曲雯嘉

【摘要】自新中國成立以來，我國在外交方面取得了諸多成就。在不同的歷史時期領(lǐng)導(dǎo)人的外交政策各不相同。從毛澤東到鄧小平他們的身上都帶有強烈的時代印記，不同的處世哲學(xué)使得他們的外交思想也不一樣。

【關(guān)鍵詞】外交思想；比較研究；毛澤東；周恩來；鄧小平

毛澤東帶領(lǐng)著全黨和人民取得了新民主主義革命的勝利，他所處的時代是戰(zhàn)爭與革命的時代，因此，他的外交思想雖然有一定的超前性，但是也有一定的局限性。毛澤東一生最主要的外交成就有三：一是支持蘇聯(lián)實行“一邊倒”的策略；二是高舉獨立自主的旗幟，為中國現(xiàn)代化建設(shè)營造一個良好的環(huán)境；三是在70年代后期與美國改善了關(guān)系。鄧小平在面對波濤洶涌的國際局勢時，審時度勢，沉著應(yīng)對，提出了當(dāng)今世界的主題應(yīng)該是和平與發(fā)展。超越了意識形態(tài)的界限，把國家利益提高到至高無上的位置，他的外交思想更為實際。下面，就探討一下從毛澤東到鄧小平外交思想的繼承與發(fā)展。

一、關(guān)于戰(zhàn)爭與革命、戰(zhàn)爭與和平的思想

毛澤東的青年時期，中國處在內(nèi)憂外患并重時期，他接觸到了馬克思主義，就開始思考中國的未來走向問題。在二戰(zhàn)爆發(fā)后，他認為中國應(yīng)該利用帝國主義之間的矛盾為我所用，壯大無產(chǎn)階級的革命力量，這時候正是革命的前夜。在二戰(zhàn)結(jié)束后到60年代中期，他認為這是戰(zhàn)爭危險與和平建設(shè)并存的時期。60年代末，毛澤東的戰(zhàn)爭與革命的思想又重新占據(jù)了主流，這一方面是因為中蘇關(guān)系緊張，另一方面是因為國內(nèi)政治局勢偏“左”，再加上越南戰(zhàn)爭的擴大化使得毛澤東覺得第三次世界大戰(zhàn)隨時可能爆發(fā)。

鄧小平則根據(jù)國際局勢，做出了當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展的總結(jié)。他認為世界大戰(zhàn)打不起來，因為只有兩個超級大國有能力打，但是他們誰都沒有做好準備；雙方都有摧毀對方的能力，但是誰也不會搶先動手。第三次新科技革命要求各國發(fā)展生產(chǎn)力，這是一種國際趨勢。據(jù)此，他又提到了發(fā)展問題。發(fā)展不僅是發(fā)達國家的事，更是發(fā)展中國家的事，南南合作就顯得尤為重要，在發(fā)展的過程中南北問題也會逐漸的凸顯出來。

二、從和平共處五項原則到建立國際政治經(jīng)濟新秩序

在毛澤東的時代就有獨立、平等、互利的思想。毛澤東的思想中更多的體的是獨立，這種思想是在大革命失敗之后所產(chǎn)生的，中國共產(chǎn)黨要獨立的處理黨內(nèi)事務(wù)；在第二次世界大戰(zhàn)期間，面對美國人的示好，毛澤東很欣喜，并且積極救治美國飛行員，與外國怎么交往的思想或許就是從這個時候起開始產(chǎn)生。

