王文麗　王一淼

偽滿洲國的“國旗”和“國歌”

王文麗王一淼

偽滿洲國“國旗”的制定

國旗是一個國家標志性的旗幟，是國家和主權的象征，它通過固定的圖案、式樣、色彩反映一個國家的政治特色和歷史文化。從清末至中華人民共和國成立前，中國局勢動亂，一些割據或傀儡政權，如“袁世凱的中華帝國、日本扶持的傀儡政權中華民國臨時政府（偽）、中華民國維新政府（偽）、蒙疆政府（偽）、滿洲國（偽）”等所謂的政權，也稱本身是“中央政府”，亦設有各自的“國旗”。

偽滿洲國的成立，是關東軍一手操辦并早已預設好的。1932年1月29日，關東軍參謀長板垣征四郎受日本司令官之命與溥儀會面，就今后日滿關系的各項問題進行了詳談，同時告知溥儀：“當前，滿蒙民眾建立獨立國家的運動正在蓬勃發(fā)展，但不是擁戴閣下復辟你們的大清王朝，而是作為新國家的元首”。1932年2月16日下午4時，張景惠、熙洽、臧式毅、馬占山在拜會了關東軍司令官后，按照關東軍的旨意，于當晚八時在漢奸趙欣伯家召開了由關東軍事先安排好的第一次會議，也就是日本策劃的“新國家”建國會議。會議按照關東軍預設的提綱，通過了設立“東北行政委員會”的決議，由張景惠任委員長。2月18日，又以“東北行政委員會”的名義發(fā)表了一份所謂的“獨立宣言”，宣布同南京國民政府脫離關系，東北完全“獨立”。

作為一個“新國家”，“滿洲國”雖為關東軍一手操縱而建立，本身并沒有獨立性可言，但還得偽裝出一副主權國家的樣子，國號、年號、首都、國旗等諸要素更必不可少。于是2月20日，偽滿“東北行政委員會”又召開了第三次會議，討論國體、國號、國旗、國都等事項。在關于“國旗”的問題上，各方爭論得不可開交，其焦點在于是采用黃龍旗還是五色旗。其實他們的爭論是徒費唇舌的，因為關東軍早已為他們預設好了既定方案，即“新國家”的國體為“共和制”，而非清朝的復辟，并且滿洲民族雜居，采用代表民族的五色旗為國旗較為“妥帖”。交由他們討論，只不過是走走形式而已。就在這些“委員”們喋喋不休地爭吵之時，決策者板垣征四郎已前往旅順，就此事向溥儀通報。隨后又將此通知“東北行政委員會”，并命令他們作出決議且通過：“國首”——執(zhí)政，“國號”——滿洲國，“年號”——大同，“國旗”——五色旗。

國號“滿洲國”，源于乾隆的上諭：“我朝肇興時舊稱滿珠，所屬日珠甲，后改稱滿殊，而漢字相沿為滿洲”。年號“大同”取自《易經》：“天下大同”。而偽滿洲國“國旗”定為五色旗，則是以中華民國國旗為基礎設計而成，雖然同為五色，但所表達的含義并不相同。

1932年2月29日中午，偽滿“東北行政委員會”在日本關東軍的操縱下，在奉天自治指導部禮堂內組織召開了“全滿促進建國運動聯合大會”，共有七百人參加了會議。大會由黑龍江、吉林、奉天三省的代表分別發(fā)表宣言和決議，并通過了《全滿促進建國運動聯合大會宣言》及《全滿促進建國運動聯合大會決議》。最后，大會通過了由溥儀就任滿洲國“執(zhí)政”的緊急建議案。會議結束后，奉天城內,人們揮動著偽滿洲國五色旗,舉行了車隊巡游，這也是偽滿洲國“國旗”首次面世。

在宣布“滿洲國”成立的同時，“滿洲國”政府即發(fā)布了《國旗制度布告》?！恫几妗饭剂藗螡M洲國“國旗”的標準樣式，同時規(guī)定偽滿洲國“國旗”由五色組成，旗地為黃色，左上角分別為紅、藍、白、黑四色橫條，各占四分之一，橫縱比例為三比二。

多年來，對于偽滿洲國五色旗的“五色”所表達的含義眾說紛紜。各種典籍、文章包括網絡的引用也是五花八門。大部分關于五色旗的解釋是指“五族協(xié)和”，但其中對“五族”的解釋又多有不同。一種說法是分別代表日、滿、漢、蒙、朝；另一種說法是代表日、滿、蒙、朝、俄，因“滿”里已包括“漢”在其中。

