海濱

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。中國科舉時(shí)代，經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試，最后到殿試奪魁者，方稱為狀元。狀元及第，不但是天下讀書人的畢生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的巨大殊榮。全國無數(shù)讀書人，最終蟾宮折桂者僅一人，其中競爭之激烈可想而知。宋代大文豪蘇洵就曾發(fā)過“莫道登科易，老夫如登天”的感慨。在北京的中國第一歷史檔案館藏有清代金榜，打開其中第十五卷，為乾隆三十六年辛卯科金榜，赫然可見：“第一甲第一名，黃軒，江南休寧人”。

休寧，位于安徽省最南端，隸屬黃山市，面積僅2000余平方公里，人口只有27萬，但就是這樣一個(gè)地遠(yuǎn)人稀的小縣城，卻自宋嘉定十年（1217）至清光緒六年（1880），出了十九名文武狀元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐武德五年正式開科取士，到清光緒三十一年廢止科舉，1300多年中，全國共錄取狀元800多名，平均三個(gè)市縣才有一名，而休寧以一縣之邑，出了19名狀元，無疑創(chuàng)造了中國古代科舉的奇跡，是當(dāng)之無愧的“中國第一狀元縣”。

中國第一狀元縣

休寧是古徽州文化的重要發(fā)源地之一，千百年來鐘靈毓秀的休寧山水哺育了一代又一代的風(fēng)流人物。休寧縣北倚黃山山脈，是一個(gè)不折不扣的山區(qū)縣，典型的“八山半水半分田，一分道路和莊園”的山區(qū)縣。也是往黃山、皖南古村落宏村與西遞、婺源江灣等著名景區(qū)的重要通道。休寧自東漢建安十三年（208年）建縣，距今已有1800年歷史?？h名為隋文帝欽定，取休陽、海寧各一字，含“吉慶平寧”之意。作為古徽州的“一府六縣”之一，自古以來，休寧便以山水之美、林茶之富、商賈之多、文風(fēng)之盛而名聞遐邇。

休寧狀元的頭一炮是由當(dāng)?shù)卮笞鍏鞘霞易宕蝽懙?，休寧縣城玉堂巷里走出了一位官至左丞相的狀元吳潛。自此之后，休寧狀元就一發(fā)不可收拾，有被金國人稱為“真乃奇男子也”的程若川，以直諫朱元璋而著名的任亨泰，掃平海賊大敗倭寇的沈坤，抗擊清兵的鐵鞭王黃賡……世代更迭，休寧狀元的人生故事或浮或沉，卻都是同樣說不完的厚重和精彩。是什么原因，讓這些休寧人一次又一次地走向科舉制度的塔頂？在徽商內(nèi)心最深處的某個(gè)角落依然存在著一份讀書人獨(dú)有的清高，這些士族后代的骨子里仍然有著“萬般皆下品，唯有讀書高”的自我認(rèn)知?；剜l(xiāng)之后，他們捐資助學(xué)，為雖然同為一族卻不曾相識(shí)的窮困子弟延請名師，忙得不亦樂乎。或許在內(nèi)心深處，也是對(duì)自己的一種變相補(bǔ)償。這種對(duì)讀書人身份歸屬感的追尋不斷推動(dòng)著徽州人，使得他們一代代書香相承。這種對(duì)讀書人身份歸屬感的追尋不斷推動(dòng)著徽州人，使得他們一代代書香相承。競爭力研究的始祖邁克爾波特有一個(gè)著名的論點(diǎn)：在各種競爭力中，文化競爭力是最根本的，最難以替代和模仿的，最持久的核心競爭力基于本土文化的競爭力。在我看來，徽州文化本質(zhì)上就是清高浪漫、溫文爾雅的士族文化在江南的嬗變，秉著千古同一的文心文脈，難怪乎休寧的才子總能勝人一籌，狀元層出不窮。

