劉萍　陳春華

【摘 要】黨的十八大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。人文關(guān)懷有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展，培育理性平和社會(huì)心態(tài)。在思想政治工作中融入人文關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)充分尊重職工的主體性，滿足職工的發(fā)展性，注重職工的差異性，促進(jìn)職工隊(duì)伍穩(wěn)定和治黃事業(yè)的長(zhǎng)治久安。

【關(guān)鍵詞】思想政治工作；人文關(guān)懷；社會(huì)心態(tài)

傳統(tǒng)的思想政治工作，以國(guó)家和社會(huì)為本位，強(qiáng)調(diào)思想政治理論的灌輸，直接導(dǎo)致思想政治工作流于“工具”層面，從而弱化了思想政治工作的人文關(guān)懷內(nèi)涵，制約了思想政治工作生命力的勃發(fā)。黨的十八大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”，在開(kāi)展思想政治工作中注重人文關(guān)懷研究，切實(shí)提高職工思想政治教育的實(shí)效性成為了題中之義。

1 人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷作為一種對(duì)人的全面關(guān)懷，以人的生存、自尊等需要為出發(fā)點(diǎn)，以充分尊重人、理解人、關(guān)心人、肯定人、完善人為表現(xiàn)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為內(nèi)在價(jià)值尺度的思想意識(shí)、價(jià)值取向和行為選擇。人文關(guān)懷真正把人的主體地位放在第一位，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人的個(gè)性需求，注重培養(yǎng)人的主觀能動(dòng)性和自主意識(shí)，與思想政治工作有很深的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，關(guān)注人自身的發(fā)展和完善，進(jìn)而通過(guò)提高人的品格助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)，體現(xiàn)了其人文關(guān)懷的內(nèi)在根據(jù)。因此可以說(shuō)，人文關(guān)懷本質(zhì)上就是使思想政治工作充滿人情味、富有人性化的方式和途徑。

2 思想政治工作人文關(guān)懷的意義

在新時(shí)期治黃事業(yè)中，注重職工思想政治教育的人文關(guān)懷研究，不僅有利于促進(jìn)職工自身全面發(fā)展，還有利于保持思想政治工作良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而推動(dòng)治黃事業(yè)乃至社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.1 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要體現(xiàn)人文關(guān)懷

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們對(duì)精神文明的需求日益迫切。在治黃職工隊(duì)伍建設(shè)中，不僅對(duì)專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力提出了要求，同時(shí)要求職工隊(duì)伍具有優(yōu)良的思想政治素質(zhì)、豐富的精神世界和高尚的道德情操。在開(kāi)展思想政治工作中融入人文關(guān)懷，有利于形成人與人之間的尊重和關(guān)愛(ài)，有利于形成良好的人際關(guān)系。因此，在治黃職工隊(duì)伍思想政治工作中，要結(jié)合治黃工作實(shí)際納入人文關(guān)懷，從而實(shí)現(xiàn)職工完善的人格，讓治黃隊(duì)伍在這種完善中獲得生活的完美，實(shí)現(xiàn)其主體價(jià)值的超越而成為自由和全面發(fā)展的人。

2.2 思想政治工作轉(zhuǎn)型發(fā)展需要人文關(guān)懷

當(dāng)前，思想政治工作正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在自主意識(shí)空前覺(jué)醒的當(dāng)今社會(huì)，人文關(guān)懷研究無(wú)疑為思想政治教育理論提供了新的切入點(diǎn)。傳統(tǒng)思想政治教育模式中，往往側(cè)重于對(duì)社會(huì)價(jià)值、集體觀念的強(qiáng)調(diào)，對(duì)職工進(jìn)行社會(huì)主流價(jià)值和道德規(guī)范的灌輸，而忽視了被教育對(duì)象的個(gè)體價(jià)值和主體性，導(dǎo)致思想政治教育價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在思想政治教育中融入人文關(guān)懷，真正把教育對(duì)象從“物”轉(zhuǎn)變到“人”，關(guān)心個(gè)體的精神需求，有利于人們以一種積極的心態(tài)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育要走出現(xiàn)實(shí)中低效的困境，人文關(guān)懷為拓展了一個(gè)嶄新的研究視野。

