蘭倩茹

【摘 要】本文在探討我國(guó)音樂(lè)教育起源的基礎(chǔ)上，著重分析了近現(xiàn)代到當(dāng)代的音樂(lè)教育發(fā)展歷程。大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：借道日本，從日本引進(jìn)教學(xué)思想；向歐美學(xué)習(xí)；以蘇聯(lián)為師；國(guó)際化思想的融合。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；發(fā)展歷程；教育方針

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0193-01

一、我國(guó)音樂(lè)教育的起源

中國(guó)古代詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體。在最早的樂(lè)舞葛天氏之樂(lè)中記載：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！雹僖庵父鹛焓现癯鹋Ｎ?，踏足而歌的情景。雖然這些并不是狹義上的音樂(lè)教育的范疇，但從廣義上來(lái)講，也給了百姓娛樂(lè)和教育的作用。我國(guó)古代已用音樂(lè)為政治所服務(wù)。樂(lè)教已成為上層建筑不可或缺的一部分。而在堯舜時(shí)期已經(jīng)有了最早的專(zhuān)職音樂(lè)教師。接著，我國(guó)《周禮》中記載過(guò)最早的學(xué)校為“成均”之學(xué)?！俺删笔俏宓蹠r(shí)期的教育機(jī)構(gòu)?！洞呵锓甭丁吩疲骸俺删?，均為五帝之學(xué)?！倍鳛樽钤绲囊魳?lè)教育機(jī)構(gòu)是有章可循的。鄭玄在《周禮》《禮記》的注釋中指出：“均，調(diào)也。樂(lè)師主調(diào)其音。”“成均”以教化音樂(lè)為重要內(nèi)容?！俺删背蔀槲覈?guó)音樂(lè)教育史上最早的音樂(lè)學(xué)校。

二、近現(xiàn)代至當(dāng)代的音樂(lè)教育發(fā)展歷程

（一）借道日本，從日本引進(jìn)教學(xué)思想。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)遭受了西方列強(qiáng)的侵略與掠奪，中華之門(mén)從此被打開(kāi)，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。但這樣的社會(huì)情形引起我國(guó)許多有志之士的思變之路：我們中國(guó)如何才能抵御列強(qiáng)的侵略？如何才能強(qiáng)大？一部分人主張興起向西方學(xué)習(xí)的熱潮，中西音樂(lè)文化也開(kāi)始碰撞。1898年康有為提出“遠(yuǎn)法德國(guó)，近采日本，以定學(xué)制”②的建議，效法日本的“把西學(xué)效仿西方音樂(lè)”的唱歌教育。我國(guó)當(dāng)時(shí)留學(xué)日本的沈心工、李叔同等人推崇這種教育理念。

（二）美歐音樂(lè)教育在我國(guó)傳播。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我們不僅借鑒日本，也借鑒歐美國(guó)家的音樂(lè)教育模式，開(kāi)設(shè)西方音樂(lè)課程，傳授西方理論知識(shí)。具體來(lái)看，音樂(lè)課程被列為我國(guó)中、小學(xué)的必修科目，以唱歌、樂(lè)理、欣賞和樂(lè)器這四項(xiàng)內(nèi)容為主要的音樂(lè)教育體系。另外，教育家們還編寫(xiě)了中小學(xué)教材，如蕭友梅編的《新學(xué)制樂(lè)理教科書(shū)》六冊(cè)，是“最早一本由我國(guó)音樂(lè)教師撰寫(xiě)的系統(tǒng)性的樂(lè)理教科書(shū)”③。黃自主編的《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)》，運(yùn)用了歐洲現(xiàn)代音樂(lè)教育體系的編寫(xiě)方法，是融合中西教育理念的典范教材。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育方面，學(xué)制上，1922年成立的北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所，學(xué)制為“甲種四年，乙種兩年”。④規(guī)定“師范大學(xué)修業(yè)年限四年；為補(bǔ)充初級(jí)中學(xué)教員，可設(shè)兩年制專(zhuān)修科”⑤。1927年上海成立國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，設(shè)置了理論作曲、鋼琴、小提琴及聲樂(lè)四組，國(guó)樂(lè)課為選科（副科），傳授西方音樂(lè)，聘請(qǐng)外籍教師。

