夏辰

用無(wú)趣的方式講道德是不道德的，用美好的方式講述美德是一種美德

2016教師節(jié)剛過(guò)，卻出現(xiàn)一條很沒(méi)有教師尊嚴(yán)的新聞。山東樂(lè)陵挺進(jìn)小學(xué)六年級(jí)一班的63個(gè)孩子被品德課老師打耳光，或者被老師強(qiáng)迫互相打耳光。

這條耳光響亮的新聞，首先是一則很悲傷的故事，對(duì)于那些孩子和他們的父母，悲傷尤甚。其次是一出黑色喜劇，這位20歲不到的代課老師，她是根據(jù)什么邏輯和什么方式可以做得到瞞得住的？

我接下來(lái)的一個(gè)反應(yīng)，是聯(lián)想到：品德課是如何教的？

根據(jù)報(bào)道，孩子們的被打，與沒(méi)有完成課業(yè)有關(guān)系。我好奇的是，課本是否無(wú)趣和不適用？否則為什么會(huì)有這么多孩子不能完成或者不肯完成？

幾個(gè)月前看到的消息說(shuō)，今后的品德課，無(wú)論思想品德、品德與生活、品德與社會(huì)，統(tǒng)一成“道德與法治”。這應(yīng)該說(shuō)是進(jìn)步的。道德的確關(guān)聯(lián)法律，法律是另一層的道德。

對(duì)于初入校門的小學(xué)生，是否可以先講講禮貌，講“灑掃應(yīng)對(duì)”，再講道德，再講法律？

品德課是否講故事，講歷史，而非生硬地講戒條？

愛(ài)和尊重是道德教育的核心詞。道德教育首先是愛(ài)的教育。愛(ài)家人、愛(ài)自然、愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)別人、愛(ài)不同意你的人。

甚至講“體罰”。體罰在大多數(shù)文明的大多數(shù)時(shí)間里，甚至是被確認(rèn)為必要的、對(duì)的。為什么？但是在現(xiàn)代文明的世界里，普遍是被確定為錯(cuò)的。為什么？

講“幸福”?？鞓?lè)生活是道德哲學(xué)的一部分?？鞓?lè)是否入列我們的“品德”課？

甚至科目的命名，我一向覺(jué)得修身課、公民課是更好的命名。

講道德用不道德的方式，比方體罰，當(dāng)然是錯(cuò)的。講道德用無(wú)趣的方式，也是不道德的，是錯(cuò)的。用美好的方式講述美德是一種美德。

我手邊有兩種書，編得非常好。一種是商務(wù)印書館編的修身課本，一種是《麥加菲美國(guó)學(xué)生美德讀本》。它們最大的共同性，是選取優(yōu)美的語(yǔ)文，用親切的方式，講述我們貼身的品德。道德都是最貼身的，當(dāng)然應(yīng)該用最貼近的方式來(lái)傳布。

對(duì)于24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們的課本是否可以對(duì)每一組詞有生動(dòng)的歷史講解和有邏輯的文學(xué)講解？是否可以對(duì)應(yīng)成能夠身體力行的行為和行動(dòng)規(guī)則？是否可以用優(yōu)雅的有趣的討論來(lái)講述？比方：自由和民主是悖論嗎？公正和平等是否沖突？誠(chéng)信為何是必要的？甚至，動(dòng)物的權(quán)利是什么？

我們的公民道德，理當(dāng)用更加親切的方式來(lái)傳揚(yáng)，親切到，連孩子們都喜聞樂(lè)見(jiàn)，以至品德課成為最受歡迎的公共課。道德有“天性”的成分，更多的是“人為”，當(dāng)然需要更多的人為教育。

（作者為媒體人）