王麗++趙天

乾陵，位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上，是唐高宗李治與武則天的合葬墓，是唐 十八陵中主墓保存最完好的一座，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。

乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，陵墓規(guī)模宏大，氣勢雄偉，北面有玄武門，南面有朱雀門，東面有青龍門，西面有白虎門，四門的石獅挺胸昂首，雄踞于門前。

在朱雀門外的神道東西兩側(cè)，整齊分布著兩組石人群像，它們看似恭恭敬敬地排列于陵前。這些石像與真人身高相仿，裝束卻各不相同，有袍服束腰的，有翻領(lǐng)緊袖的，有披發(fā)左衽的，但全都雙足并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊恭迎皇帝的到來。在分布上，西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。

陵墓里有石像守護王公貴族，本不是什么稀奇事，然而這61尊守陵石像卻全都沒有腦袋，這就不正常了。這些石像的頭去哪了？是人禍還是天災(zāi)搬了它們的頭？

石頭雕像，既不會動、也不會言語，更不會對周圍人或物造成任何威脅。那么究竟是什么人，竟然對一堆不會說話的石像有如此深仇大恨？它們究竟得罪了誰？

也許有人看不慣這些雕像

一種觀點認(rèn)為，有人看不慣這些雕像。由于絲綢之路的開通，唐朝的外交事業(yè)空前發(fā)達，許多人認(rèn)為這些石像雕刻的是曾來大唐參加唐高宗葬禮的外國首領(lǐng)或客使。明末，一個外國大使到乾陵觀光游玩時，發(fā)現(xiàn)自己的先祖居然被建在這陵墓中，刮風(fēng)下雨、歲月流逝，勤勤懇懇甘當(dāng)中國古代皇帝的守陵人！

這個外國大使覺得這一幕深深刺痛了自己的自尊心，既有損國格，也有辱于人格，一時大怒，恨不得當(dāng)場就將這些石像砸個粉碎，但礙于自己的身份，懼于周圍的民眾，他深知不能莽干，于是便心生“妙計”。

這個外國人每天晚上悄悄潛入乾陵附近的田間地頭，踐踏莊稼，當(dāng)?shù)诙齑迕癜l(fā)現(xiàn)時，他又造謠稱那是陵墓里的61尊石像干的。他聲稱那些石像已成精，到了晚上便可走動，到田地里糟蹋糧食，想要保護糧食，就得趁白天它們不會動時將其斬首。當(dāng)?shù)厝罕娪廾粒帕死贤獾脑?，一氣之下就把這61尊石像的頭全搬了家。

洋人遺禍說

還有一種說法也是建立在該石像疑似唐朝外國使者雕塑的基礎(chǔ)上，此種說法認(rèn)為，那些石像的頭是在八國聯(lián)軍侵華時，被聯(lián)軍士兵摧毀的。

當(dāng)時，入侵的帝國主義士兵，看見唐乾陵前面立著外國使臣的群像，同樣感到有辱他們的臉面。如今他們作為勝利方，怎能容忍自己的先輩在這兒繼續(xù)為中國的封建皇帝老老實實守陵？于是一怒之下就把石像的腦袋給砍掉了。但是這種說法毫無根據(jù)，因為據(jù)歷史學(xué)家考證，當(dāng)時的八國聯(lián)軍并沒有來到乾陵這個地方，哪來的砍石像頭部一說呢？

金、元摧毀說

盡管許多人認(rèn)為乾陵61尊石像的原型是外國客使，但經(jīng)過多年考證發(fā)現(xiàn)，這些石像大約建成于武則天去世后，是唐中宗仿效高宗為“闡揚先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龍初（707—708）在乾陵立的蕃臣石像，建造它們同樣是為了闡揚唐高宗和武則天的“徽烈”。因此這些石像，實際上是已經(jīng)歸順唐朝任各種官職的原少數(shù)民族首領(lǐng)像。

這么一來，以上的洋人罪魁說就不成立了，于是其他的說法也隨之而來，其中就包括少數(shù)民族破壞說。

六十一藩臣像斷首當(dāng)在宋、元、明三朝，宋朝人游師雄曾考察藩臣石像并留下文字記錄，可見那時石像還完好;明朝人李夢陽在一首詩中記載了石像斷首折肢，由此斷定石像被毀的時間范圍應(yīng)當(dāng)無誤。

