楊冬梅

《鄒忌諷齊王納請(qǐng)諫》是《戰(zhàn)國(guó)》中的一篇，這篇文章通過(guò)具體事例，說(shuō)明國(guó)君必須廣泛聽(tīng)取人們的意見(jiàn)，作為施政的依據(jù)。寫(xiě)來(lái)委婉生動(dòng)，頗有說(shuō)服力。但結(jié)尾所記燕、趙、韓、魏朝齊之事則是一種夸張的說(shuō)法，與事實(shí)不符。但作為初中教材，它并不需要學(xué)生去考證它的真?zhèn)危鳛槭┙陶叩慕處熞矡o(wú)須去向?qū)W生申明這一點(diǎn)。

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在以往的大多數(shù)教師施教過(guò)程中，都采用了普通的做法，即幫助學(xué)生理解文章，理解文中的生字、生詞的含義，給學(xué)生分段，讓學(xué)生理解各段之間的關(guān)聯(lián)、每段在文中所起的作用，最后總結(jié)文章的中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)等，就是這樣一系列常規(guī)的教學(xué)過(guò)程。但是，這位教師在施教的過(guò)程中卻與眾不同，他找到了文章的切合點(diǎn)——“三”的運(yùn)用。

這個(gè)“三”的運(yùn)用和發(fā)掘是以前眾多教師未發(fā)現(xiàn)的地方，他的這堂課就是以“三”這個(gè)切合點(diǎn)來(lái)貫串的。無(wú)論是在組織教學(xué)上，還是在課文內(nèi)容的傳授過(guò)程，這個(gè)“三”都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，始終貫串于整個(gè)全過(guò)程。

例如，他在教學(xué)課文內(nèi)容的時(shí)候，他向?qū)W生提供了關(guān)于這個(gè)“三”中的“三比”的問(wèn)題，在這種緊扣內(nèi)容的問(wèn)題的引下，學(xué)生很自然地就想到：妻曰：“君美甚，徐公何能及也！”妾曰：“徐公何能及君也！”客曰：“徐公不若君之美也！”既然學(xué)生能想到三個(gè)不同身份人的答語(yǔ)，那要理解這幾句話的含義就已經(jīng)不言自明了，關(guān)于這一段中剩下的幾句話，教師通過(guò)分析解釋的，學(xué)生也很快地掌握了。緊接著下一段，暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。當(dāng)鄒忌能正確思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他同樣得出與之相對(duì)應(yīng)的“三”個(gè)答案，教師在引導(dǎo)這里的時(shí)候，學(xué)生很快就可以找到這三個(gè)答案的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，這幾番引導(dǎo)、說(shuō)明和釋義的活動(dòng)中，學(xué)生又很順暢地理解這一段的意思。于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美”，此段，將自身與徐公比美的事來(lái)比喻威王的政治統(tǒng)治，也有“三”的統(tǒng)率作用?！皩m婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王”，“由此觀之，王之蔽甚矣”。學(xué)生能理解了這時(shí)的“三”的作用，也就理解了這三句關(guān)鍵的句子的意思了，后面得出的結(jié)論也就不奇怪了。最后一段，也沒(méi)有離開(kāi)“三”這個(gè)數(shù)字：受上賞的一類(lèi)人；受中賞的一類(lèi)人；受下賞的一類(lèi)人。關(guān)于這幾句話的內(nèi)容的理解，教師在講授“三”個(gè)內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生理解了它的含義，剩下的幾句話就容易根據(jù)中心的內(nèi)容去理解了。

再比如，在總結(jié)文章這點(diǎn)上，也沒(méi)有離開(kāi)“三”，通過(guò)幾個(gè)“三”的理解，分析它們之間密切又必然的聯(lián)系，來(lái)總結(jié)課文的中心，顯得很得體、合適，并讓旁聽(tīng)者有種疏而不漏的感覺(jué)。

總之，這堂課的成功之處，就在于這個(gè)“三”的通用上?？创私虒W(xué)片后，得到的啟發(fā)是，在今后的教學(xué)中，不僅要按大綱要求、引導(dǎo)來(lái)決定教師的教學(xué)方式、方法，更重要的是要盡量去挖掘教材中的切合點(diǎn)，找到一種更有效的辦法，讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快。人常言，教無(wú)定法，的確如此，這位教師已找到了這種“自己的方法”。作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就應(yīng)該具備這種挖掘教材、不斷改變自己的教法以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為準(zhǔn)的精神。