事的豐富實踐，作為開展理想教育最直接、最生動、最有力的教材，幫助大學生認清社會主義制度的巨大優(yōu)越性和中國特色社會主義道路的獨特優(yōu)勢，進一步堅定理想信念，使當代大學生從黨和國家的工作大局和成就中看到今后國家發(fā)展和個人發(fā)展的希望，從實際問題的解決中看到未來生活的前景，從而不斷堅定實現(xiàn)共同理想的信心，進一步煥發(fā)為實現(xiàn)共同理想而奮斗的熱情。

十一、大學生對“以愛國主義為核心的民族精神”的理解認知情況分析

民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同社會實踐的基礎上形成的帶有本民族特點、體現(xiàn)本民族精神風貌的富有生命力的思想品格、價值取向和道德規(guī)范。體現(xiàn)了一個民族的獨特精神和一個民族的自我意識與自我認同，是一個民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。愛國主義作為中華傳統(tǒng)文化的主導精神，是中華民族精神的核心，它使人自覺地以報效國家、振興國家為己任，關心祖國的命運，維護國家利益，從而煥發(fā)出強烈的民族自尊心和自信心，成為中華民族團結(jié)奮斗的一面旗幟。

表11　大學生對以愛國主義為核心的民族精神感覺的認知情況

(本題目有598個有效數(shù)據(jù)，缺失值為8，占總共606個的1.32%)

從表11可以看出，53.8%的同學為自己是一個中國人而感到非常自豪，36%的同學感覺比較自豪，9.5%的同學沒感覺，也有0.7%的同學對以愛國主義為核心的民族精神感覺到不自豪。民族精神具有展現(xiàn)民族成員共同認同的世界觀、人生觀、價值觀和共同遵循的思維方式和行為方式，具有對內(nèi)動員和凝聚民族力量，對外展示和樹立民族形象的重要功能。非常自豪和比較自豪兩項達到89.8%，這說明絕大多數(shù)大學生對于以愛國主義為核心的民族精神是認同的，對于作為一個中國人也是自豪和自我肯定的，這一積極的立場有助于推進政治穩(wěn)定和社會安定。對于10.2%的學生則要加強社會主義核心價值體系與價值觀的教育，在此基礎上強化踐行，特別是要發(fā)揮少數(shù)民族大學生的獨特作用，通過少數(shù)民族文化的傳播和傳承，交流和交融，使高校大學生在踐行過程中不斷深化對價值體系和價值觀的體認，增強對民族精神的認同。

十二、大學生對“抒發(fā)愛國熱情的形式”的理解認知情況分析

在中華民族歷史上，愛國精神的弘揚始終對民族精神的生長和培育起著推動作用。愛國主義既是促進人們熱愛、報效祖國的一種情感力量，又是在情感力量的基礎上所產(chǎn)生的集思想、意志于一體的社會意識形態(tài)。千百年來，愛國主義以其特有的磁性吸引著中華民族各族人民，并廣泛地滲透在人們的思想深處，引導、控制著人們思想情感及精神面貌的正確發(fā)展。改革開放以來，在國家大事、難事、喜事面前，當代大學生心系祖國，以多種方式表達自己的愛國情懷：有的大學生通過掛國旗、唱國歌、加入簽名等活動表達對祖國的熱愛，有的大學生通過捐款捐物、做志愿者為祖國盡自己的一份力；還有的大學生通過刻苦學習、做好身邊的小事來表達自己的愛國熱情；也有部分大學生在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表激烈的言論，表達自己對反華、辱華勢力的強烈不滿；另有部分大學生通過集會、游行表達自己維護祖國榮譽的強烈愿望。

表12　大學生對在愛國的前提下，大學生對于抒發(fā)愛國熱情的形式的認知情況

(本題目有598個有效數(shù)據(jù)，缺失值為8，占總共606個的1.32%)

