釗芬

[摘要]文言文是博大精深的中華文化最豐富的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實上也是對中華文化最直接的傳承。文言文閱讀教學(xué)，可以豐富學(xué)生的文化底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的精神品質(zhì)。學(xué)好文言文，閱讀是其中最重要的環(huán)節(jié)，以說讀為主線的文言文教學(xué)模式，將積累文言知識，鑒賞品析美文，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精髓，提高審美能力等方面進行完美的契合。學(xué)生在對文言篇章反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，能更快、更好地領(lǐng)悟文言意義，從而達到學(xué)習(xí)文言文的目的。

[關(guān)鍵詞]文言文；教學(xué)模式；說讀

文言文閱讀教學(xué)中的“說”和“讀”是文言文教學(xué)中行之有效的方法，本文結(jié)合自己的教學(xué)實際談幾點體會。

一、文言文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

新課程標(biāo)準中明確指出：語文教學(xué)在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言運用規(guī)范的同時，要有意識地增強學(xué)生的文化積淀，充實文化底蘊，培養(yǎng)審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。因此，文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。

《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢地朗讀，背誦一些基本課文，能夠讀懂淺顯的文言文。”要求并不很高，中考內(nèi)容也限于課本基本篇目，但考試成績并不理想。我們不禁反思，大多數(shù)的老師在文言文教學(xué)中仍然是逐字逐句教學(xué)生翻譯，然后再讓學(xué)生牢記，一篇文言文教下來耗時且效果差。這種“以師定教”忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成學(xué)生對文言文的厭學(xué)心理，效果自然不佳。

語文新課標(biāo)中對文言文的教學(xué)要求是：借助注釋或工具書，閱讀淺顯的文言文，理解基本內(nèi)容，提高品味能力和審美情趣。明確要求落實文言詞句，積累文言知識，又要鑒賞品析，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，提高審美能力，兩方面不可偏頗。文言文往往字詞艱深，讀音拗口，詞義豐富，思想深邃，如何很好地兼顧兩方面的目標(biāo)，成了困擾很多語文老師的問題。

二、新課改下文言文教學(xué)的策略

新課改下的文言文教學(xué)應(yīng)從“以師定教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，確實解決學(xué)生“怎樣有效地學(xué)”的問題。教師要在“虛實之間尋找一種合理的契合”，這種有效的契合就是——以說讀為主線的文言文教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式中，整個課堂以學(xué)生的“讀”和“說”為主要活動形式，遵照“整體處理與分步操作”相結(jié)合的原則，采用板塊式的課堂結(jié)構(gòu)。課堂由兩個環(huán)節(jié)組成，一是朗讀，二是評說，且每一個環(huán)節(jié)分步細化，逐層推進。

1.多層次朗讀——讓文言文教學(xué)搖曳多姿

朗讀是文言文教學(xué)的重要手段。多層次朗讀，就是把文言文的朗讀要求設(shè)成多個逐級提高的標(biāo)準，讓朗讀層次呈梯度上升，也叫分層推進式朗讀。要使各層次的朗讀落實到位并逐級提升，必須有充足的時間，且有連續(xù)性而不是間斷穿插進行的。因此，朗讀要作為一個整體的環(huán)節(jié)來設(shè)計。

朗讀層次的設(shè)置應(yīng)由低到高，根據(jù)文言文的語言特點。第一層次應(yīng)是讀準字音，讀順課。這一步中強調(diào)查字典，動手寫拼音，先小聲自由讀，邊讀邊正音，再大聲朗讀，后全班齊讀，學(xué)生只有反復(fù)朗讀才能把拗口的課文讀準讀順。第二層次是讀準句讀，讀出節(jié)奏。文言句式、語法與現(xiàn)代文有較大的差別，只有掌握好句子的斷句和停頓，才能正確理解句子的意思，如“中/間力拉/崩倒之聲”而不能讀成“中間/力拉/崩倒之聲”，“可/以一戰(zhàn)”不能讀成“可以/一戰(zhàn)”。這些句子教師要引導(dǎo)學(xué)生理解句意，指導(dǎo)好學(xué)生進行有節(jié)奏地朗讀。第三層次就是讀出文言味。何謂文言味？就是吟之味，詠之味，搖頭晃腦陶醉之狀。文言詞語含義雋永，每一個字都應(yīng)讀出它的意味，比現(xiàn)代文的朗讀更細膩，更講究輕重緩急，關(guān)鍵詞語講究拖長音或重。如《記承天寺夜游》中有三字：“念”“蓋”“但”，要分別讀出深思考慮之狀、恍然大悟之意、無可奈何之情，故三個字都要拖重音，吟出意味深長的內(nèi)涵。第四個層次是要讀出文中意境。初中文言文所選的篇目或托物言志，或?qū)懢笆闱?，或敘述故事，短小精悍，有情有景，意蘊深。如《狼》短短200來字，屠戶與狼的斗智斗勇中處處危險重重，又時時絕處逢生，扣人心弦，朗讀時宜用說書人的口吻。讀到危險之處，語氣急促多變；讀到舒緩處，語氣平緩。這樣緩急交替，跌宕起伏，故事就高潮迭起，讓人猶如身臨其境，充分感受文中緊張的故事氛圍。