在這段時間中，金、元都曾經(jīng)統(tǒng)治過陜西，這兩個朝代都是由少數(shù)民族首領(lǐng)創(chuàng)建的。金代由女真人創(chuàng)立，祖先在唐代為黑水和粟末，所以藩臣像中可能有該族首領(lǐng);元代由蒙古人創(chuàng)建，突厥人是其祖先的一支，而武則天時代在大唐擔(dān)任將軍的突厥首領(lǐng)不下數(shù)十個，所以藩臣像中的突厥族人可能是最多的。在金、元兩朝，統(tǒng)治階級感到同族首領(lǐng)侍立于陵前有辱本族顏面，因此把石像砸毀，不是沒有可能的。不過，也有專家對這個論點提出異議，假如石像毀于金、元兩代統(tǒng)治者之手，那為什么只砸掉了頭，而不是毀掉全部石像呢？這樣豈不是更給后世之人留下胡人侍立于陵前的口實嗎？

自然災(zāi)害說

盡管各界對乾陵61尊石像頭顱消失的猜測各執(zhí)其詞，但考古學(xué)家認(rèn)為，這些石像頭部斷裂的主要原因之一是天災(zāi)。

大量資料證明，在明嘉靖年間，也就是1555年的1月23日這一天，陜西華縣一帶發(fā)生了強烈的地震，震級高達8～11級。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬人死于這場地震中，這便是震驚中外的關(guān)中大地震。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，因此該陵墓也遭受到了毀滅性的打擊。據(jù)專家們推斷，這場地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。巧的是，許多陵前的石像石馬都是頭部受損。此外，這些石像的材質(zhì)并不是很結(jié)實，由于當(dāng)時采用的石料中有一些石瑕，所以石像受損的時候，頭部是最容易出現(xiàn)斷裂的部位。

研究人員推斷，這61尊石像很有可能一部分毀于關(guān)中大地震，還有一部分毀于明末清初的那些戰(zhàn)爭中。但即使這些石像已經(jīng)遭到毀壞，還是可以從他們的外觀中一窺大唐盛世的景象。

乾陵位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上，為唐高宗李治與 ? 武則天的合葬墓。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長安城建制。

石像究竟刻的是誰？

研究人員發(fā)現(xiàn)，六十一藩臣像大多身穿圓領(lǐng)緊袖的右衽或左衽武士袍。衽，就是衣襟。不同于中原一帶人民的右衽，我國古代少數(shù)民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區(qū)分漢人和胡人的一個重要的標(biāo)志，一看衣服，不管你臉長什么樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對不會弄左衽。研究人員從61尊石人像所穿的服飾中發(fā)現(xiàn)，在這些石像當(dāng)中不僅有游牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數(shù)民族。

這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時手持的狹長板子，一般用象牙制成，在上面可以記載上朝要說的事。此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著玉袋。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說，這20余人是身居要職的官員。

就在這些石刻頭像被發(fā)現(xiàn)不久，有人在乾陵附近又尋找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止附近發(fā)現(xiàn)的臉部最為完整的石人頭像。

從面部特征來看，研究人員認(rèn)為，這是一個突厥人的頭像。說它是突厥人像不無道理，因為唐太宗的太子李承乾不愿意受中國傳統(tǒng)禮法的拘束，想要披頭散發(fā)、騎馬打獵、住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領(lǐng)阿斯達斯莫當(dāng)徒弟。可見，少數(shù)民族的生活方式已經(jīng)深深地影響到漢族人。

這一系列研究結(jié)果表明，石像原型是突厥族的可能性最大，因此，石像的頭部毀于元朝統(tǒng)治者或是關(guān)中大地震的說法似乎也更站得住腳。但正如專家所疑，元朝人為何不把石像整個摧毀，還要留個軀干四肢給后人當(dāng)話柄？由此看來，六十一藩臣像的頭顱失蹤之謎，還有待考古人員給出最終答案。