從表12可以看出，有87.5%大學生認為表達和抒發(fā)愛國熱情要理性，6%的學生認為愛國只要放在心中就好，而不需要行動的表示，5.9%的學生認為愛國主義主要是一種政治形式，宣傳作用大于實際意義，還有0.6%的學生認為愛國要示威游行。這些認知差異表明，當代大學生在抒發(fā)和表達愛國熱情時總體上是理性的，認為有序的政治參與是保障政治秩序的重要條件，愛國一定要講法律、講規(guī)則、講程序。大學生的愛國熱情引導作為一項教育實踐活動，其結(jié)果直接關系到大學生思想政治教育的成效，關系到大學生自身的全面成長成才，關系到社會主義合格建設者和接班人的培養(yǎng)，關系到祖國的穩(wěn)定和發(fā)展。在國家受到外來干涉、挑釁和侵略的時候，大學生進行適當?shù)氖就涡幸彩且环N正當?shù)谋磉_方式和參與形式，所以說大學生愛國本身應該是具有多種形式的，但總體上應遵守紀律、服從法律，以合法、合理、合情的方式來抒發(fā)愛國情感。

十三、大學生對“高校大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”的理解認知情況分析

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào)指出：“保持高等院校招生合理增長，要注重增強學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力”，為我國高等教育人才培養(yǎng)提出了明確的目標，也為高校教育改革與發(fā)展指明了方向。創(chuàng)新能力是指個人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關鍵是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，經(jīng)濟時代和信息時代的到來，不僅對大學生的創(chuàng)新能力提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，也孕育著大學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的寶貴契機。因此，做好大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，造就一代適應新時期要求的高素質(zhì)人才顯得尤其重要。

表13　大學生對高校在大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方面看法的認知情況

(本題目有601個有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個的0.82%)

從表13可以看出，55.2%的大學生認為高校在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面還需要進一步加強和提高，35.8%的同學認為高校在學生的創(chuàng)新精神和能力方面僅僅是名稱或者形式上的改變而沒有實際提高，8.2%的人認為高校改革創(chuàng)新只是將基礎工作進行了改革與提高，0.8%的學生認為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與自己沒有關系?？傮w上看，大學生對高校在大學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面的狀況不太滿意，因為創(chuàng)新能力等四種能力的培養(yǎng)與大學生未來職業(yè)規(guī)劃和選擇密切相關，因而迫切需要進行這方面的培訓和培養(yǎng)。作為思政課教師務必認真學習和掌握現(xiàn)代科學的教學方法，從思想上提高對學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的認識，努力探索創(chuàng)新教育的模式，把創(chuàng)新思維逐步融入知識結(jié)構(gòu)之中。在課堂教學方式上徹底改變傳統(tǒng)的以傳授知識為主的教學方法，用啟發(fā)式和討論式的方法激勵學生主動追求知識、獨立思考問題，提高學生的創(chuàng)新意識。教師尤其要注重大學生就業(yè)知識內(nèi)容的更新，將最先進和最前沿的知識傳授給學生，并引導學生利用各種渠道主動了解前沿知識，提高學生的求知欲和探索精神，讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

十四、大學生對“社會主義榮辱觀的教育和宣傳”的理解認知情況分析

2006年3月，胡錦濤同志提出社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”的榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義的世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和道德規(guī)范，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，也是對新時期社會主義思想道德建設的系統(tǒng)總結(jié)。“八榮八恥”是對當今社會被多元化模糊了的主流價值的重申，指明了新的歷史條件下，思想道德建設的重要方針和內(nèi)容，為當代大學生指明了立身之本和立德之基。

表14　大學生如何看待社會進行社會主義榮辱觀的教育和宣傳的認知情況

(本題目有588個有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個的2.97%)

從表14可以看出，有49%的學生認為社會主義榮辱觀的教育和宣傳非常有必要；46.9%的同學認為社會主義榮辱觀的教育和宣傳對社會風氣好轉(zhuǎn)會有影響，但收效甚微；認為沒有作用和沒有必要的同學分別占到2.7%和1.4%。這說明，絕對多數(shù)同學認為社會主義榮辱觀的教育和宣傳是有必要的，也是有作用，但是從社會主義榮辱觀的教育和宣傳的實際效果來看，仍有提升的空間。因此，在大學生社會主義榮辱觀教育過程中，高校教育工作者用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使之形成與社會主義現(xiàn)代化建設相適應的社會主義道德觀、價值觀的教育實踐活動。高校對大學生進行社會主義榮辱觀教育，應體現(xiàn)鮮明的時代價值、深厚的理論支撐以及重要的現(xiàn)實依據(jù)。作為社會主義道德的社會主義榮辱觀屬于軟性的道德約束，高校應將社會主義榮辱觀的教育和宣傳作為一項長期的系統(tǒng)培養(yǎng)工程進行輸導和踐行，才能夠取得實效。

