劉文佳 LIU Wenjia南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，南京211215（Nanjing Institute of Visual Art，211215 Nanjing）

13紅木文化創(chuàng)意家具的開發(fā)設(shè)計(jì)流程*

劉文佳 LIU Wenjia
南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，南京211215（Nanjing Institute of Visual Art，211215 Nanjing）

由紅木文化創(chuàng)意家具概念入手，將傳統(tǒng)紅木家具、發(fā)展型紅木家具、創(chuàng)意家具、紅木文化創(chuàng)意家具在開發(fā)、設(shè)計(jì)流程上的異同實(shí)施對比，接著對紅木文化創(chuàng)意家具的市場調(diào)研、文化分析、元素選取、造型設(shè)計(jì)、木材設(shè)計(jì)、方案優(yōu)化與延伸設(shè)計(jì)的開發(fā)設(shè)計(jì)流程等問題進(jìn)行了研究探討，旨在設(shè)計(jì)出更有特色、更受消費(fèi)者喜愛的紅木家具產(chǎn)品。

紅木文化； 創(chuàng)意家具； 開發(fā)設(shè)計(jì)流程； 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、引言

“紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品”是以紅木為載體、文化創(chuàng)意為核心、弘揚(yáng)傳統(tǒng)紅木文化為目的而設(shè)計(jì)制作的具有審美情趣和實(shí)用價(jià)值的現(xiàn)代木制品。紅木文化創(chuàng)意家具是紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品中最重要的組成內(nèi)容，其產(chǎn)品類別包括椅凳、床榻、桌案等多種家具。

二、紅木文化創(chuàng)意家具與其它家具開發(fā)設(shè)計(jì)流程之比對

紅木文化創(chuàng)意家具作為紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品中最重要的組成內(nèi)容，其設(shè)計(jì)、開發(fā)和傳統(tǒng)紅木家具、發(fā)展型紅木家具、創(chuàng)意家具均有所不同，通過表1就能看到清楚的情況。而此處所言“紅木傳統(tǒng)家具”是現(xiàn)代紅木家具企業(yè)對紅木傳統(tǒng)家具進(jìn)行復(fù)制性生產(chǎn)所形成的紅木家具產(chǎn)品?！鞍l(fā)展型紅木家具”是指現(xiàn)代紅木家具企業(yè)將傳統(tǒng)紅木家具進(jìn)行改造，制作成市場常見的紅木家具產(chǎn)品。

表1　紅木家具設(shè)計(jì)流程對比表

三、紅木文化創(chuàng)意家具開發(fā)設(shè)計(jì)流程

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)潛能擴(kuò)展、需求地域化、消費(fèi)個(gè)性化的大背景下，設(shè)計(jì)已不再是金錢和權(quán)力的附庸，研究型設(shè)計(jì)將是未來設(shè)計(jì)的立足之本［1］。“紅木文化創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)”不同于卻高于“發(fā)展型紅木家具”和一般“創(chuàng)意家具”，以研究型設(shè)計(jì)為核心，以完善化流程為手段，以實(shí)現(xiàn)紅木文化創(chuàng)意家具的當(dāng)代價(jià)值為目的。

1. 市場調(diào)研

紅木文化創(chuàng)意家具的市場調(diào)研主要是調(diào)查紅木文化創(chuàng)意家具的目標(biāo)用戶，即用戶對紅木文化創(chuàng)意家具的認(rèn)知、對紅木文化創(chuàng)意家具的設(shè)計(jì)需求以及對紅木文化創(chuàng)意家具的購買能力。因紅木價(jià)值較高，故紅木文化創(chuàng)意家具的目標(biāo)用戶總體定位在中、高收入人群；但因設(shè)計(jì)新穎且具有現(xiàn)代實(shí)用功能，故目標(biāo)人群在年齡上與傳統(tǒng)紅木家具有所不同，不僅集中在中老年人群，也包括中青年人群。通過市場用戶調(diào)研，了解潛在用戶的心理特征，進(jìn)而生成定性數(shù)據(jù)，使開發(fā)、設(shè)計(jì)的紅木文化創(chuàng)意家具能夠滿足用戶的多種需求［2］。