在這里，就不得不提到毛澤東的“中間地帶”和“三個世界”的劃分。1946年8月，毛澤東說：“美國和蘇聯(lián)之間隔著極其廣闊的中間地帶，這里有歐亞非之間的許多資本主義國家和殖民地?！碑?dāng)時新中國實行的是對蘇聯(lián)“一邊倒”的外交政策，“中間地帶”的劃分有著明顯的反對美國霸權(quán)主義的傾向。到了60年代末，中蘇關(guān)系緊張，在1964年毛澤東又提出了“三個世界”的理論，把美國蘇聯(lián)作為第一世界；歐洲、日本等資本主義國家是第二世界；剩下的獨立新興國家都是第三世界。這么區(qū)分也是變相的說明當(dāng)時我國的外交政策是反抗美國與蘇聯(lián)兩個超級大國；第二世界國家好像民族資產(chǎn)階級，我們既需要聯(lián)合又需要斗爭的對象；第三世界是我們主要團結(jié)的對象。這種思想是對毛澤東在戰(zhàn)爭年代的統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想的延續(xù)。

到了鄧小平執(zhí)政時期，冷戰(zhàn)的結(jié)束意味著國際力量的大重組。早在1988年他就有預(yù)見的說要建立國際政治經(jīng)濟新秩序。要結(jié)束兩雄爭霸的局面，世界就要朝著多極化發(fā)展，世界各國的勢力要均衡。中國要積極發(fā)展自身，努力成為世界的一極，這對保持世界和平有著良好的促進。建立國際新秩序就意味著反對霸權(quán)主義，不允許任何國家以任何形式干涉他過內(nèi)政，和平共處五項原則則是建立國際新秩序的基礎(chǔ)。

三、從結(jié)盟到不結(jié)盟

新中國在積貧積弱的情況下，最開始選擇與蘇聯(lián)結(jié)盟是非常明智的。當(dāng)時只有蘇聯(lián)能夠和有條件為中國提供援助，兩國都走社會主義道路，蘇聯(lián)模式為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供了一個很好的范本?？梢哉f，當(dāng)時的中國對蘇聯(lián)是非常崇拜的。于是1949到1960年兩國的關(guān)系親密無間，結(jié)成了盟友關(guān)系。到了1961年，中蘇關(guān)系惡化，我國由“一邊倒”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為“兩條線”戰(zhàn)略，即與蘇聯(lián)和美國雙線抗爭，這個時期我國的外交極端孤立，不僅使西方資本主義國家對我國實行封鎖，社會主義國家如越南也和我國的關(guān)系惡化，這種情形持續(xù)到1972年。1972年，尼克松訪華敲開了中美關(guān)系的大門，自此后，我國實行“一條線”戰(zhàn)略，以應(yīng)對蘇聯(lián)帶給我國的壓力。中美的這種關(guān)系只能稱之為準結(jié)盟，因為這只是一種合作，兩國的實力相差太為懸殊。

鄧小平則提出要建立一種真正的不結(jié)盟的外交政策，即獨立自主外交政策。這是超越了意識形態(tài)，把國家利益放在第一位的表現(xiàn)。過去我國與蘇聯(lián)結(jié)盟時，更多的是配合蘇聯(lián)的戰(zhàn)略再進行我國的戰(zhàn)略部署，這實際上是損害了我國的國家利益，有可能助長蘇聯(lián)大國沙文主義的傾向，實際上也已是如此。與美國的準結(jié)盟使得80年代美國試圖干涉臺灣問題，這就是干涉了我國的內(nèi)政，不利于我國在國際上發(fā)揮影響力。而獨立自主的外交政策使得我國與美國的外交關(guān)系正常化，并且與蘇聯(lián)的關(guān)系也有所緩和。從長遠上看，是最為適合我國國情的外交政策。

四、中國的地緣政治及其與周邊國家的關(guān)系

毛澤東對于中國的地緣政治有著基本的判斷，認為中國不能同時與東邊和西南方面同時為敵，但是毛澤東的地緣政治的思想并沒有在他的外交思想中占據(jù)主要地位，他的地緣政治思想與外交實踐還是存在著一定的矛盾的。在解決領(lǐng)土問題上，周恩來主張通過和平的方法解決與鄰國的邊境的領(lǐng)土糾紛，把和平協(xié)商作為基本的準則，照顧歷史與民族的因素，盡量少的避免沖突。這樣我國解決了與緬甸的劃界問題和部分中印邊界問題。在中國與周邊國家的關(guān)系上，積極給予蒙古、越南以援助，與巴基斯坦建立信任關(guān)系，與東南亞各國保持友好合作關(guān)系，幫助朝鮮抗擊美國，妥善處理了華僑問題。

