謝琳璘

2014年3月，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求在各級(jí)學(xué)校全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。如何將體制課程和傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融合？如何才能破解應(yīng)試教育存在的問題以及遇到的挑戰(zhàn)？位于廣東省粵西地區(qū)的羅定喜耀粵西學(xué)校做了成功的探索。

融傳統(tǒng)文化教育于體制課程的成功實(shí)踐

喜耀學(xué)校創(chuàng)辦于1999年，創(chuàng)始人是當(dāng)代思想家、教育家、新人文主義與性情學(xué)倡導(dǎo)者霍韜晦教授。學(xué)校踐行的性情教育理念，正是來自于孔子“仁”的思想。

學(xué)校開辦伊始，很少人能夠接受傳統(tǒng)文化特色濃郁的性情教育理念，因此第一個(gè)學(xué)期只招到18個(gè)學(xué)生。很快，人們看到了性情教育的效果：喜耀學(xué)生不但好學(xué)上進(jìn)，而且個(gè)個(gè)溫文爾雅，在家孝順父母，在外彬彬有禮。此后，學(xué)生不斷增多，如今學(xué)校已有一千多名學(xué)生。

喜耀以將厭學(xué)、調(diào)皮的孩子教育好而著稱。喜耀培養(yǎng)出來的學(xué)生志向高遠(yuǎn)、知書達(dá)理、素質(zhì)全面、可塑性強(qiáng)，考試成績(jī)也足以令人自豪，各年級(jí)的成績(jī)都在全市學(xué)校總排名中名列前茅，每年中考學(xué)生上重點(diǎn)線的比率都在90%以上。

喜耀實(shí)施傳統(tǒng)文化教育不僅教化了學(xué)生，而且教職工也成為最大的受益者。教師們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升了人文素養(yǎng)，增加了為人處世的智慧。在學(xué)校，同事齊心協(xié)力、共同成長(zhǎng)；在家庭，家人和睦相處、其樂融融。喜耀定期舉辦公益講座，傳播傳統(tǒng)文化和教育思想，為公眾教育和家長(zhǎng)教育做出了持續(xù)的貢獻(xiàn)。

性情教育理念植根于孔子“仁”的思想

霍韜晦教授說，性情是一種推己及人的善良情感。一個(gè)人不只愿意自己好，也愿意他所愛的人好。他很自然地愛他的父母，然后又很自然地?cái)U(kuò)大他所愛的人的圈子，由親及疏，逐步開闊，由此而構(gòu)成一個(gè)愛的世界及相互善意溝通的世界。孔子把這種“性情”稱為“仁”。

性情教育講求“感通”。人直接通向?qū)ο?，與對(duì)象合一，中間沒有媒介的間隔，這就是“感通”?！案型ā本褪菍?shí)現(xiàn)“心物無礙”“心心無礙”，實(shí)踐最自然最真誠(chéng)的道德。

性情教育講求“對(duì)應(yīng)”?！皩?duì)應(yīng)”就是對(duì)應(yīng)自身，要求在具體的事情里認(rèn)識(shí)自己、反諸己躬，把成長(zhǎng)的問題對(duì)應(yīng)自己，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，從而找到正當(dāng)而適切的行為原則和模式。

性情教育是生命教育的發(fā)展。發(fā)源于西方的生命教育重視理性和知識(shí)，認(rèn)為得到正確的知識(shí)，人便不會(huì)犯錯(cuò)。事實(shí)上，人的生命成長(zhǎng)最重要的是靠?jī)?nèi)心所恪守的價(jià)值觀念。

霍教授指出，要把中國(guó)偉大的文化傳統(tǒng)建立在生命的基礎(chǔ)之上，只有把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓跟現(xiàn)代人的語言、問題、心理和行動(dòng)結(jié)合在一起，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代的危機(jī)和文化的危機(jī)。

根據(jù)霍教授對(duì)性情教育的理論闡釋，喜耀在踐行性情教育過程中融合了三方面的教育，分別是知識(shí)教育、素質(zhì)教育和生命成長(zhǎng)教育，這三個(gè)教育互為犄角，相輔相成，層層遞進(jìn)，形成閉環(huán)。

“八大法寶”落實(shí)性情教育理念

在貫徹落實(shí)“性情教育”理念過程中，梁芷媚校董帶領(lǐng)喜耀師生積極探索，不斷創(chuàng)新，提煉出喜耀教育的“八大法寶”。

法寶一：“性情教育”理念。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要真誠(chéng)面對(duì)自己，不忘初心—自己的“性情”。性情教育不是平面的，而是立體的；不是單一的，而是多維的；不是民族的，而是世界的；不是簡(jiǎn)單繼承的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。