2.3 培育理性平和社會(huì)心態(tài)呼喚人文關(guān)懷

當(dāng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于重要轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，一些社會(huì)問(wèn)題漸漸浮出水面。在此時(shí)期，我們對(duì)已取得成績(jī)給與肯定的同時(shí)，應(yīng)該注意的是當(dāng)前人們的社會(huì)心態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)出的失衡傾向。來(lái)自社會(huì)各方面的壓力日益累計(jì)，就會(huì)引起人們心理的波動(dòng)，當(dāng)這種壓力集聚到一定程度的時(shí)候會(huì)誘發(fā)群體性、極端性的情緒宣泄。近年來(lái)，這種失衡的社會(huì)心態(tài)愈加凸現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為：仇富心理、信仰危機(jī)、拜金主義、人際關(guān)系冷漠、喧囂浮躁等不良心態(tài)。人作為社會(huì)關(guān)系的總和，人文關(guān)懷是對(duì)人生存狀況的關(guān)注和體諒，它給人的尊嚴(yán)、個(gè)性及獨(dú)立人格都賦予了人情味，也只有對(duì)人本身投以足夠的人文關(guān)懷，才能對(duì)一些社會(huì)不良心理進(jìn)行疏導(dǎo)，進(jìn)而培育自尊自強(qiáng)、樂(lè)觀自信、理性平和的社會(huì)心態(tài)。

3 思想政治工作人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途經(jīng)

在新時(shí)期開(kāi)展思想政治工作中，應(yīng)該主動(dòng)融入人文關(guān)懷，以尊重人、關(guān)心人的基本需求為出發(fā)點(diǎn)，著眼于充分滿足人的生存及發(fā)展需求，提高個(gè)體的被關(guān)注程度，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展，主要包括以下幾個(gè)方面：

3.1 尊重職工的主體性

主體性是人作為主體的規(guī)定性，是人的個(gè)性的本質(zhì)特征，包含著人的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等多個(gè)方面。尊重職工的主體性，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)個(gè)體的主觀能動(dòng)性和自覺(jué)性，增強(qiáng)職工的主體意識(shí)，使思想政治教育過(guò)程成為促進(jìn)職工認(rèn)清自我、發(fā)展自我、完善自我的過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)化、信息化充分發(fā)展的今天，人們的眼界得到了前所未有的提高，思想得到了空前的解放，相對(duì)于以往信息相對(duì)閉塞，價(jià)值觀念相對(duì)單一的情形，如今在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中充分尊重人的主體性成為了必然。思想政治教育工作者只有順應(yīng)時(shí)代潮流，深入研究人，潛心做人的工作，才能真正發(fā)揮人的主體作用。

3.2 滿足職工的發(fā)展性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求不斷發(fā)生變化和發(fā)展。治黃隊(duì)伍是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一分子，工作生活均離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境，職工個(gè)體都有自身生存和發(fā)展的需求，因此思想政治工作應(yīng)該積極進(jìn)行調(diào)整，從滿足職工發(fā)展性上下功夫。思想政治工作一旦脫離人們的物質(zhì)需要和精神需求，勢(shì)必軟弱無(wú)力，這樣的思想政治教育只能變成簡(jiǎn)單說(shuō)教。滿足職工的發(fā)展性主要表現(xiàn)在滿足其物質(zhì)和精神的發(fā)展這兩個(gè)方面。只有切實(shí)的關(guān)心職工的收入水平和精神世界，思想政治工作才能取得實(shí)效，從而在根本上為治黃事業(yè)的發(fā)展提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

3.3 注重職工的差異性

馬斯洛的需求層次論告訴我們，人都是有需要的，人的需要是具有層次性的。以往的思想政治教育者往往都對(duì)制度規(guī)范產(chǎn)生依賴性，然而，制度制定往往存在一刀切的隱患，通常設(shè)同一個(gè)目標(biāo)，提出同一種要求，未充分考慮到受教育者的個(gè)體和群體方面的差異，這就抑制了人的個(gè)性的張揚(yáng)。新形勢(shì)下，在職工員思想政治教育中人文關(guān)懷中，在統(tǒng)籌考慮隊(duì)伍整體建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分尊重到職工的個(gè)體差異，確保滿足職工隊(duì)伍整體需要的同時(shí)，滿足職工的個(gè)體需求，真正實(shí)現(xiàn)整體與個(gè)體的有機(jī)統(tǒng)一。

總之，開(kāi)展彰顯人文關(guān)懷的思想政治工作，展示愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、尊重人和發(fā)展人的人文關(guān)懷本質(zhì)，不僅可以全面提高職工的認(rèn)識(shí)水平和個(gè)性品質(zhì)，還能進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性，有利于職工隊(duì)伍的穩(wěn)定和治黃事業(yè)的長(zhǎng)治久安。