十五、大學生對“少數(shù)民族文化培育民族精神”的理解認知情況分析

民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。少數(shù)民族文化既是民族精神形成和產(chǎn)生的重要淵源，又是培育民族精神的重要支撐。

表15　對您認為您所屬的少數(shù)民族文化是否有利于培育以愛國主義為核心的中華民族的民族精神的認知情況

(本題目有601個有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個的0.82%)

從表15可以看出，56.1%的大學生認為少數(shù)民族文化有利于培育民族精神，29.4%的學生認為基本有利于培育民族精神，13.3%人認為少數(shù)民族文化對于培育民族精神沒有影響，甚至也有1.2%的人認為少數(shù)民族文化不利于培育民族精神。有85.5%的人認為少數(shù)民族文化有利于培育以愛國主義為核心的中華民族的民族精神，說明他們對少數(shù)民族文化持有正面積極的看法。廣西作為少數(shù)民族地區(qū)，在民族精神的培育方面具有獨特的少數(shù)民族資源，作為多民族聚居的自治區(qū)，廣西高校就聚集了眾多不同少數(shù)民族的大學生，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個其他民族成分。不同民族在長期的民族交往和融合中，產(chǎn)生了豐富多彩的文化習俗和傳統(tǒng)，多樣的民族文化能夠有效地涵養(yǎng)民族精神，充分發(fā)揮民族精神凝聚起全黨和各族人民的力量，形成強有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，全面建設小康社會，加快推進廣西現(xiàn)代化的進程。

十六、大學生對“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時”的理解認知情況分析

黨的十七屆六中全會指出：“一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎任務繁重?！?在現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟運作強調(diào)以利益為導向，社會關系體現(xiàn)為人與人之間的利益關系。與社會巨大轉(zhuǎn)型變遷相比，法律和道德規(guī)范的調(diào)適卻相對滯后，人們的思想與行為在失去具有時代性的道德約束之后，各種墮落現(xiàn)象就會產(chǎn)生，道德滑坡也就成了必然。道德滑坡問題已引起黨和國家的高度重視和社會的普遍關注，如何加強道德建設，提升公民道德素質(zhì)成為全社會急需研究的重大課題。倉稟實而知禮儀，道德與文明一樣，從來都是當社會發(fā)展到一定階段人類對于自身更高要求的一種自我約束。這種約束，是從現(xiàn)實生活中思考總結(jié)而來的。

表16　大學生對“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時”的看法的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表16可以看出，82.2%的大學生不認同當今社會“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時”的看法，有9.2%的同學基本認同這一看法，3%的同學完全認同這一看法，有5.5%的人認為這一看法就是全部社會現(xiàn)實的寫照。這些數(shù)據(jù)表明，目前，當代大學生對于大部分官員能夠堅持“為民、務實、清廉”，堅持全心全意為人民服務的宗旨是認可的，但是少部分“老虎”“蒼蠅”放縱私欲、貪污腐化、受賄索賄、道德敗壞，這就直接誘發(fā)、刺激了社會風氣惡化、公共道德敗壞，引起了大學生的憤怒。因而，高校思政課要改革和完善教育教學的過程體系和評價體系，使德育融入思政課課堂教學和實踐教學的各個環(huán)節(jié)，促使大學生對社會道德的評價更全面更客觀更理性。道德修養(yǎng)是人的自我教育，強調(diào)自律。無論外界如何進行道德強化，大學生個人的自律和自省是首要的，同時對所學的理論知識與社會道德風尚進行理性比對、思考和感悟，而不是人云亦云，消極埋怨。

十七、大學生對“與好友競爭助學貨款”的理解認知情況分析

國家助學貸款是黨中央、國務院在社會主義市場經(jīng)濟條件下，利用金融手段完善我國普通高校資助政策體系，加大對普通高校貧困家庭學生資助力度所采取的一項重大措施。確保家庭經(jīng)濟困難學生順利入學并完成學業(yè)，是保障和改善民生、促進教育公平、辦好人民滿意的教育的基本要求，是保障廣大學生尤其是家庭經(jīng)濟困難學生切身利益的具體體現(xiàn)。身處大學校園的青年時期，是人的一生中身體發(fā)育最快，學習時間最集中的重要階段。時光不能倒流，這個成長發(fā)育期一旦錯過，就很難彌補。國家助學政策，能夠為那些處于生命發(fā)育成長期的青年大學生保證營養(yǎng)的基本需求，保障學業(yè)的順利完成，就等于在最大程度上幫助他們解除了因家庭經(jīng)濟貧困帶來的后顧之憂，他們的精神面貌也因此得到了很大改變。