此外，對“五色”的解釋也各有不同，主要觀點有如下三種：一是旗的底色黃色代表滿族的強大與統(tǒng)一，紅色代表大和民族的勇敢與熱情，藍色代表漢族的正義與青春，白色代表蒙古族的豪爽與純真，黑色代表朝鮮族的意志與決心?！皣臁闭w象征著五族協(xié)和，四個民族在滿族的統(tǒng)治下聯手建立“新國家”。實際上，這種排列方式也說明了各民族地位上的不平等。二是旗面的黃色代表中央，紅、藍、白、黑四色分別代表南方、東方、西方和北方，整體顏色象征中央統(tǒng)御四方。三是黃色代表滿洲廣闊的沃土和福慶；紅色代表太陽，表示熱情、赤誠；藍色亦為青色，象征青春與活潑；白色代表博愛、和平與純真公正；黑色表示克己與堅忍不拔。諸如此類說法，不一而足。出現這種情況的主要原因是，偽滿時期關于“國旗”的解釋政出多門，且解釋不同，造成混亂。

1933年2月24日，偽滿洲國“國務院”發(fā)布了第三號布告《對國旗意義的解釋文件》，將“國旗”的含義解釋如下：藍色代表的是東方，紅色代表的是南方，白色代表的是西方，黑色代表的是北方，黃色代表的是中央，五色旗表示的含義是中央統(tǒng)御四方，其色彩來自社稷中的五色土。同時指出滿洲國“國旗”“其體取之于社稷之意”、“其用取之于王道之功”，選用五色旗幟，是認為“社之所以祭五土之祀，稷之所以祭五谷之神，谷非土不生，土非谷不顯”，創(chuàng)建“國家”就是要為百姓立社稷；而社稷壇的殿前置五色之土，中央鋪以黃色，周圍用藍、紅、黑、白等四色取四方之意?！皾M洲國”剛剛建立，用“國旗”表達這種含義，就是要與三千萬民眾一體，一心一意建好“國家”。但根據“滿洲國國務院總務廳情報處”發(fā)布的《滿洲國國旗考》中的解釋，黃色象征五行中的土，代表統(tǒng)御四方的帝王仁德；紅色象征火，代表熱情和勇敢；藍色象征木，代表青春和神圣；白色象征金，代表純潔和正義；黑色象征水，代表意志和決心。同時，黃色、紅色、藍色、白色和黑色又分別代表滿洲族、大和族、漢族、蒙古族和朝鮮族，象征著五族協(xié)和，四個民族在滿族的統(tǒng)治下攜手建設“滿洲國”。

按說作為一個主權國家，國務院發(fā)布的布告理應為最權威的。但在偽滿洲國，作為偽國務院下屬的職能部門總務廳，卻有著至高無上的“權力”。“總務廳”為“國務院”的政務中樞，由日本人擔任總務廳長，總攬“滿洲國”的行政，為實際上的總理。而“總務廳情報處”（1937年由日本人統(tǒng)攬“國務院”全權，擴大為“弘報處”）則負責全面控制偽滿的文藝、新聞、出版、通訊、廣播等文化事業(yè)。這從其對“國旗”的解釋就可看出一些端倪。

偽滿洲國是日本帝國主義操縱的傀儡政權，假借偽滿洲國的名義來鞏固對東北三省的統(tǒng)治，以該傀儡政府名義所發(fā)布之法規(guī)也因此并無權威所言。連關于“國旗”的解釋這樣大事，也得由偽總務廳情報處隨便加以“解釋”，從這一點即可看出滿洲國“獨立”國家的本質了。以此來看，不論是偽滿政府發(fā)布的《對國旗意義的解釋文件》，還是偽國務院總務廳情報處的《滿洲國國旗考》的兩種解釋，皆可作為權威發(fā)布，因為偽總務廳廳長可凌駕于偽國務總理之上，由此而造成“國旗”出現多種解釋也就不足為怪了。但有一點可以肯定，那就是“五族”所代表的是日、滿、漢、蒙、朝，并沒有“俄”族。關于這一點從日本著名畫家岡田三郎助所繪油畫《民族協(xié)和圖》中也可得出證實。該油畫曾經懸掛在偽滿洲國國務院總務廳的大廳顯要位置，畫中所描寫的是象征著“五族協(xié)和”的五個少女手拉手高興地起舞場景。畫面人物正中央是身著和服的日本少女，其左側分別為朝鮮族和蒙古族少女；右側則分別為滿族和漢族少女。

有關偽滿洲國“國旗”的意義出現多種解釋，究其緣由，主要源于其傀儡政府的性質。無論日本侵略者怎樣狡辯和掩蓋，歷史都抹殺不掉日本侵略者對中國東北實行殖民統(tǒng)治的殘暴罪行，以及給東北人民帶來的巨大災難。

