林清玄

有一位朋友在學(xué)插花，是日本某一流派的花藝。

我對(duì)日本人的花藝一向沒(méi)有好感，因?yàn)槟潜环Q(chēng)為花藝的，正好是集匠氣與矯作于一爐。因此，我對(duì)瀟灑且大而化之的朋友竟去學(xué)日式插花覺(jué)得格外好奇。朋友告訴我，那看起來(lái)僵化的日式插花，其實(shí)只是一種格式，是性格與觀點(diǎn)的錘煉，對(duì)于學(xué)得通達(dá)的人，不但仍有極大的創(chuàng)作空間，還能激發(fā)出人的潛力。

她說(shuō)：“插花和禪一樣，表面上有最嚴(yán)苛的形式，事實(shí)是在挖掘最大的自由。你不覺(jué)得，只有最嚴(yán)格的訓(xùn)練才有最自由的資格嗎？”

朋友的話(huà)給我不小的啟示，原來(lái)插花也是“絕地逢生”的事。凡是絕地逢生就如懸崖斷壁上的蘭花，或污泥穢地清放的蓮花，或是漠漠黃沙里艷紅的仙人掌花一般，既刺人眼目，又具禪的精神。什么事到了最高、最絕、最驚人，就被俗人看成是禪意了。

學(xué)插花的朋友，說(shuō)起她學(xué)插花獲益最大的一件事。

她說(shuō)：“我剛學(xué)插花時(shí)，老師教怎么插，我們就怎么插，三個(gè)月以后我才發(fā)現(xiàn)，老師每次插的花不是一朵、三朵、五朵，就是七朵、九朵，幾乎沒(méi)有二四六八的。我心里起了疑情，雙雙對(duì)對(duì)不是很好嗎？為什么插花都要單數(shù)呢？我很慎重地去問(wèn)老師，那位日本老師說(shuō)，一三五七九是單數(shù)，插出來(lái)的花叫作‘生花，就是有希望的花，由于不圓滿(mǎn)，才顯得有希望；雙雙對(duì)對(duì)的插花是‘死花，因?yàn)樘珴M(mǎn)了。我聽(tīng)了好感動(dòng)，留一些缺憾、有一點(diǎn)理想不能完成、永遠(yuǎn)留下一絲絲不足才是最美的呀！”

缺憾有時(shí)比圓滿(mǎn)更美，真是不可思議。朋友的話(huà)使我想起為什么菩薩要留一絲有情在人間，而且一直在苦難的煎熬中游化。菩薩之所以比聲聞緣覺(jué)更美、更動(dòng)人，那是他們?cè)诤?，在乎一切的有情，由于這樣的在乎，追求事事圓滿(mǎn)倒不是菩薩的志向，菩薩的志向是恒常保持一個(gè)有希望的觀點(diǎn)，生生不息。