表17　對您如果和您的好友同時要競爭一個助學貸款的機會時，您該怎樣表現(xiàn)的認知情況

(本題目有595個有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個的1.81%)

從表17可以看出，92.1%的大學生認為應實事求是地與好友競爭助學貸款，4.2%的同學主動把機會讓給朋友，2.2%的同學對助學貸款抱有僥幸心理，也有1.5%的同學為了得到“助學貸款”或“獎學金”而不惜背叛朋友。雖然現(xiàn)在高校普遍實施了“助學貸款”和“獎學金”的制度和政策，但不是每個人都能夠得到而是存在一定的競爭甚至是激烈的競爭，如何處理好與同學好友在此問題的競爭關系，大多數(shù)同學能夠理性地對待，不過仍有極少數(shù)同學不能夠正確對待。因此，高校需要進一步規(guī)范獎學金的評定，增加獎學金評定的確定性。高校獎學金是依據(jù)智育、德育、文體等方面的分數(shù)累計而成，包含許多子項目。盡管各個高校制定了相應的評分細則，但是由于許多計分項目難以量化，往往有一定的爭議，這就影響了部分大學生對獎學金評定公平性的觀感。只有進一步規(guī)范獎學金評定的過程，更進一步完善獎學金評定的規(guī)則，才能增加獎學金評定的確定性，從而更好地激發(fā)學生的積極性?？傊?，青年大學生，是國家的未來，民族的希望。黨和國家采取的有利于青年大學生成長成才和發(fā)展的政策，必然會受到青年大學生的擁護，對中國夢的實現(xiàn)產(chǎn)生極其巨大和深遠的影響。

十八、大學生對“馬克思主義思想政治理論課教育”的理解認知情況分析

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，中國特色社會主義理論是解決當代中國復雜問題的指導思想。高校作為意識形態(tài)工作的前沿主陣地，肩負著馬克思主義理論的研究和教育、培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要任務，思想政治理論課在幫助大學生樹立正確的立場、推進馬克思主義理論研究、培養(yǎng)青年馬克思主義者方面承擔著重要的責任。高校思想政治理論課教育教學，就是幫助大學生明確個人在社會發(fā)展中如何處理好個人與自我、個人與他人、個人與社會、個人與國家、個人與世界、個人與自然的關系，在紛繁復雜的信息社會，形成正確的鑒別力、判斷力、分析能力，具有清晰、敏銳的頭腦。

表18　大學生對馬克思主義思想政治理論課教育的看法的認知情況

(本題目有592個有效數(shù)據(jù)，缺失值為14，占總共606個的2.31%)

從表18可以看出，有19.8%的學生認為，馬克思主義理論課挺好，讓自己十分受益，有55.6%的同學認為馬克思主義理論課應該堅持學理性和價值性并舉，有14%的學生認為馬克思主義理論課就是一門課程，和其他的課程沒有區(qū)別，也有10.6%的學生覺得考試過了就好。應該說，有75.4%的學生認為馬克思主義理論課有其特殊的價值，對自身的成長成才具有特定的作用，也有24.6%的學生不太認可馬克思主義理論課，僅僅將其作為一門必須學習的課程而已，而沒有上升到塑造靈魂、提高修養(yǎng)、增進學識的高度。這一存在的問題，對高校思政課教育提出更高的要求，一是要堅持思想政治教育的社會主義方向，吃透教材中的內(nèi)容和理念，使教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化，使學生的認知體系向信仰體系轉(zhuǎn)化；二是要繼續(xù)把教學方法改革、完善好，使學生從心底里愛聽想聽、入腦入心；三是要通過網(wǎng)絡等新技術(shù)的運用，加強教師和學生間的聯(lián)系，增進情感交流與溝通，使教學從課堂向課外延伸，助推思想政治教育工作更具親和力，更富實效性。

