王博語

摘 要：本文就目前學(xué)術(shù)界對周恩來對馬克思主義中國化理論貢獻(xiàn)的研究進(jìn)行了歸納總結(jié)，從周恩來與馬克思主義中國化的開端，周恩來對馬克思主義中國化本身的貢獻(xiàn)以及周恩來對馬克思主義中國化的理解與理論貢獻(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行了綜述。

關(guān)鍵詞：周恩來；馬克思主義中國化；理論貢獻(xiàn)

周恩來是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家，是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。在中國革命與建設(shè)進(jìn)程中，周恩來不斷把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，為推進(jìn)馬克思主義中國化、創(chuàng)立毛澤東思想科學(xué)體系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

目前對于周恩來對馬克思主義中國化理論貢獻(xiàn)的研究，主要著眼點(diǎn)在三個(gè)方面，第一，周恩來與馬克思主義中國化開端的關(guān)系。第二，周恩來對馬克思主義中國化本身的貢獻(xiàn)。第三，周恩來對馬克思主義中國化的理解與實(shí)踐及其影響。對這些研究成果進(jìn)行梳理，有助于了解這方面研究的進(jìn)展，并對未來的研究進(jìn)行方針指導(dǎo)。

一、周恩來對馬克思主義中國化理論雛形

周恩來是最早在中國傳播馬克思主義的一批人，學(xué)者基本認(rèn)為，盡管當(dāng)時(shí)的情況非常的特殊，周恩來開始傳播開來馬克思主義，并且作為中國最早和最系統(tǒng)宣傳馬克思主義的代表之一；就最開始的時(shí)候論述了馬克思主義與中國革命的關(guān)系，為在中國革命中確立起馬克思主義的指導(dǎo)地位奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

關(guān)于周恩來在何時(shí)接觸到了馬克思主義，有學(xué)者認(rèn)為：“是在其留學(xué)日本期間，于日本報(bào)紙上看到一些關(guān)于十月革命的介紹，開始接觸馬克思主義，比如閱讀了幸德秋水的《社會主義精髓》、約翰·里德的《震動環(huán)球的十日》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會》雜志等，令其接觸到馬克思主義?！盵1]也有學(xué)者認(rèn)為：“其從中學(xué)時(shí)期閱讀進(jìn)步刊物《新青年》，開始接觸馬克思主義學(xué)說，逐漸走上革命的道路?！盵2]但不論何種說法，都認(rèn)同周恩來在五四運(yùn)動時(shí)期，就已了解馬克思主義，在1920至1924年的留學(xué)歐洲期間，周恩來比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理，實(shí)地調(diào)研了資本主義國家的工人運(yùn)動，領(lǐng)會了馬克思主義關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級專政等核心理論，并最終確立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，以及為共產(chǎn)主義奮斗終生的無產(chǎn)階級世界觀。[3]

二、周恩來對馬克思主義中國化的理論深化

馬克思主義中國化，是黨的六屆六中全會上毛澤東所指出的概念，這并不是某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人一時(shí)的靈感閃現(xiàn)或登高一呼的產(chǎn)物，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體長期探索、自覺追求的結(jié)果，周恩來是這個(gè)群體中的優(yōu)秀代表之一。[4]

他對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)主要有，第一，理論上集中探討馬克思主義和中國革命的關(guān)系。1922年8月16日，他為“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”的機(jī)關(guān)刊物《少年》撰寫的《共產(chǎn)主義與中國》一文就是這方面的代表作。文中明確指出“世界上只有一個(gè)共產(chǎn)主義能使這個(gè)責(zé)任無國界無種界地放在無產(chǎn)階級的肩上，也只有他能使中國民族得列于人類中間彼此一視同仁。”[5]表明馬克思主義可以指導(dǎo)中國革命。第二，堅(jiān)持宣傳馬克思主義，周恩來曾因?qū)W生運(yùn)動于1920年遭到逮捕，被移送檢查廳后，仍堅(jiān)持宣傳馬克思主義，并分五次演講，系統(tǒng)闡述了馬克思主義思想，表現(xiàn)了馬克思主義者的無所畏懼。[6]第三，深化了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，他還多次指出要將馬克思主義科學(xué)原理同中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合將，馬列主義與我國民族的解放運(yùn)動以及人民的切身利益相聯(lián)系。令馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)更好的結(jié)合。[7]