這樣進行文言文朗讀教學(xué)有幾處亮點：把朗讀作為一種課型來設(shè)計，體現(xiàn)了朗讀作為主要教學(xué)方法貫穿整個課堂；細化了朗讀過程，使朗讀訓(xùn)練到點到位，有效提高學(xué)生的朗讀能力；分層推進式朗讀，使課堂層次明朗，富于立體，多姿多彩。

2.多角度評說——讓文言文教學(xué)細膩豐實

評說課文是學(xué)生閱讀文本，觸摸文脈的最佳方式，也是教師真正把課堂還給學(xué)生的最好表現(xiàn)。評說課文需要學(xué)生運用多種感官投入學(xué)習(xí)，閱讀、思考、表述，無不充分調(diào)動他們的主觀能動性。文言文言簡義豐，教師要認真引導(dǎo)學(xué)生通過評說課文，品悟其深意妙語。評說要由淺入深，由表及里，從詞語理解、文意疏通到賞析內(nèi)涵，大致可分為兩個環(huán)節(jié)：

（1）讀懂文章大意——互說譯文

這是積累和鞏固文言知識的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)時宜“實”，即理解詞語扎扎實實。文言文中的虛詞實詞、通假字、古今異義字等，一定要字字落實，分類識別，為學(xué)生閱讀文言文打好基。疏通句子要平平實實，教會學(xué)生遵照直譯為主，意譯為輔的原則，采用增、留、調(diào)、換等方法串譯課文，不斷提升學(xué)生閱讀文言文的能力。在這一環(huán)節(jié)里，如果教師仍采用逐字逐句串講的方式，學(xué)生被動接受，不但課堂單調(diào)沉悶，也不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)方式上還應(yīng)“活”，即互說譯文的形式要靈活多樣，如師生互相質(zhì)疑，男女生互說，接龍賽說等，把說話的機會留給學(xué)生，讓他們做學(xué)習(xí)的主人。

（2）領(lǐng)悟文章內(nèi)涵——評析美點

一些教師對文言文教學(xué)只是停留在詞語教學(xué)上，忽視了挖掘其內(nèi)涵及精妙之處。即使有分析，也僅僅做簡單的段意歸納中心概括等，忽略了中國古代燦爛文化的精髓，達不到課標(biāo)的要求。

評析美點，教師應(yīng)研讀透教材，采準美點?？蓮挠迷~、造句、結(jié)構(gòu)、手法等方面去研讀，取其獨特之處讓學(xué)生讀透，不但提高文言文的鑒賞能力，并能從中學(xué)會用詞造句，布局謀篇的方法。品析的內(nèi)容必須是這篇文章中最核心的、最有研究價值的。如《岳陽樓記》中的“悲”與“喜”，“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；《記承天寺夜游》的“閑”：被貶的悲涼、漫步的悠閑、賞月的欣喜、人生的感慨。“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落他鄉(xiāng)。在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

品析會使課文亮點突出，清晰明朗，有利于學(xué)生深入研讀文本，深刻理解內(nèi)涵，讓學(xué)生如同捧著一枝美艷的鮮花，從花蕊到花瓣仔細觀賞，美妙之情了然于心。學(xué)生選取自己擅長或喜歡的內(nèi)容進行探究，讓學(xué)生隨意采擷，尋美賞美的收獲自然增加了他們的課堂學(xué)習(xí)興趣。這樣進行文言文多角度評說有幾處亮點：沒有零星的切割，沒有瑣碎的講析，而是整體的條塊清晰的閱讀理解；課堂富有動感，方式靈活，內(nèi)容靈動，學(xué)生動口動腦，真正成為學(xué)習(xí)的主人；文言知識教學(xué)扎實，課文鑒賞豐富細膩，真正有效培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

以“說讀”為主線的課堂教學(xué)模式為文言文課堂教學(xué)打開一扇窗，變拖沓的課堂為板塊輪動、張弛有度的緊湊課堂，變學(xué)生單調(diào)的學(xué)習(xí)方式為多形式的“聽說讀寫”，變教師一講到底為學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮。整個課堂環(huán)節(jié)靈動、思維活躍、品讀細膩，使“言”教得落實，“文”教得生動，達到文言文教學(xué)“文”與“言”的有效融合。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯 史玉英）