（三）以蘇聯(lián)為師。新中國(guó)成立初期，我國(guó)教育從效法歐美轉(zhuǎn)向了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的辦學(xué)模式。受蘇聯(lián)音樂(lè)教育的影響，我國(guó)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民間音樂(lè)的教育。我國(guó)基本廢除了以歐美為藍(lán)本的音樂(lè)教育理念，人們下鄉(xiāng)，參加集體勞動(dòng)，涌現(xiàn)新思維，在藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的振興。在實(shí)踐中創(chuàng)作音樂(lè)作品，并對(duì)民間音樂(lè)和器樂(lè)進(jìn)行深入的研究和調(diào)查。這一時(shí)期是我國(guó)歷史上最為關(guān)注本土音樂(lè)的時(shí)期，也是我國(guó)音樂(lè)教育史上的一大進(jìn)步。

（四）國(guó)際化、現(xiàn)代化的音樂(lè)教育方針。改革開(kāi)放后我國(guó)的音樂(lè)教育也呈現(xiàn)出與外國(guó)思想相結(jié)合的特點(diǎn)。體現(xiàn)在：音樂(lè)教學(xué)法。20世紀(jì)80年代，我國(guó)介紹了很多國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)法，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)法有一定的沖擊，如強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、節(jié)拍的訓(xùn)練。國(guó)外的音樂(lè)著述傳入我國(guó)，為國(guó)外教育思想傳入奠定了基礎(chǔ)，如李妲娜《世界音樂(lè)教育集萃》、秦德祥《元素性音樂(lè)教育》等。國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議交流眾多，有我國(guó)專(zhuān)門(mén)派人員去進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，也有應(yīng)邀參加的國(guó)際音樂(lè)教育交流會(huì)議。如我國(guó)1990年應(yīng)邀參加的ISME第19屆世界音樂(lè)教育會(huì)議等。中國(guó)與世界音樂(lè)界來(lái)往頻繁，走向世界的理念，促使我們打開(kāi)眼界，聚焦國(guó)際。1999年我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育開(kāi)始了從教學(xué)理念到教學(xué)實(shí)踐的巨大變革。2001年我國(guó)正式頒布了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，其方向就是“與本（音樂(lè)）學(xué)科相關(guān)的國(guó)際比較”“依據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求”等多方位思考，打下了國(guó)際本土為一體的教育模式。我國(guó)近現(xiàn)代的音樂(lè)教育體系看似是以效仿為主，但也可看到積極的層面。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，我們把自己看作是國(guó)際化的一部分，定位較為準(zhǔn)確。我們不可避免地崇尚了西方的觀念，但我們一直在學(xué)習(xí)，一直沒(méi)有放棄本國(guó)的民族音樂(lè)研究。我們要以開(kāi)放的心胸來(lái)看待我們的音樂(lè)教育，我國(guó)音樂(lè)教育在國(guó)際中的地位會(huì)越來(lái)越明顯。

注釋?zhuān)?/p>

①《呂氏春秋·古樂(lè)篇》。

②康有為：《請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折》（選錄）。參見(jiàn)《中國(guó)近現(xiàn)代美育論文選（1840-1949）》，上海教育出版社，1999年，第2頁(yè)。

③④⑤馬達(dá)：《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育》，上海音樂(lè)教育出版社，2002年，第44頁(yè)、81頁(yè)、79頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]管建華.國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)與多元文化音樂(lè)教育[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，（02）：233-238.

[2]馬達(dá).美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展及其啟示[J].音樂(lè)研究，2009，（06）：50-61.

[3]覃江梅.影響美國(guó)多元文化音樂(lè)教育發(fā)展的三次會(huì)議[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2007，（11）：50-52+17.