三、周恩來對馬克思主義中國化的五大理論

周恩來將馬克思主義與中國現(xiàn)狀進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，并在多個(gè)方面進(jìn)行了發(fā)展，形成了自己的思想理論。對于周恩來思想，學(xué)者們在研究中主要注重了五個(gè)方面，包括統(tǒng)戰(zhàn)思想，經(jīng)濟(jì)思想，軍事思想，黨建思想和外交思想。其理解如下：

（一）周恩來對馬克思主義中國化的統(tǒng)戰(zhàn)思想

學(xué)者們普遍認(rèn)為周恩來的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想經(jīng)歷了一個(gè)形成和發(fā)展的過程，包括新民主主義革命時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期兩個(gè)部分。新民主主義革命時(shí)期，周恩來認(rèn)為“任何被壓迫階級的要求都超不出打倒他們共同的敵人國際帝國主義和國內(nèi)半封建勢力以圖政治上經(jīng)濟(jì)上的民主解放。質(zhì)言之，就是要求一個(gè)民主政綱的實(shí)現(xiàn)。”因此，必須“團(tuán)結(jié)各派民主勢力——民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、工農(nóng)階級以集中于國民黨領(lǐng)導(dǎo)之下向共同的敵人進(jìn)攻”[8]。而于抗戰(zhàn)時(shí)期，他總結(jié)出了“中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)就是復(fù)雜”，并且在不同時(shí)期復(fù)雜性程度不同，還和中國具體實(shí)際密切相關(guān)。他在總結(jié)國共二次合作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的這個(gè)特點(diǎn)——復(fù)雜性，又進(jìn)一步闡明：“在革命發(fā)展過程中，由于敵我關(guān)系和斗爭營壘時(shí)常發(fā)生變化，形勢時(shí)常變動，所以統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題就復(fù)雜?！盵9]

（二）周恩來對馬克思主義中國化的經(jīng)濟(jì)思想

在經(jīng)濟(jì)思想方面，有學(xué)者認(rèn)為：“周恩來的貢獻(xiàn)在于一貫堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義基本原則，將馬克思主義中國化繼續(xù)推進(jìn)，探索新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，逐漸形成了一套內(nèi)容豐富，見地深刻，呈現(xiàn)出不同的層次，頗具中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)路線和政策?！盵11]

周恩來長期領(lǐng)導(dǎo)新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。曾經(jīng)提出：學(xué)習(xí)社會科學(xué)，除了學(xué)政治，“還要學(xué)經(jīng)濟(jì)，這也是我們建設(shè)祖國離不開的。學(xué)自然科學(xué)的也要懂得一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。[15]同時(shí)，他闡述了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的重要性。“凡是我們不懂不會的，都要去學(xué)。但要有一條：要獨(dú)立思考，避免盲從，不要迷信?！薄熬褪侨毡?、英國和美國，它們也有長處，我們也可以學(xué)。除了它們的國家制度我們不學(xué)以外，資本主義生產(chǎn)上的好的技術(shù)、好的管理方法，我們是可以學(xué)的。”[16]

學(xué)者們認(rèn)為正是這種思想主導(dǎo)，令新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)得以產(chǎn)生長足的發(fā)展。

（三）周恩來對馬克思主義中國化的軍事思想

對周恩來的軍事思想，有學(xué)者們認(rèn)為：其重點(diǎn)在軍事斗爭的實(shí)踐中，周恩來依據(jù)馬克思主義的軍事理論，提出了軍隊(duì)政治工作的方針、方法和目的，強(qiáng)調(diào)了政治工作的重要性。周恩來指出“政治工作就是使軍閥軍隊(duì)漸漸覺悟，革命軍隊(duì)確實(shí)具有革命觀念”。關(guān)于建軍的宗旨與任務(wù)，他指出：設(shè)軍校是要建立“為人民所用之軍隊(duì)”，“軍隊(duì)之打仗是為人民而打的”。關(guān)于軍隊(duì)和黨的關(guān)系，他指出：“革命軍是黨的軍隊(duì)，革命軍的行動要依著黨的政策”正是這些闡述，明確軍隊(duì)的存在意義，令軍隊(duì)建設(shè)有了指導(dǎo)思想。[17]