偽滿洲國“國歌”的創(chuàng)作、頒布及推行

國歌是一個主權國家的尊嚴和象征的標志，是被國家立法機構和立法部門專門指定的或者法定的，作為國家象征和標志的歌曲，它是一個國家最經典的“聲音形象”。因此它最重要的意義是它的政治性，它與每個國家的歷史、文化有著極為密切的關系。而偽滿洲國“國歌”正是日本帝國主義進行殖民侵略和泯滅東北民眾愛國意識的標志，它的產生和存在正是日本帝國主義進行殖民侵略的最好見證，偽滿洲國成立后，先后創(chuàng)作了兩首“國歌”，揭示了日本帝國主義進行殖民侵略的險惡用心。

1931年，“九一八”事變爆發(fā)后，日本帝國主義在四個多月的時間里，侵占了東北全境后，在半年內即拼湊制造了傀儡政權——偽滿洲國。

1932年3月9日下午3時，偽滿洲國“執(zhí)政”就任儀式在原長春道尹衙門舉行。溥儀在眾官佐的簇擁下來到院中央，軍樂隊奏“國歌”，升起偽滿洲國國旗。

在籌建偽滿洲國的過程中，“國號”“國旗”等已擬定，但“國歌”并沒有明確，儀式上的所謂的“國歌”實際上只是“日本軍樂”臨時替代，直到偽滿洲國建立的第二年即1933年3月1日，根據同年2月24日簽署的“國務院”命令第四號公布了“滿洲國國歌”?！皾M洲國國歌”由偽滿國務總理鄭孝胥作詞。歌詞為：“天地內，有了新滿洲，新滿洲，便是新天地。頂天立地，無苦無憂，造成我國家，只有親愛并無怨仇，人民三千萬，人民三千萬，縱加十倍也得自由。重仁義，尚禮讓，使我身修，家已齊，國已治，此外何求。近之則與世界同化，遠之則與天地同流。”

1932年3月9日，溥儀就任偽滿洲國執(zhí)政。

出自鄭孝胥之手的偽滿洲國國歌通篇就是鼓吹“滿洲國”是獨立的國家，是新的天地，是與世界各國相同的，說穿了就是為日本侵略中國東北、制造傀儡政權辯護遮羞。隨著殖民統(tǒng)治形勢的變化，1933年版的偽滿國歌又重新換詞了。

1942年3月1日，偽滿洲國皇帝溥儀頒布《建國十周年詔書》。自此，偽滿洲國對日本的稱謂，從之前的“友邦”、“盟邦”改作“親邦”，即以日本為父母之國。

由于原來的國歌只有中文，更沒有提到日本天皇和“滿洲國”皇帝，因此為了紀念偽滿洲國建國十周年，創(chuàng)作了新的國歌——“大滿洲國國歌”。1942年9月5日據偽滿“國務院”訓令201號公布新“國歌”。歌詞首先以日本語寫出，之后偽滿洲國的多位作曲家譜曲，日本作曲家山田耕筰進行了修改，且使用“帝德”和“萬壽”等詞匯。1942年新“國歌”公布，更有依附于日本之阿諛奉承之意?！按鬂M洲國國歌”制定后，原來的《“滿洲國”國歌》同時更名為《“滿洲國”建國歌》。

偽滿“國務院”又以“國務總理”張景惠的名義發(fā)表布告：前國歌改為建國歌?！叭珖?500萬官民一同翹首盼望著的新國歌，今業(yè)經政府慎審制定，正式發(fā)表如下：“……奉翼，天業(yè)與無竆。眷命之重，于世界有光，茲申建國十周年之慶，改制國歌，昭示四海俾我國民永唱和傳之不朽，并將以前國歌改名為建國歌，勿廢勿替，行此布告，咸令周知。”

同日，張景惠還專門為新“國歌”的頒布發(fā)表了一個講話，算是對偽滿“國務院”布告的補充和進一步強調與吹捧。他稱“其歌詞，誠巍莊重，能以短少字句表現深奧之意義，其歌曲典雅，確信此國歌實乃我國國情與國民心意之表現也。吾等四千三百萬國民，奉唱國歌，得以振起建國精神，覺生于仁德崇高皇帝陛下治世下之光榮，衷心感激，虔誠祈禱萬壽無疆，同時更應決心向前，恪勤勵志以求建國理想之實現，實為切要者也?！?/p>