2. 文化分析

“文化因素分析法”是考古學(xué)名詞，是對考古學(xué)文化中包含的各種文化因素進(jìn)行分類分析，將各類文化因素與該文化的先行文化和后繼文化以及相關(guān)的其它考古學(xué)文化進(jìn)行橫向、縱向、交叉性的比較，判定各種文化因素的性質(zhì)及來源、去向，繼而實(shí)施后續(xù)研究［3］。本文所言的文化分析則是通過對文化因素進(jìn)行定性、定量的分析，篩選、提煉出可為紅木文化創(chuàng)意家具使用的文化現(xiàn)象和設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)。這里的文化分析包括“紅木文化分析”和“目標(biāo)文化分析”兩個(gè)方面。紅木文化分析包括紅木材料文化、紋飾文化、造型文化等多個(gè)方面的系統(tǒng)分析。分析結(jié)果可直接用于紅木文化創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)流程中元素的選取環(huán)節(jié)。目標(biāo)文化分析主要是指在某一特定情景或背景下對主題文化的深入探討，以及判斷分析此主題文化是否適合以紅木材質(zhì)演繹為紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可能性和可行性。

3. 元素選取

圖6　福壽雙全　

圖7　麒麟送子

圖8　吉慶有余

圖9　富貴如意

中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素中的造型到紋樣經(jīng)過幾千年的不斷演變，已發(fā)展成熟。家具形態(tài)有椅凳類（官帽椅、玫瑰椅、圈椅、交椅、杌凳）、桌案類（方桌、條桌、書案、畫案、架幾案、月牙桌）、床榻類（羅漢床、架子床、拔步床、貴妃榻）、箱柜類（圓角柜、方角柜、多寶格、悶戶櫥）和其他雜項(xiàng)等。傳統(tǒng)紋樣有人物類題材、祥禽瑞獸類題材、植物類紋飾題材以及文字類、幾何類、器物博古類圖案等，其中比較常見的如福壽雙全（見圖6）、麒麟送子（見圖7）、吉慶有余（見圖8）、富貴如意（見圖9）等。這些圖案是在結(jié)合家具的造型、制作材料和制作工藝特殊性的基礎(chǔ)上，凝聚為歷代能工巧匠的智慧創(chuàng)造和巧妙構(gòu)思的結(jié)晶，有的典雅精致，有的粗獷淳樸，通過不同的構(gòu)圖技巧和表現(xiàn)手法，反映了不同時(shí)代我們祖先的審美意識(shí)和精神追求［4］。

紅木文化創(chuàng)意家具中的傳統(tǒng)元素選取，是指在傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上加以提高，而絕不是照搬照抄。作為設(shè)計(jì)元素，其所選擇的題材更加廣泛，因此設(shè)計(jì)更具有文化性和創(chuàng)新性。元素選取和應(yīng)用手段也應(yīng)基于現(xiàn)代數(shù)字文化遺產(chǎn)的挖掘方法與技術(shù)，必須運(yùn)用到文化產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)之中［5］。紅木文化創(chuàng)意家具創(chuàng)意元素的選取主要具備以下特點(diǎn)。

其一，范圍更廣。紅木文化創(chuàng)意家具元素選擇除傳統(tǒng)家具元素外，還可以擴(kuò)展到其他傳統(tǒng)元素，比如傳統(tǒng)建筑、瓷器、玉器、服飾或是其它一些具有文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)元素，甚至是精神文化的內(nèi)涵，比如書法、宗教故事、神話傳說等。中國書法風(fēng)骨有的豪放大氣，有的正氣凜然，有的古樸蒼勁，有的娟秀優(yōu)美，這里選擇書法古樸蒼勁的文化韻致作為創(chuàng)意點(diǎn)，抽象到圈椅形態(tài)，設(shè)計(jì)出紅木書法風(fēng)骨圈椅（見圖10、圖11）。椅圈從搭腦順勢而下，扶手與前腿連貫有力，后腿略向后挓開，卻更顯張力。