中國第一狀元博物館

來到了休寧縣，首先來到該城的中心廣場——狀元廣場。廣場景群設(shè)計(jì)全部圍繞“狀元”主題，主要有：16扇“千年科舉圖”的狀元文化系列青石漏窗、8根題為“海陽八景”的青石華表立柱、1座題為“群英匯拔”的狀元牌坊及再現(xiàn)狀元趕考的考棚、平政堂（工字殿）、魁星閣和碑廊，充分展示出徽州博大精深的建筑文化。

中國第一狀元博物館坐落在狀元廣場的北部。博物館建于2005年秋，以重檐回廊式徽派古建筑“海陽鐘鼓樓展廳”為中心，與之配套的是蔭馀堂、海陽畫派、齊云風(fēng)光展廳和徽州古宅藏寶堂展廳。猛一看去，這鐘鼓樓的形制有點(diǎn)類似北京天安門城樓的風(fēng)采，飛檐翹角，金碧輝煌，宮燈高掛，回廊幽幽。著名建筑家羅哲元題寫的“中國狀元博物館”的金字牌匾，高高懸掛在鐘鼓樓展廳二層翹檐下方，既醒目悅?cè)擞置C穆端莊。館內(nèi)至少有10件狀元文化藏品堪稱“鎮(zhèn)館之寶”，經(jīng)過文物專家們認(rèn)定有：休寧狀元黃思永殿試試卷、鄉(xiāng)試題目刻印實(shí)帖、程家檉府學(xué)《同登錄》、龍虎榜刻詩銅鏡、銅刻人物詩牌、洛陽狀元?jiǎng)氽E圖、胡傳貢士卷、御賜休寧狀元黃軒“?！弊重?、御賜休寧八品頂戴軍功牌和御賜休寧狀元金德瑛“?！弊至⑤S等。

狀元閣聳立在狀元文化廣場東面的小坡上，閣內(nèi)碩大的“天開文運(yùn)”狀元銅鐘上，鐫刻著明清時(shí)期全國各地的狀元名錄，撞擊銅鐘發(fā)出的宏大聲響會(huì)傳遍整個(gè)縣城。據(jù)說，休寧縣從古到今尊師重教，文風(fēng)昌盛。不僅在古代出現(xiàn)了包括“連中三元”的戴衢亨在內(nèi)的19位文、武狀元，而且在現(xiàn)代也出現(xiàn)了不少包括兩彈一星功臣姚桐斌在內(nèi)的中科院院士和高考狀元。

俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！比缃竦闹袊谝粻钤h里，各行各業(yè)的狀元更是多得數(shù)不勝數(shù)，狀元文化展現(xiàn)了休寧縣“十戶之村，不廢誦讀”的濃郁文化氛圍。近幾年，農(nóng)家書屋建成了，狀元戲樓開演了，百家講堂開講了……狀元文化在這里綿延不斷。

江南第一名山

齊云山因“一石插天，直入云霄”而得名，是中國道教的四大名山之一，這里有：“藏在深閨人未識(shí)”的藍(lán)田明珠；有聞名遐邇的新農(nóng)村鹽鋪村；有新安江的源頭——六股尖；有可以漂流的三溪水；有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萬安羅盤……山上有野蔬山珍，山下有美景樂園。這里被譽(yù)為農(nóng)家樂的福地；白岳八卦菜、齊云太極、金榜題名、毛峰肉絲、皖南花豬、里仁香榧、松蘿有機(jī)茶、五城豆腐干、徽嫂米酒這些別具特色的美味佳肴，聽著就讓人饞涎欲滴。

齊云山，古稱“白岳”。這座天人合一的“祥福之山”集靈秀、文氣于一身，是不可多得的山水和道教文化相融之所。登上祥福之山，祈禱心中所愿，美好的一切就會(huì)永駐你的身邊。齊云山有“甲江南”之說，這是言之鑿鑿的定案。乾隆皇帝來到秀甲天下的齊云山，如曹子建初遇洛神，驚之嘆之，恍之惚之，為幽幻綺麗的山水所折腰，御筆親書留下一副對(duì)聯(lián)，贊曰：天下無雙勝境，江南第一名山。

