唐鑫　楊奎

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，以“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”為題，從八個(gè)方面提出了我們黨保持先進(jìn)性和純潔性、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我們黨開(kāi)辟未來(lái)的前進(jìn)號(hào)角。它具有豐富的內(nèi)涵和外延，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，其中“堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想”與“堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放旗幟”的統(tǒng)一尤其需要把握。

不忘初心，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！薄皬倪@個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”消滅資本主義私有制，消滅階級(jí)剝削和壓迫，為的是建立公有制的、沒(méi)有階級(jí)剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，共產(chǎn)黨人的初心就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了深刻變化，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，需要增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)主義的科學(xué)性是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的充分吸收、對(duì)廣大勞動(dòng)人民根本利益的堅(jiān)定維護(hù)基礎(chǔ)上的。馬克思、恩格斯認(rèn)為資本主義社會(huì)的基本特征是社會(huì)分裂成為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削、壓迫導(dǎo)致階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思在論及資本主義原始積累時(shí)指出：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的。靠自己勞動(dòng)掙得的私有制，即以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制，被資本主義私有制，即以剝削他人的但形式上是自由的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制所排擠。”這樣的資本積累最終導(dǎo)致資本主義壟斷，使生產(chǎn)資料集中和勞動(dòng)社會(huì)化的矛盾激化，為資本主義私有制敲響了喪鐘。

在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判乃至對(duì)其制度進(jìn)行否定的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)的核心內(nèi)容，用馬克思、恩格斯最經(jīng)典的語(yǔ)言表述，就是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在馬克思主義的語(yǔ)境中，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。在此語(yǔ)境下，每個(gè)人的自由發(fā)展是以社會(huì)包容為前提的，一切人的自由發(fā)展又以每個(gè)人的自由發(fā)展為條件，最終形成的是人人為我、我為人人的社會(huì)。馬克思、恩格斯在論述共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，廣大人民群眾作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐主體，既是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，又是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。人民主體地位的客觀性和廣泛性在這里得到彰顯，從而構(gòu)成共產(chǎn)主義社會(huì)的核心內(nèi)容。

社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，社會(huì)分工公平公正，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率空前提高，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，各盡所能、按需分配，人們的物質(zhì)、文化需求得到充分滿足，國(guó)家消亡、人獲得自由和全面發(fā)展，這些構(gòu)成了共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段的主要特征。共產(chǎn)主義社會(huì)是建立在高度的物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)上的，在它的初級(jí)階段——社會(huì)主義階段還存在著需要克服的弊病。因此，在社會(huì)主義階段需要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立健全以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的各項(xiàng)社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)高度的物質(zhì)文明和精神文明。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)依然是長(zhǎng)期存在的主要矛盾。繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷激發(fā)社會(huì)活力依然是我們頭等重要的任務(wù)。圓滿完成歷史性任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化新的偉大工程，解決黨內(nèi)不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。黨的建設(shè)，思想建設(shè)排在首位；思想建設(shè)，堅(jiān)定理想信念是重中之重。理想信念是精神之“鈣”，共產(chǎn)黨員常補(bǔ)精神之“鈣”，需要牢記為共產(chǎn)主義奮斗終身的誓言，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，切實(shí)用馬克思主義武裝自己的頭腦，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的思想建設(shè)是與組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)緊密聯(lián)系的，需要整體推進(jìn)。思想建設(shè)搞好了，理想信念就會(huì)成為其他建設(shè)的靈魂，使我們黨的肌體永遠(yuǎn)健康、永葆青春活力。因此，不忘初心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，我們黨就能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，朝著既定的目標(biāo)奮進(jìn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。

繼續(xù)前進(jìn)，就要在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)

理想是成就事業(yè)的前提，只有把崇高理想與實(shí)干精神、科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，才能成就偉大的事業(yè)。回顧我們黨的奮斗歷程、總結(jié)我國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。這是崇高理想與實(shí)干精神、科學(xué)精神相結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)改革開(kāi)放，是我們繼續(xù)前進(jìn)的題中應(yīng)有之義。