法寶二：“性情教育法”和“性情教學(xué)法”?！靶郧榻逃ā笔恰敖?、轉(zhuǎn)、開”?！敖印?，指的是接納、接準(zhǔn)、接通，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更重要的是孩子生命成長(zhǎng)的接引者。“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)念、轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變，教師運(yùn)用各種方式，實(shí)現(xiàn)孩子的正向轉(zhuǎn)化?！伴_”是開啟、開通、開悟，開啟孩子的美善性情，開通孩子的思維能力，令孩子的智慧得到開悟。

“性情教學(xué)法”是“入、轉(zhuǎn)、出”。喜耀要求學(xué)生全方位地輸入，多層次地轉(zhuǎn)化，多形式地輸出。學(xué)生調(diào)動(dòng)眼耳鼻舌身等感官全方位輸入新知識(shí)，對(duì)新知識(shí)有立體的感知。轉(zhuǎn)化是通過“問、想、練、感、悟”將知識(shí)進(jìn)行多層次的轉(zhuǎn)化，訓(xùn)練思維，塑造價(jià)值觀。輸出就是學(xué)生通過“做說寫演畫”展現(xiàn)掌握的能力。

法寶三：“設(shè)計(jì)師、教練、生命接引者”的教師三大角色。教師首先要做好課程和課堂的設(shè)計(jì)師。教師要設(shè)計(jì)好課程目標(biāo)和課堂任務(wù)及流程，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理。教師是教練，激發(fā)學(xué)生潛能，點(diǎn)評(píng)回應(yīng)學(xué)生遇到的障礙、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的成果。教師要“讓生命接引生命，用愛心推動(dòng)愛心”，以自己美善的性情為學(xué)生樹立榜樣，做學(xué)生的生命接引者。

法寶四：課程設(shè)計(jì)的四大原則?！耙砸?guī)則代替要求”，教師組織學(xué)生共同制定規(guī)則和遵守規(guī)則；“以目標(biāo)驅(qū)動(dòng)任務(wù)”，教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，通過小組分配任務(wù)，共同協(xié)作，達(dá)成目標(biāo)；“以舞臺(tái)展示成果”，課堂內(nèi)外，教師大量創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果；“以點(diǎn)評(píng)促進(jìn)成長(zhǎng)”，教師履行好教練式教師角色，教師不但對(duì)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，也鼓勵(lì)學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。

法寶五：課程設(shè)計(jì)五大元素。五大元素是指落實(shí)知識(shí)點(diǎn)、聯(lián)系實(shí)際、開發(fā)性情、啟發(fā)思維和形成能力。一個(gè)合格的學(xué)生首先要掌握好知識(shí)點(diǎn)，能輕松應(yīng)對(duì)考試。教師必須聯(lián)系實(shí)際來設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生能夠和生活實(shí)際結(jié)合起來學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。課程設(shè)計(jì)必須能開發(fā)學(xué)生的美善性情，能啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維，能幫助學(xué)生具備“做說寫演畫”的多種能力。

法寶六：喜耀新六藝?；艚淌谖铡对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)的精髓，開發(fā)出喜耀新六藝教育模型，培養(yǎng)學(xué)生的感受力、記憶力、自制力、創(chuàng)造力、理解力、領(lǐng)導(dǎo)力，以及行動(dòng)力、反應(yīng)力、消化力、反省力、凝聚力、包容力、和應(yīng)力、欣賞力、思維力、觀察力、公正力、意志力等共18種能力。

法寶七：霍氏讀經(jīng)法?；繇w晦教授創(chuàng)設(shè)了“隨讀、聽讀、句讀、朗讀、輪讀、帶讀、演讀、吟讀、研讀”等十二種讀經(jīng)方法，不但可以用在學(xué)習(xí)古代經(jīng)典上，也可以用在語文、英語等文科類科目上?；羰献x經(jīng)法讓學(xué)生的生命在經(jīng)典的濡養(yǎng)中得到成長(zhǎng)。

法寶八：“四流四化”學(xué)校管理體系?！八牧魉幕敝傅氖菍W(xué)校管理體系的四流改造和四化建設(shè)。四流包括信息流、工作流、項(xiàng)目流和資金流，四化指的是信息規(guī)范化、項(xiàng)目模板化、管理數(shù)據(jù)化、體系性情化?！八牧魉幕睂W(xué)校管理體系幫助喜耀建立了高效的管理團(tuán)隊(duì)，教職員工形成好的工作習(xí)慣和思維習(xí)慣，幫助學(xué)校更好地落實(shí)了性情教育理念。