圖10　紅木書法風(fēng)骨圈椅

圖11　紅木書法風(fēng)骨圈椅側(cè)視圖

其二，形態(tài)創(chuàng)新。紅木文化創(chuàng)意家具在選取合適的傳統(tǒng)元素后，設(shè)計(jì)應(yīng)用不僅可以將元素進(jìn)行局部或者表面的裝飾，還可以將元素作為整體形象的提煉概括，直接形成家具形態(tài)。將傳統(tǒng)梳背椅（見圖12）的梳背形態(tài)作為文化創(chuàng)意元素，放大到整個(gè)椅子的背部甚至包含腿足，形成紅木文化創(chuàng)意四人餐桌椅（見圖13）。椅子四分之一圓的座面形態(tài)及弧形的梳背結(jié)構(gòu)與圓形桌造型契合，椅子收入桌下；桌面下裝飾羅鍋棖，與椅背上部形成完整的視覺效果。另一方面，運(yùn)用逆向思維方法，用傳統(tǒng)家具完整的形態(tài)作為紅木文化創(chuàng)意家具的局部，形成新的形態(tài)和新的功能，如紅木文化創(chuàng)意條案式博古架（見圖14），以傳統(tǒng)條案造型為基礎(chǔ)，改變腿足的長度，加大腿足外挓的角度，以現(xiàn)代美學(xué)中重復(fù)漸變的造型原則，疊摞出一個(gè)全新形態(tài)的博古架。

圖12　梳背椅

圖13　紅木文化創(chuàng)意梳背餐桌椅

圖14　紅木文化創(chuàng)意條案式博古架

其三，紋樣抽象。中國傳統(tǒng)紅木家具所使用的紋樣，經(jīng)過千錘百煉、不斷創(chuàng)造已經(jīng)形成各個(gè)時(shí)期不同的風(fēng)格、特點(diǎn)與形態(tài)?，F(xiàn)代紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紋樣元素在吸取傳統(tǒng)并擴(kuò)大范圍的基礎(chǔ)上，再運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法對其進(jìn)行深度的發(fā)展設(shè)計(jì)，形成具有傳統(tǒng)文化韻味、并符合現(xiàn)代審美要求的全新紋樣。如傳統(tǒng)山水屏風(fēng)（見圖15），多以紅木為框架，中間繪制山水圖案或用百寶嵌出山水圖案，即使工藝復(fù)雜，但圖案卻魅力四射。又如紅木文化創(chuàng)意屏風(fēng)（見圖16），以高山紋樣作為創(chuàng)意主題，將山的形象抽象化，并與縱向條紋結(jié)合，組成屏心——紅木的紋理很好地演繹了山的重巒疊嶂，突顯了紅木的文化創(chuàng)意價(jià)值。

圖15　傳統(tǒng)山水屏風(fēng)

圖16　紅木文化創(chuàng)意屏風(fēng)——山間

4. 造型設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)元素確定后，紅木文化創(chuàng)意家具流程就進(jìn)入了造型設(shè)計(jì)階段。紅木文化創(chuàng)意家具首先是一件現(xiàn)代家具，其設(shè)計(jì)理念應(yīng)在新現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)紅木家具文化繼承、發(fā)揚(yáng)、調(diào)整、改進(jìn)與完善，從而形成紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形態(tài)觀［6］。在常見產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，紅木文化創(chuàng)意家具的造型設(shè)計(jì)主要考慮以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

其一，造型可行性。前期的設(shè)計(jì)元素選取是一個(gè)創(chuàng)意爆發(fā)、集思廣益的過程，其中迸發(fā)出很多設(shè)計(jì)的閃光點(diǎn)，都可以加以應(yīng)用。進(jìn)入造型設(shè)計(jì)階段，則需要考慮這些元素的發(fā)展與升華是否適合使用紅木這種材料生產(chǎn)制作，以及使用紅木實(shí)現(xiàn)這種形態(tài)的具體方式。

其二，套材設(shè)計(jì)。紅木材料珍貴，其設(shè)計(jì)方案就必須從節(jié)約材料的原則出發(fā)，充分珍惜和合理利用每一塊紅木材料，在不影響美觀與設(shè)計(jì)方案的前提下，可以考慮套材設(shè)計(jì)。所謂“套材設(shè)計(jì)”是指在一件產(chǎn)品的不同部件之間進(jìn)行套材、在一個(gè)系列產(chǎn)品之間實(shí)施套材，甚至是將不同產(chǎn)品共同使用同一種紅木材料的時(shí)候考慮套材，做到材料與造型的共同發(fā)展。

其三，工業(yè)化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)紅木家具生產(chǎn)用已有的手工技藝完成，即從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)均以純手工完成。紅木文化創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)基于系列化的前提，在方案設(shè)計(jì)時(shí)首先就得考慮工業(yè)化生產(chǎn)方式，強(qiáng)調(diào)家具部件的標(biāo)準(zhǔn)化，增大各部件之間的互換性和通用性，即從家具造型到部件結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都可以考慮工業(yè)化生產(chǎn)全過程的需要。