（四）周恩來對馬克思主義中國化的黨建思想

周恩來將黨的政治理論建設(shè)統(tǒng)一與思想建設(shè)，認(rèn)為思想建設(shè)是黨建的“首要問題”。有學(xué)者認(rèn)為：“將其歸納為幾個(gè)方面，第一、堅(jiān)持以馬列主義作為黨的長期指導(dǎo)思想。第二、提出加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。第三、強(qiáng)調(diào)用毛澤東思想武裝全黨。這種黨建思想讓中國共產(chǎn)黨得以去蕪存菁，蛻變?yōu)槟軌驇ьI(lǐng)中國革命走向勝利的黨派?！盵18]

（五）周恩來馬克思主義中國化的外交思想

徐珊認(rèn)為：“周恩來是中國外交工作的主要開拓者和決策者，同時(shí)也是實(shí)踐者與指揮者，是四位一體，舉世公認(rèn)的人民愛戴的杰出的外交家。在外交思想方面，學(xué)者們公認(rèn)，周恩來將馬克思主義關(guān)于民族問題，以及外交和國際關(guān)系等基本理論同中國外交實(shí)際情況相結(jié)合，對中國的外交工作進(jìn)行了全面的部署和指揮，并參與了許多外交政策和重大決策與原則的制定，形成了別具一格的以和平為基礎(chǔ)的外交思想，不僅豐富了毛澤東外交思想，為建設(shè)具有中國特色的社會主義外交做出了不朽的貢獻(xiàn)，而且推動了馬克思主義中國化發(fā)展的歷史進(jìn)程。特別是和平共處五項(xiàng)原則的提出，更是馬克思主義中國化思想指導(dǎo)下集大成的外交思想，是世界上國與國交往中非常精辟的指導(dǎo)思想。”[19]

綜上所述，目前對周恩來與馬克思主義中國化貢獻(xiàn)的研究內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)很多，但總體來講缺乏一些全面性的梳理。從1983年到2013年，相關(guān)論文共有五萬余篇，其中核心期刊就有兩千多篇。此類都趨同于“周恩來精神”研究型的論文，對“周恩來精神”的形成、內(nèi)涵研究有一定的擴(kuò)展。關(guān)于“周恩來精神”的形成，學(xué)者普遍認(rèn)為“周恩來精神”是中華民族傳統(tǒng)文化精華與馬克思主義有機(jī)結(jié)合的結(jié)果，對于內(nèi)涵至今仍沒有形成統(tǒng)一定論。

大多數(shù)學(xué)者的研究結(jié)果均按時(shí)間的先后順序來記述周恩來對我國的貢獻(xiàn)，或是就某個(gè)方面或者某個(gè)層面展開論述的；研究內(nèi)容重復(fù)較多，文章觀點(diǎn)雷同，降低了其學(xué)術(shù)價(jià)值；大多論述的不夠詳盡，缺乏全面、系統(tǒng)、深層次地研究；研究方法單一，創(chuàng)新性成果不足；偏重于思想精神與實(shí)踐方面的研究，將實(shí)踐提煉為理論的較少，尤其是關(guān)于周恩來對馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)方面的研究涉獵仍覺少，這與周恩來留給我們的寶貴的思想理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相比，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，總結(jié)性質(zhì)的，全方位闡述和研究周恩來對馬克思主義中國化貢獻(xiàn)的文章仍有較大的研究空間。

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[8] 《周恩來政論選》[M]上冊，中央文獻(xiàn)出版社、人民日報(bào)出版社1993年版，第113頁

[9] 《周恩來選集（上卷）》[M].北京：人民出版社1980年版，第207頁

[15] 周恩來：《把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家》1954年9月23日。參見《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》[M]，中央文獻(xiàn)出版社1993年版。

[16] 《周恩來文化文選》[M]，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第458頁

[17] 《周恩來軍事文選》[M]第1卷，人民出版社1997年版，第18、90～105頁

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