傳統(tǒng)文化教育的課程建構(gòu)體系

我們認(rèn)為，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育不是要讓學(xué)生去記憶很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，而是通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生多一份對(duì)本民族的文化認(rèn)同，多一些本民族的文化基因，多一些本民族的氣質(zhì)熏陶。開展傳統(tǒng)文化教育最重要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，幫助學(xué)生提升自己的人文素養(yǎng)。喜耀學(xué)校構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育課程體系時(shí)，遵循了如下三個(gè)原則：

第一，專門課程和融合課程相結(jié)合的原則。學(xué)校在幼兒園開設(shè)了讀經(jīng)班，這個(gè)班半天時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典，其他班級(jí)每天也要安排一小時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)典。中小學(xué)主要學(xué)習(xí)《蒙以養(yǎng)正》和《立德樹人》傳統(tǒng)文化讀物。學(xué)校的各個(gè)科目都精心地將傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融入課程中，如在班級(jí)管理上各小組采用了諸子百家的名稱和思想，語文課增設(shè)了經(jīng)典課文，數(shù)學(xué)導(dǎo)入了包含珠算等元素的優(yōu)因數(shù)學(xué)，英語讓古代人物用英語對(duì)話，歷史開展從諸子百家到十大王朝的戲劇表演，思想品德課通過經(jīng)典故事再現(xiàn)進(jìn)行道德教化，體育課融入了武術(shù)和打坐，美術(shù)穿插了扎染，音樂則開展二胡、古箏等民樂教育。

第二，顯性課程和隱性課程相結(jié)合的原則。喜耀的傳統(tǒng)文化教育以隱性課程為主，顯性課程為輔。除了開設(shè)部分傳統(tǒng)文化課程以及每個(gè)學(xué)期開學(xué)第一周舉行傳統(tǒng)文化教育特色的“性情周”外，大量通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓孩子每天浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的氛圍中。學(xué)校到處都貼著古雅的楹聯(lián)，教學(xué)樓一層的墻磚上則印有《大學(xué)》《論語》的全文。在每層教學(xué)樓的走廊上，隨處可見學(xué)生的書法作品和勵(lì)志條幅，如“凡是人皆須愛，天同覆地同載”。學(xué)校餐廳被稱作“意會(huì)堂”，因?yàn)榇蠹乙贿叧燥垼贿呾o聽經(jīng)典，“只可意會(huì)，不可言傳”。“誠(chéng)、敬、喜、行”的校訓(xùn)時(shí)時(shí)告誡師生們要“誠(chéng)于己、誠(chéng)于事、誠(chéng)于人”“敬天而立、敬人而謙、敬事而信”“喜自承擔(dān)、喜自成長(zhǎng)、喜自奉獻(xiàn)”“知行合一、克己慎行、砥身礪行”。

第三，學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合的原則。喜耀的傳統(tǒng)文化教育以活動(dòng)課程為主，學(xué)科課程為輔。學(xué)校除了安排少量的傳統(tǒng)文化學(xué)科課程，還開展了大量與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，比如元宵節(jié)煮湯圓活動(dòng)、清明節(jié)紀(jì)念先烈活動(dòng)、驚蟄日立志活動(dòng)、端午節(jié)包粽子活動(dòng)、中秋節(jié)燈籠上月性情劇、重陽節(jié)登高活動(dòng)等。平時(shí)學(xué)生們經(jīng)常舉辦古代經(jīng)典故事表演活動(dòng)，在假期舉辦國(guó)學(xué)營(yíng)活動(dòng)。學(xué)生每天在固定的早課時(shí)間誦讀《大學(xué)》和《論語》這兩部經(jīng)典，同時(shí)學(xué)校也要求每一位教職工誦讀四書五經(jīng)，與學(xué)生同步學(xué)習(xí)。

喜耀學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中，把握了正確的教育方向，選擇了切實(shí)可行的實(shí)施路徑，建立起了學(xué)習(xí)型組織，打造出了傳統(tǒng)文化教育師資培訓(xùn)體系；喚醒了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中耳濡目染、潛移默化，逐漸領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，并將其內(nèi)化為自己的思想和行為，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

（作者系廣東省羅定喜耀粵西學(xué)校副校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：孫昕

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