新“國歌”中文歌詞為：“神光開宇宙，表里山河壯皇猷，帝德之隆，巍巍蕩蕩莫與儔，永受天祜兮，萬壽無疆薄海謳，仰贊天業(yè)兮，輝煌日月侔?！?/p>

新“國歌”制定發(fā)表后，偽滿國務院總務廳，關于新“國歌”之詞句意義作了如下詳細釋解：“神光開宇宙，表里山河壯皇猷”，意思是國本奠定詔書明示“我國自建國以來，邦基益固，邦運益與蒸蒸日上，所有這一切全是依賴天照大神之神床，天皇陛下之保佑”。國歌第一句即此精神之表現，“神光”乃指建國元神，天照大神之神光而言，換言之，乃天照大神之神威及神恩之謂也。天照大神之神光亦即現人神，天皇陛下之圣德，御棱威與恩澤是也，有此神光，宇宙得以開辟昭明，神光充塞天地照我滿洲山河大地，于是乃有我國之建國，展開絕大之經綸以至于建國以來國運隆昌，皇帝陛下受此神光治我國家愛我國民，第一句包含以上之意義，對偽滿洲國國體而稱贊之用心昭然若揭。“帝德之隆，巍巍蕩蕩莫與儔”。此句乃歌頌皇帝陛下之圣德，皇帝陛下奉祝建國元神廣施仁慈與國民，皇帝陛下之圣德誠至崇至尊，如山之高，如海之廣，莫與比儔吾等國民與皇帝陛下深恩厚澤之下安居樂業(yè)，齊仰帝德歡慶歌頌，更對鴻恩之深厚至誠感激。“永受天祜兮，萬壽無疆薄海謳”，此句乃祈禱皇帝陛下萬壽無疆，國民全體虔誠祈禱仁德高厚之皇帝陛下永受元神恩惠，益加昌盛，萬壽無疆，永久統(tǒng)治國家?！把鲑澨鞓I(yè)兮，輝煌日月侔”，此句陳述國民之決心，本年三月一日煥發(fā)之詔書明示“奉翼親邦之天業(yè)”親邦日本之天業(yè)，意在復興東亞，確立共榮圈，進而使世界萬邦協(xié)和，萬民各得其所，造成人類之幸福也。我國之建國乃東亞興隆之先驅是以我國建國實乃世界維新之起始，吾等國民均應仰此親邦天業(yè)竭力奉唱，用以完成我建國之本意，致力于世界之再建而大業(yè)之興隆誠有如日月之光大悠久者也。

從新“國歌”的詞句到偽滿官方的內容解釋無一不顯露出其政治用心，那就是和親邦日本同心同德，共建大東亞共榮國。即《建國十周年詔書》中之“宜益砥其所心，勵其所志，獻身大東亞圣戰(zhàn)，奉翼親邦之天業(yè)……”。

偽滿的新“國歌”雖已正式頒布，但為了“必要迅速普及滲透于全國國民”之目的，偽滿政府大肆動用了所有的宣傳機器，各種報刊的新聞、通信和政府公報、電臺等等一起發(fā)表，反復播放，日本的宣傳工具也加大宣傳力度，指導并配合偽滿政府的宣傳鼓噪。

偽滿政府確定1942年的9月15日正式奉唱新“國歌”，并要求“我們將以大的感激和新的國民覺悟，歌唱神光開宇宙直至永遠”。還組織了“滿洲國國歌演唱團”精選優(yōu)秀演奏家五十名，其中，日本人和中國人各二十五名，在偽滿新京中央放送局第五演奏室正式播放。

據《盛京時報》記載：“以十五日世紀之祝典為期，人人能奏新國歌，動員文化機關期國人普及奉唱。當局因為新制定的國歌，必要迅速普及滲透于全國國民，秘令在本月十三日祝典能夠一齊歌唱。除了用報道及其印刷品實本國歌外，無線電廣播布告制定國歌的消息，同時向全體人等發(fā)放國歌，力保普及。”還以溥儀的名義制定國歌圣旨，還準備向日華放送，而演奏時則向德意各國作國際放送。

更為使國民充分歌唱，實行奉唱指導放送，指導放送時間是六日到十日每天下午七時三十分利用兒童時間廣播。對于學校，是六日起十一日止是小學校放送時間，使令全國得以完全奉唱，以上是用無線電普及的方法；次則制作樂譜頒布。

此外，偽滿政府制作贈呈外國政府的樂譜互簿，滿映還制作有聲電影，在全國上演開講習會，灌制唱片，開發(fā)表會，并行指導歌唱等。通過偽滿政府對新“國歌”所采取的種種強制性推廣普及措施，可見其對此的重視和不余遺力。新“國歌”的頒布與推廣，產生了惡劣的影響，加深了對東北人民精神上和思想上的統(tǒng)治和踐踏。