5. 木材設(shè)計(jì)

紅木文化創(chuàng)意家具與其它文化創(chuàng)意家具的區(qū)別在于其特殊的紅木材料。紅木不是一種木材，而是一類木材的統(tǒng)稱，根據(jù)GB/T 18107-2000紅木國家標(biāo)準(zhǔn)，紅木包括5屬8類共33種木材，其中就有檀香紫檀、降香黃檀（見圖17）、盧氏黑黃檀（見圖18）、紅酸枝（見圖19）、烏木（見圖20）、雞翅木（見圖21）、東非黑黃檀（見圖22）等。紅木文化創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用木材特征，與家具造型、結(jié)構(gòu)有機(jī)配合，才能天衣無縫、相得益彰。

圖17　黃花梨（降香黃檀）　

圖18　大葉紫檀（盧氏黑黃檀）

圖19　老紅木（紅酸枝）

圖20　烏木　

圖21　雞翅木

圖22　東非黑黃檀

其一，依木型而設(shè)計(jì)。木材是天然材料，其生長受地域、氣候和其它環(huán)境影響，造成木材形態(tài)的各不相同。紅木文化創(chuàng)意家具配料時(shí)，需要特別注意天然木材的形態(tài)，依木形而設(shè)計(jì)，做到“木盡其用”。為了保持一件家具木材形態(tài)的統(tǒng)一，應(yīng)該取材于同一塊木料，而富有經(jīng)驗(yàn)的家具設(shè)計(jì)師常會(huì)根據(jù)木材的數(shù)量微調(diào)家具的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，讓一塊木料一點(diǎn)都不浪費(fèi)的用在同一件家具上。不同木材有不同的材質(zhì)特點(diǎn)，木材界有一句話叫“烏木無大料”，因此較難制作大件家具，而是當(dāng)作小件產(chǎn)品或裝飾件的用料。

其二，依木性而設(shè)計(jì)。紅木包含的33種硬木，均質(zhì)地優(yōu)良、紋理沉著、美觀大方、富于光澤、堅(jiān)硬耐用。紅木質(zhì)地堅(jiān)硬密度高，故此設(shè)計(jì)之中可以出現(xiàn)比普通軟木更為纖細(xì)的承重造型；因紅木質(zhì)地細(xì)密，設(shè)計(jì)中的雕刻可以更加精致細(xì)膩。一些木材，如黃花梨，在陰雨天還可以聞到淡淡的降香，沁人肺腑，能夠提神醒腦、活血鎮(zhèn)痛、調(diào)節(jié)人體機(jī)能的平衡，所以紅木家具具備一定的保健功能。

其三，依木紋而設(shè)計(jì)。紅木文化創(chuàng)意家具的一個(gè)重要設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是充分發(fā)揮紅木優(yōu)美的紋理。33種紅木的木材紋理各具特色，在選材中根據(jù)不同木材紋理特意發(fā)揮，比如黃花梨，不僅有山水紋，更有著名的“鬼臉”，所以在黃花梨家具的設(shè)計(jì)中，鬼臉紋大都安放在顯眼的位置。由于黃花梨文化創(chuàng)意家具需要秉承自身的光素，就必須堅(jiān)持在細(xì)節(jié)處雕琢的原則，以突出黃花梨的天然紋理。此外，木紋設(shè)計(jì)中還要考慮設(shè)計(jì)的呼應(yīng)，比如一對椅子（見圖23），靠背的木紋通常是對稱的或呼應(yīng)性設(shè)計(jì)。還可以將木紋拼花與家具結(jié)構(gòu)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紋樣與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

圖23　一對黃花梨南官帽椅靠背上對應(yīng)的木紋

6. 方案優(yōu)化與延伸設(shè)計(jì)

紅木文化創(chuàng)意家具的方案優(yōu)化設(shè)計(jì)階段需要將前幾個(gè)階段的設(shè)計(jì)內(nèi)容綜合統(tǒng)籌，兼顧各項(xiàng)因素并對方案作進(jìn)一步地調(diào)整。