黨的十八大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。”世界戰(zhàn)略格局正在發(fā)生巨大變動(dòng)，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)，我國(guó)國(guó)際地位大幅提升，和平崛起既受到歡迎也遇到阻力。以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際金融危機(jī)的影響廣泛而深刻，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的條件發(fā)生新的變化，外部環(huán)境更加復(fù)雜。新一輪科技革命正在醞釀形成，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式成為新的時(shí)代潮流，創(chuàng)新在時(shí)代潮流中獨(dú)占鰲頭，清除體制性障礙、破解政策性難題是創(chuàng)新的必由之路，只有深化改革促進(jìn)體制機(jī)制適應(yīng)新的發(fā)展要求，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新進(jìn)而加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。我國(guó)改革由易到難，現(xiàn)在剩下的都是難啃的硬骨頭，面對(duì)新的多元化的利益格局和多樣化的利益訴求，需要沖破思想觀念束縛、突破利益固化的藩籬，統(tǒng)籌兼顧、攻堅(jiān)克難，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。凡此種種，都昭示我們要在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)，將堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為求真務(wù)實(shí)的精神，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新境界。

在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)，需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的行動(dòng)指南。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，才能把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。恩格斯在論及如何對(duì)待馬克思主義理論時(shí)指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是人類(lèi)歷史上的創(chuàng)舉，沒(méi)有現(xiàn)成的樣板參照，需要把握時(shí)代脈搏不斷探索、不斷前進(jìn)。偉大的實(shí)踐離不開(kāi)偉大的理論指導(dǎo)，理論只有關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，才能永葆生命力；理論只有徹底，才能掌握群眾。實(shí)現(xiàn)理論徹底，就要抓住中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本，在改革開(kāi)放的實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新——站在時(shí)代的高度，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究并解決我國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)踐問(wèn)題；既立足國(guó)內(nèi)的資源條件，又統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局；既把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又掌握社會(huì)新的運(yùn)行趨勢(shì)；既看到影響長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的因素，又認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段性特征；既增強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，又加強(qiáng)政策設(shè)計(jì)；既維護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又兼顧現(xiàn)實(shí)利益。

在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)，需要非凡的勇氣和寬廣的胸襟。我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，習(xí)慣勢(shì)力、落后勢(shì)力仍很頑固，新的阻力已經(jīng)顯現(xiàn)，堅(jiān)持正確的改革方向比以往任何時(shí)候都顯得重要，需要以更大的勇氣和魄力謀劃改革、推進(jìn)改革，不斷破除舊勢(shì)力、消除新阻力，使改革切合時(shí)代的脈搏、符合人民的需要。全面深化改革是與全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面建成小康社會(huì)緊密聯(lián)系的，清除體制性障礙、破解政策性難題，構(gòu)建國(guó)家治理的法律體系、營(yíng)造規(guī)制公民行為的法治環(huán)境，編織約束公共權(quán)力的制度籠子、根治黨內(nèi)的消極腐敗現(xiàn)象，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小收入分配差距、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕，都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的事情，需要以大無(wú)畏的氣概消除相關(guān)掣肘因素，增強(qiáng)改革的協(xié)調(diào)性、針對(duì)性和時(shí)效性。信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大“縮短”了國(guó)家間的距離，經(jīng)濟(jì)全球化不僅給我們帶來(lái)了資本和技術(shù)，而且?guī)?lái)了新的管理理念、新的交易規(guī)則乃至在價(jià)值觀上沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念。這種沖擊并不都是壞事，我們要以博大的胸懷權(quán)衡利弊，擇其善者從之。當(dāng)今時(shí)代的主題仍然是和平與發(fā)展，國(guó)際關(guān)系的特征仍然是競(jìng)爭(zhēng)與合作。在這樣的國(guó)際環(huán)境中，我們要有文化自信，要不怕西方文化的滲透，敢于并善于與西方進(jìn)行文化競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也要敢于并善于與西方開(kāi)展文化交流合作。“海納百川，有容乃大?！敝灰覀兡繕?biāo)堅(jiān)定、道路正確、措施得當(dāng)，在世界范圍內(nèi)尊重發(fā)展主體的普遍性、求同存異協(xié)同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)互利共贏，對(duì)外開(kāi)放必將為我國(guó)發(fā)展帶來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間。

總之，“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，實(shí)現(xiàn)理想與事業(yè)的統(tǒng)一、目標(biāo)與道路的統(tǒng)一，彰顯黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史大考中，努力向歷史、向人民交出更加優(yōu)異的答卷。

（作者：唐鑫，北京市社會(huì)科學(xué)院市情調(diào)研中心主任；楊奎，北京市社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）

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