程愛(ài)祖

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神是語(yǔ)文課程應(yīng)有之義，是時(shí)代賦予語(yǔ)文教學(xué)的必然要求。語(yǔ)文教學(xué)要以教材為依托，實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育；以人物彰顯出的愛(ài)國(guó)情懷為線索，實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義；思想教育；教材

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）23-0008-01

現(xiàn)行人教版語(yǔ)文教材愛(ài)國(guó)主義思想教育的內(nèi)容特別豐富，語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，寓德育與課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和高尚品德。

一、愛(ài)國(guó)主義思想教育的意義

愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義思想道德教育的重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分，深入持久地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于提高全民族的思想道德素質(zhì)、振興民族精神、凝聚民族力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和國(guó)家的興旺強(qiáng)盛，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是現(xiàn)在，重提愛(ài)國(guó)主義教育，意義非同一般，培養(yǎng)和造就一代合格的建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)中華民族更加繁榮昌盛的基礎(chǔ)工程。因此，要清醒地認(rèn)識(shí)到：未來(lái)世界強(qiáng)弱之爭(zhēng)，首先是人才的競(jìng)爭(zhēng)，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一是道德，是應(yīng)當(dāng)看其有無(wú)愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行、建國(guó)之才。

二、以教材為依托，實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育

（1）以當(dāng)代人物學(xué)成報(bào)國(guó)的事跡，讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)主義。作為一名教師，特別是語(yǔ)文教師，首要任務(wù)是“傳道”，然后才是“授業(yè)”。今天講的“道”就是愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義理想。為了達(dá)到既教書又育人的目的，語(yǔ)文教師要考慮如何結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)公民具有的對(duì)祖國(guó)母親的真摯感情，只有對(duì)祖國(guó)一往情深，才能對(duì)祖國(guó)無(wú)限愛(ài)戀。例如，在教學(xué)《鄧稼先》一文時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位幾天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)，這是赤子對(duì)祖國(guó)的深情。他為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為中國(guó)的第一顆原子彈和氫彈的爆炸成功做出了巨大的貢獻(xiàn)。鄧稼先放棄美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，抱效祖國(guó)母親，新世紀(jì)的青少年該怎么做呢？同學(xué)們?nèi)呵榧ぐ?，紛紛發(fā)言，表示決心學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)的強(qiáng)盛、民族的振興貢獻(xiàn)自己的力量。是的，鄧稼先確實(shí)對(duì)祖國(guó)母親有真摯感情，對(duì)祖國(guó)―往情深，他有愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行，為此才做出了驚人的壯舉。我們應(yīng)該以此為榜樣，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

（2）以歷史人物的英勇就義，讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義教育中，要讓學(xué)生了解祖國(guó)的昨天，了解祖國(guó)的苦難史。無(wú)數(shù)仁人志士為了中華民族的解放，用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。例如，在教學(xué)《最后一次講演》時(shí)，同學(xué)們被聞一多先生面對(duì)敵人的白色恐怖毫不畏懼、勇于犧牲的精神所感動(dòng)。教師要抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛(ài)國(guó)主義思想教育。同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，聞一多先生是個(gè)詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他為什么冒死為正義吶喊，就是因?yàn)樗吹娇谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛勝利，全國(guó)人民迫切希望過(guò)上好日子，而國(guó)民黨反動(dòng)派制造內(nèi)戰(zhàn)，大肆屠殺愛(ài)國(guó)民主人士，在他們的統(tǒng)治下人民生活在水深火熱之中，民不聊生。而聞一多先生敢于舍小家為大家，置個(gè)人生命于不顧，怒斥國(guó)民黨反動(dòng)派的暴行。聞一多先生能為正義的事業(yè)獻(xiàn)身，就在于他有一個(gè)崇高的信仰和愛(ài)國(guó)主義精神。同學(xué)們，你們今天的幸福生活是怎么來(lái)的呢？是千萬(wàn)個(gè)聞一多這樣的英雄志士用鮮血和生命換來(lái)的。你們從小要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立創(chuàng)造的志向，培養(yǎng)創(chuàng)造的才干，忠誠(chéng)于黨和人民，只有這樣，才無(wú)愧于黨和人民的期望，無(wú)愧于祖國(guó)和人民的培養(yǎng)。

（3）品析古詩(shī)文中人物品質(zhì)，讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)主義。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們自強(qiáng)不息，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡(jiǎn)潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象?！冻鰩煴怼返淖髡咧T葛亮，忠于職守，為國(guó)家的利益鞠躬盡瘁，死而后已。教師要加以引導(dǎo)，讓學(xué)生感受人物的愛(ài)國(guó)情懷。

（4）在外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，感受愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)沒(méi)有國(guó)界，任何一個(gè)國(guó)家的公民，都會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。初中語(yǔ)文教材中，不乏其例。例如，法國(guó)作家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》，課文雖然是國(guó)外作品，但同樣可以對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育。課文寫韓麥爾先生懷著對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的心情，上好最后一節(jié)法語(yǔ)課。―百多年前法國(guó)人民是那么愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)他們的語(yǔ)言，那么作為21世紀(jì)的新中國(guó)的中學(xué)生怎樣看待“愛(ài)國(guó)”呢？此時(shí)，教師組織學(xué)生討論。同學(xué)們紛紛發(fā)言，闡述愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)中學(xué)生必須具備的道德素養(yǎng)。世界上每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，但愛(ài)國(guó)這一思想是統(tǒng)―的、不變的。語(yǔ)文教材中愛(ài)國(guó)主義題材不勝枚舉?！皟墒芬磺椤苯逃?、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)―教育、國(guó)防和國(guó)家安全教育都能滲透，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，可以使教學(xué)工作收到事半功倍的效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)踐，要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教育學(xué)生熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，認(rèn)真履行青少年一代的崇高責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)和人民需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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