其一，增強(qiáng)方案尺寸的靈活性。紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須充分發(fā)揮木材的特性，要依現(xiàn)有木材尺寸量體裁衣，所以設(shè)計(jì)方案如能根據(jù)其尺寸的變化而設(shè)計(jì)，就能更加珍惜和合理利用每一塊紅木材料。如以紅木文化創(chuàng)意圓系列（見圖24）為例。此方案可根據(jù)木材尺寸組合成不同的產(chǎn)品：與沙發(fā)配合的大圓茶幾，置于兩把椅子之間的高茶幾，大圓凳，小圓凳等。

圖24　紅木文化創(chuàng)意圓系列

其二，提高同一種造型方案中木材配合設(shè)計(jì)的水平。一件已完成設(shè)計(jì)的紅木文化創(chuàng)意桌子，其材質(zhì)可以是同一種紅木木料，也可以是不同紅木木料的搭配組合。設(shè)計(jì)師在延伸設(shè)計(jì)中，需要提供不同的木材搭配方案供客戶選擇。同時(shí)，不同材質(zhì)的搭配也是節(jié)省木材大料的有效手段。如圖25所示，紅木文化創(chuàng)意兩椅一幾則是以傳統(tǒng)圈椅為原型，以現(xiàn)代解構(gòu)主義為設(shè)計(jì)原則，加入現(xiàn)代直線元素設(shè)計(jì)而成。完成造型設(shè)計(jì)后，可以將不同的木材配合使用，以突出圈椅的造型和強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)部件的合理。

圖25　紅木文化創(chuàng)意的兩椅一幾

其三，開發(fā)通用性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)件。紅木文化創(chuàng)意家具與傳統(tǒng)紅木家具的不同點(diǎn)在于，制作上更多地使用的是工業(yè)化生產(chǎn)；設(shè)計(jì)上更多地考慮的是系列化產(chǎn)品。因此當(dāng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品形成系列之后，就應(yīng)該深入探討其標(biāo)準(zhǔn)件的設(shè)計(jì)，并進(jìn)行模塊化開發(fā)，為紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。如圖26所示，紅木文化創(chuàng)意茶室系列中的高柜與矮柜的主體結(jié)構(gòu)形式是相同的（見圖中的紅框）。在系列化中，構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化，能方便生產(chǎn)。

圖26　紅木文化創(chuàng)意茶室系列

其四，用戶參與設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是為消費(fèi)服務(wù)的，用戶參與創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一種新趨勢。紅木文化創(chuàng)意家具也不例外。讓消費(fèi)者參與到設(shè)計(jì)之中，就能夠根據(jù)其身邊的環(huán)境和感受，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，更容易使自身的需求得到滿足［7］。用戶參與，就可以使紅木文化創(chuàng)意家具的經(jīng)營模式從傳統(tǒng)的“工廠設(shè)計(jì)—門店銷售”朝著多元化的方向發(fā)展。建立紅木文化創(chuàng)意工坊，吸引中青年消費(fèi)者參與設(shè)計(jì)甚至是制作，就能形成消費(fèi)反饋，并將此類人群培養(yǎng)成真正參與設(shè)計(jì)的特殊用戶。

四、結(jié)語

紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品與傳統(tǒng)紅木家具、發(fā)展型紅木家具、創(chuàng)意家具產(chǎn)品的差異以及特點(diǎn)決定了在開發(fā)設(shè)計(jì)流程中包含更多的環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)。如今紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)仍居于起步階段，而開發(fā)設(shè)計(jì)流程的市場調(diào)研、文化分析、元素選取、造型設(shè)計(jì)、木材設(shè)計(jì)、方案優(yōu)化與延伸設(shè)計(jì)過程將會(huì)不斷得到優(yōu)化和深化。未來紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)流程將繼續(xù)以紅木文化和現(xiàn)代創(chuàng)意為中心，向模塊化、可持續(xù)化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等方向不斷發(fā)展、前進(jìn)。

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Developing Design Procedure of Cultural Creative Furniture made of Hongmu

From the concept of cultural creative furniture, it compares the difference between traditional Hongmu furniture, developing Hongmu furniture, creative furniture and cultural creative furniture made of Hongmu on developing design procedure; it analyses and proposes the marketing research, culture analysis, element selection, modeling design, wood design, and design optimization and extension of cultural creative furniture made of Hongmu, in order to design more and more popular Hongmu furniture products.

Hongmu culture；creative furniture；developing design procedure；product design

J023

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.04.013（0076-08）

2016-07-19

2014年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2014SJD291），2014年度江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)項(xiàng)目資助， 2016年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃（201613964014X）。

劉文佳，南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)系講師。