十九、大學生對“社會主義核心價值觀的驅(qū)動因素”的理解認知情況分析

從已調(diào)查數(shù)據(jù)的分析來看，當前高校大學生的社會主義核心價值觀總體上都是健康的、積極向上的，對三個層面的倡導大多數(shù)也是認同的，但是同時也不否認部分大學生的價值觀中存在個人主義、拜金主義、享樂主義等一系列邊緣化價值觀傾向?？傮w上，高校大學生價值觀呈現(xiàn)出一些新的特點，表現(xiàn)為：多元化特征的突出；主體意識的增強；傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的交織；功利性的明顯傾向。價值觀的認同是一個主體對價值客體不斷深入了解，內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展變化過程。大學生對核心價值觀的認同的目的，就是對自身精神世界完成自省、自尊、自信、自強的幾個環(huán)節(jié)，能夠自覺運用“三個倡導”的要求來實現(xiàn)情感內(nèi)化與行為外化的互動、深化、提升，從驅(qū)動因素來看，應該是內(nèi)在因素與外在因素的統(tǒng)一。

表19　大學生對社會主義核心價值觀的正確認識應該是學生內(nèi)因驅(qū)動還是社會外因推動的認知情況

(本題目有590個有效數(shù)據(jù)，缺失值為16，占總共606個的2.64%)

從表19可以看出，87.6%的同學認為內(nèi)因和外因共同作用于社會主義核心價值觀的培育和踐行，5.9%的認為內(nèi)因起作用，5.1%的認為外因起作用，也有1.4%的學生認為其他因素在起作用。可見，內(nèi)因、外因以及內(nèi)外因的綜合素質(zhì)在大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中均起到了重要作用。認識和了解到起作用的動因，對于思政課教師在教育教學過程中，要善于把握社會主義核心價值觀教育的層次性：一是讓全部學生都了解社會主義核心價值觀基本內(nèi)容和基本理論；二是讓絕大多數(shù)學生對社會主義核心價值觀認同并具有社會主義思想傾向；三是讓大學生黨員干部樹立堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰，能夠運用馬克思主義立場、觀點方法去分析問題和解決問題。

通過問卷調(diào)查分析，我們可以看到，在社會轉(zhuǎn)型、改革開放、加快發(fā)展、全面建成小康社會決勝階段，大學生對社會主義核心價值觀的認知現(xiàn)狀，總體向好，但不夠穩(wěn)定，容易受到不同的價值取向影響。因此，我們要高度重視與大學生進行社會主義核心價值觀教育，發(fā)揮高校培育傳播社會主義核心價值觀主陣地的作用，深入持久地開展理論輸導，將社會主義核心價值觀教育融入大學教育全過程。積極引導大學生講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想和價值境界，不斷夯實和鞏固大學生對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感，使大學生對社會主義核心價值觀的認知成為一種自覺的行動。扎實抓好培育和踐行社會主義核心價值觀這項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

(責任編輯：吳聲)

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012：31-32.

Investigation and Analysis in Cultivating and Practicing Socialist Core Values for Students——Taking Guangxi University of Finance and Economics as an Example

WANG Chun-Ming, FENG Xia, YANG Yong

(Marxism College , Guangxi University of Finance and Economics, Nanning 530003, China)

It is internal requirements and practical needs for cultivating and practicing socialist sore values for qualified builders and reliable successors. Survey shows based on Guangxi University of Finance and Economics that student of attention, participants and practitioner concerns on socialist sore values but lack of practices. Real base of influencing factors include political restructuring, political education, party politics and new mass media, in additions constraint condition include utilitarian concept, mechanism supply and peer group multiple values.

socialist sore values;student;identification;practice;mechanism

D613

A

1671-9719(2016)5-0003-10

王春明(1956—)，男，遼寧大連人，研究員，研究方向為高等教育管理、高校黨建與大學生思想政治教育。

2016-03-20

2016-04-11

2013年廣西高?！包h的十八大精神研究”專項課題“社會主義核心價值觀實踐研究——以高校大學生踐行為例”(DSBDWT13ZD001)；2011年國家社科基金課題“社會主義核心價值體系貫穿于大學生思想政治教育全過程的系統(tǒng)性研究”(11XKS016)。