為齊云山傾倒的又何止乾隆一人，明代大旅行家徐霞客用了七天時(shí)間遍游白岳，并在三年之內(nèi)兩上齊云山。在徐霞客的一生中，重游過的名山不過四座，此山在他心中的地位可見一斑。要尋仙風(fēng)道家，需入齊云福山。自山下上九里十三亭可至望仙臺(tái)，相傳南宋開山道祖天谷子來到此處，縱目遠(yuǎn)眺，見山下河流界破陰陽，更有村舍點(diǎn)活魚眼，竟然天生是一幅道氣充盈的陰陽雙魚圖，白岳遂成道教洞天。如今登臨望仙臺(tái)，昔日的開山道人早已遁入煙塵之中，唯有山下天生一幅太極圖年年如舊……

數(shù)百年來，齊云山就一直以道家獨(dú)有的方外姿態(tài)隱匿在徽州山水間。林木扶疏、巖岫崢嶸，起起落落的白云如同潮起潮落的大海，隔斷了來自紅塵彼岸的消息。時(shí)光荏苒，一轉(zhuǎn)眼就到了明嘉靖年間，年過三旬尚未有后的明世宗命道士在白岳為他建醮求子，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)，喜得龍子。一夜之間，這座道家仙山成為挽救大明國運(yùn)的福祚之地，龍心大悅的嘉靖皇帝將白岳賜名“齊云山”，四海之內(nèi)仰而宗之，八方之民登山祈福，山上樓閣道觀次第而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好一派玉宇宮闕，齊云山的聲名也達(dá)到了歷史的最巔峰。洞天福地、夢真橋、棲真巖、忠烈?guī)r，每一處都有聽不完的神奇故事，說不完的道家風(fēng)流。

游覽齊云山

走進(jìn)山門，沿著山路蜿蜒前行，穿過一個(gè)石洞口，低頭往下一看，下面幾十米處有一個(gè)平坦的廣場，據(jù)說以前是道人練功的場所。順著石階而下，廣場邊靠山體的石壁里有許多鑿開的山洞，山洞里面供奉著許多叫不出道號(hào)的得道仙人的金身。游客們在真武大帝的塑像前上香許愿，還有不少游客在文曲星的塑像前保佑自己子女金榜題名而默默許愿?！澳銈兛矗@就是象鼻山?！表樦鴮?dǎo)游指的方向抬頭一看，真的呀，我們剛才進(jìn)來的那個(gè)石洞就在大象的鼻子底下啊。

二天門的入口處是眺望月華街的最佳位置。遠(yuǎn)處的月華街在輕若薄紗的迷霧中若隱若現(xiàn)的呈現(xiàn)在我們面前，真的是人間仙境啊。我都不知道拿什么詞語來形容了。只有一股從心底涌起的幸福感覺。如果再晚到一些時(shí)候，太陽穿透薄霧后的美景肯定無福享受了。

到景區(qū)最高處的五老峰只有一條山道，一直往前走就行，不過要經(jīng)過一線天，繼續(xù)前行，忽上忽下的臺(tái)階很快把平時(shí)缺少鍛煉的我折騰的體力透支了。毓秀亭是齊云山的最高處，眺望遠(yuǎn)方，豁然開朗，一望無垠的山川秀色盡收眼底，俯視山下，是一幅天然的“八卦圖”，怪不得連李白、朱熹、唐寅、海瑞、徐霞客、郁達(dá)夫等文人墨客也紛至沓來，并為齊云山留下許多佳句墨寶。

休寧縣美麗的人文、地理、風(fēng)情吸引著眾多的游客，也讓這“中國第一狀元縣”的美名傳播天下。