鄧小平認為中印兩國沒有根本的利益沖突；與周邊國家用和平方式解決領(lǐng)土爭端，提出“擱置爭議，共同開發(fā)”的問題解決方式；反對建立亞洲安全體系，支持東南亞實行和平中立的政策。endprint

五、從對外開放思想到對外開放戰(zhàn)略

毛澤東更多的把中國的建設(shè)的重點放在依靠本國人民身上，外援雖然也必不可少，但是只是外部條件，毛澤東更加注重獨立自主的思想。他認為國外的經(jīng)驗不能照搬，必須進行分析之后才能為我所用；學(xué)習(xí)外國好的東西，并且向世界上的所有國家學(xué)習(xí)。他的對外開放思想有一定的局限性，這是因為他受當(dāng)時歷史條件的制約，中國處在以美國為首的西方資本主義國家的封鎖之中，在對外開放上中國不可能跳出意識形態(tài)的限制。毛澤東也不可能真正虛心的向西方資本主義國家學(xué)習(xí)，把資本主義看作是腐朽的代表。而且，毛澤東總是盯著國外不好的東西進行批判，試圖找到國內(nèi)好的東西與之對比，這是非常不科學(xué)的。周恩來在對外開放上的認識就較為務(wù)實，他覺得西方的技術(shù)、人才、設(shè)備、資金都可以引入中國，好的東西都可以借鑒，這對當(dāng)時來說是一個很大的進步。

鄧小平把對外開放作為我們國家的一項基本國策長期確定下來，這是有利于維護世界和平，有助于我國與各個國家交往的有益處的政策。我國的對外開放首先在科技領(lǐng)域中進行，第三次新科學(xué)技術(shù)革命使得我國意識到把科技轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的重要意義，于是就引進西方的設(shè)備和管理方法。鄧小平認為對外開放還應(yīng)該在文化領(lǐng)域中進行，特別是在自然學(xué)科和人文學(xué)科的建設(shè)上，開放還應(yīng)該注意信息交互的重要作用。對外開放不僅會帶來經(jīng)濟上的促進，也可能會帶來一些不好的思想，重要的表現(xiàn)就是在經(jīng)濟犯罪上，因此必須堅決防范、徹底打擊。對于資本主義所帶來的享樂主義、拜金主義要把這種風(fēng)氣遏制住。改革和開放是相輔相成的，簡而言之就是對內(nèi)搞活、對外開放。

六、中國永遠不做超級大國

50年代亞洲曾經(jīng)出現(xiàn)“中國威脅論”、“黃禍論”，這些都是毫無根據(jù)的。中國的抗美援朝是為了保家衛(wèi)國，與印度的邊境戰(zhàn)爭也只是防御作用，如果以此來制造“中國威脅論”，未免有些太牽強。毛澤東對周邊鄰國進行了說服工作，告訴他們中國永遠不稱霸，今后強大了也不會稱霸，中國是堅定的站在反對霸權(quán)主義的立場上的。周恩來則對東南亞國家對中國恐懼的原因進行說明，他認為這些國家是從歷史上看到了中國曾經(jīng)侵略的歷史，害怕本地的共產(chǎn)主義進行活動，中國的海外僑民人數(shù)也最多。周恩來對他們的擔(dān)心表示理解，中國是永遠不會稱霸的，從歷史上來看，凡是侵略她過得國家是注定要失敗的。

鄧小平則說，發(fā)展的中國永遠不稱霸。世界的和平才是中國發(fā)展的動力，中國的注意力主要都集中在本國的經(jīng)濟建設(shè)上，不會有稱霸的思想，更要防范大國沙文主義的出現(xiàn)。

參考文獻

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