舒建平

摘 要：哲學(xué)內(nèi)涵是指導(dǎo)我們黨思想政治工作最基本的思維基礎(chǔ)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是理論與實踐的有機結(jié)合，更是“知行合一”哲學(xué)思想在我們黨的思想政治教育上的創(chuàng)新與實踐。本文從物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的、認(rèn)識和實踐相互關(guān)系等幾個方面對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的哲學(xué)思想進行了有益探討。

關(guān)鍵詞：“兩學(xué)一做”；學(xué)習(xí)教育；哲學(xué)思考

哲學(xué)內(nèi)涵是指導(dǎo)我們黨思想政治工作最基本的思維基礎(chǔ)。今年來，黨中央決定在全體黨員中開展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，無論從其發(fā)起背景、總體要求、基本方法，還是從它的重要意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容和主要措施來看，無不閃耀著馬克思主義哲學(xué)理論和我國古代優(yōu)秀哲學(xué)理論的思想火花。它是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是理論與實踐的有機結(jié)合，更是“知行合一”哲學(xué)思想在我們黨的思想政治教育上的創(chuàng)新與實踐。

一位古羅馬的哲學(xué)家曾如此定義過哲學(xué)，“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學(xué)的一切。”言近旨遠(yuǎn)，哲學(xué)不僅提示了人生的命題，更在不斷地發(fā)現(xiàn)和決定歷史與社會走向的路徑，無疑是人們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。

習(xí)近平總書記在今年主持召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)，“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界的前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走得世界的前列?！碑?dāng)前，我國的改革發(fā)展已進入“深水區(qū)”，無論是群眾的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老，還是簡政放權(quán)、國企改革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，無不有主有次、有點有面，如果沒有哲學(xué)的辯證思維，怎能高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷全局、洞察大勢，凝聚廣大干群的共識和合力？因此，做為一名黨員干部，我們要把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為人生的一門必修課，因為我們只有弄清事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律，才能更有力、更有效地持續(xù)推進“兩學(xué)一做”專題教育。

站在全局和整體的高度，“兩學(xué)一做”是黨中央的頂層設(shè)計，是全國、全黨一盤棋，它不是一個專項活動，而是一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)教育體系，充分體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。筆者通過反復(fù)領(lǐng)會其精神實質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其寓含的哲學(xué)內(nèi)涵十分豐富，在此僅就如下的幾條進行粗淺的探討。

體現(xiàn)了物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有能動作用，能客觀地反映物質(zhì)世界，并能反作用于客觀物質(zhì)世界。從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容看，“黨章黨規(guī)”、“系列講話”這些理論也是客觀物質(zhì)世界的產(chǎn)物，它是我們黨在長期歷史實踐中總結(jié)提煉出來的，來源于帶領(lǐng)廣大人民群眾改造客觀物質(zhì)世界的偉大實踐。如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，就是要用“黨章黨規(guī)”、“系列講話”的理論知識來約束、規(guī)范和指導(dǎo)我們每一個黨員的行為，自覺地在思想意識上同黨中央保持一致，在行動上堅持密切聯(lián)系群眾、聯(lián)系實際、深入基層、貼近生活，體現(xiàn)正確意識對客觀世界的推動作用。

體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的原理。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系和不斷的變化發(fā)展中。因此，我們要用普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點看問題。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體系有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，“學(xué)”是基礎(chǔ)、是前提，“做”是發(fā)展、是提高，“學(xué)”和“做”是辯證統(tǒng)一的，二者不可分割?！皩W(xué)”在先，當(dāng)然要打“提前量”；但“做”也不可脫節(jié)，要緊隨其后，相伴而行。與此同時，無論是“學(xué)”，還是“做”，都不是一成不變、絕對靜止的，而是要在實踐中不斷發(fā)展、完善和豐富。眾所周知，當(dāng)今世界，新生事物層出不窮，這就要求我們在做一名合格黨員的踐行中，自覺地活學(xué)活用“兩學(xué)”理論。不能機械地學(xué)，要堅持問題導(dǎo)向，增強“兩學(xué)一做”的針對性和有效性。

體現(xiàn)了認(rèn)識和實踐相互關(guān)系原理。辯證唯物主義認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)、來源、發(fā)展的動力和最終目的，更是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時，認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展?！皟蓪W(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，開展“兩學(xué)”，就是要把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)。我們每一個共產(chǎn)黨員都要有這樣的認(rèn)識和思想自覺?！皟蓪W(xué)一做”，關(guān)鍵在做。學(xué)習(xí)的目的在于運用，認(rèn)識的目的在于更好地指導(dǎo)實踐。通過做合格黨員，檢驗黨章黨規(guī)、系列講話要求。同時，在做合格共產(chǎn)黨員的實踐中進一步豐富理論內(nèi)涵，實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。

體現(xiàn)了“知行合一”的哲學(xué)思想。在我國以王陽明為代表的心學(xué)體系中，“知行合一”的哲學(xué)思想認(rèn)為，知而必行，知行并進，體現(xiàn)了豐富的認(rèn)識論和實踐論?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育對于每個黨員而言，“學(xué)”是手段，也是過程，“學(xué)”是為了更好地“做”和“做”得更好。因此，“學(xué)”與“做”的過程就必然遵循“知”與“行”的內(nèi)在邏輯。在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，我們每一個共產(chǎn)黨員都要有這樣的共識：“兩學(xué)一做”貴在“知行合一”，“知行合一”重在踐“行”。對于我們醫(yī)院來說，“知行合一”更要落實“關(guān)鍵在做”上，要聚焦醫(yī)院發(fā)展的當(dāng)下與未來，進一步激發(fā)黨員、干部職工的精神狀態(tài)，主動迎接新挑戰(zhàn)、搶抓新機遇、推動新發(fā)展，引導(dǎo)黨員、干部職工在醫(yī)院發(fā)展與改革中做尖兵，在落實上當(dāng)能手，在業(yè)務(wù)上爭一流，在服務(wù)上做模范，為辦人民滿意醫(yī)院作出新貢獻。