【摘要】文章以暢銷科幻小說《火星救援》為研究對象， 根據(jù)?？麓蟊妭鞑ダ碚摚瑥囊庾R形態(tài)的傳播、媒體自律性喪失這兩個維度進行解讀，探討小說的傳播價值取向。

【關(guān)鍵詞】福柯；大眾傳播；權(quán)力論述；媒體自律性

【作者單位】劉曄，柳州城市職業(yè)學院。

人類對宇宙的探索從沒停止過。無論是儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》還是埃德加·賴斯·巴勒斯的《火星公主》，科幻小說一直都是深受讀者喜愛的熱門題材。與其他科幻小說的壓抑和黑暗相比，安迪·威爾的《火星救援》則是一部難得輕松的科幻小說。這個故事事實上就是一個火星版的《羅賓遜漂流記》，講述了在一次人類登陸火星的任務中，宇航員馬克·沃特尼經(jīng)歷了一場惡劣的風暴后，與其他機組成員失聯(lián)，所有人都認為他在這次任務中喪生。然而，馬克卻幸運地活了下來，他發(fā)現(xiàn)自己孤單地置身于異星球。面對貧乏的生命補給和惡劣的生存環(huán)境，馬克必須用他的聰明才智和頑強精神存活下來，并找尋向地球發(fā)出“他還活著”求救信號的方法。而地球方面，也正在全力營救他。雖然有了雷·布雷德伯里的《火星紀事》珠玉在前，但安迪·威爾的《火星救援》還是成了大熱門。這是一本完全由讀者口碑造就的年度科幻，從個人網(wǎng)頁連載到亞馬遜kindle自出版，再到《紐約時報》暢銷書榜榜首?！痘鹦蔷仍吠ㄟ^一名落難的宇航員孤身在火星上求生的故事，用精確的物理、化學和植物學數(shù)據(jù)為我們打造了一個“學好數(shù)理化，走遍宇宙都不怕”的火星生存指南。有的讀者認為，該書傳達的主題是工程師般的計算、推演、實踐，以及科學和人類在面對困境時激發(fā)出的集體精神。但是如果從福柯的大眾傳播學的視角對這部科幻小說進行解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，這又是一次披著嚴謹?shù)摹岸罕啤笨苹眯≌f外衣下的美國意識形態(tài)和主旋律的成功輸出。

一、權(quán)力論述及其所控制的意識形態(tài)的傳播

如今，爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的方式已有所不同，傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪是以物質(zhì)力量為后盾而進行的赤裸裸的宣傳與鼓動，或者是直接的意識形態(tài)攻擊，可以說其形式簡單，表現(xiàn)明顯。與傳統(tǒng)方式相比，如今國際領(lǐng)域意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪方式則更加復雜與隱蔽，主要通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品的輸出、培養(yǎng)“代理人”等隱蔽的方式進行。小說作為傳播媒介的一種，緊密結(jié)合特定社會文化條件，采取滲透各種社會文化事件的方式，以曲折、反思和象征性的手段，盡可能掩蓋其意識形態(tài)宣傳的目的和內(nèi)容，讓其在與其他事件和事物相結(jié)合的過程中，悄悄地發(fā)揮宰制性威力[1]。美國正是借助文化載體傳播主流價值觀最為成功的國家，其真正的武器是它的流行文化。美國沒有專門的主旋律作品，但在表現(xiàn)個人英雄主義的同時，會創(chuàng)作一些特別能契合國家意志、超越個體人性、赤裸裸地表現(xiàn)制度和社會優(yōu)越性的文藝作品，科幻小說《火星救援》就是這樣的一部作品。相對于《拯救大兵瑞恩》的人文性，《火星救援》的意識形態(tài)意味更濃?！痘鹦蔷仍凡扇×巳€敘述的結(jié)構(gòu)安排：火星上的馬克，赫爾墨斯上的船員，地球上的NASA。小說從單一視點的火星開始，而后隨著馬克被“遺棄”分化出馬克和赫爾墨斯船員兩個視點，再引出觀測到火星行動失敗的NASA視點，三線敘事交織并行，成為推動小說情節(jié)發(fā)展的主要戲劇張力。隨著馬克與赫爾墨斯船員在火星外軌道會合，三點匯成兩點，隨著赫爾墨斯號返回地球，兩點匯成一點。小說非常出彩的科學邏輯掩蓋不了馬克思在其《德意志意識形態(tài)》一書中所指出的，統(tǒng)治階級總是將其只代表本階級利益的意識形態(tài)加以抽象化，讓它具有“普遍代表社會利益”的外貌[2]。

首先，馬克的樂觀幽默和“全球人民翹首以待”的俗套橋段以及廉價的大團圓結(jié)局出色地蒙蔽了小說的意識形態(tài)性質(zhì)。書中的馬克具有雙重身份，植物學家只是另外一個身份的迷惑性外衣。馬克曾說：“在一塊土地上種出自己的農(nóng)作物，是完成殖民的重要標志，從這個意義上來說，我完成對火星的‘殖民了?！薄拔宜哌^的每一寸土地，都是46億年來從沒有人走過的土地?！?“從法律角度講我就是個海盜，馬克·沃特，太空海盜?！边@些臺詞是小說的感性外表，人們會認為這是馬克的自嘲；但從小說所包含的意識形態(tài)力量來看，小說將美國的太空霸主夢以及超級大國的狂妄心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。馬克為NASA及美國政府代言，道出了冷戰(zhàn)后美國的太空殖民開拓及霸主意圖。

其次，小說出彩的科學邏輯讓科學成為敘事的動力和閱讀的樂趣，而讀者則把自己的精神和注意力傾注于拯救主人公回家的主題中。這種蒙蔽使人們對小說背后的意識形態(tài)力量渾然不覺。也就是說，正當人們津津樂道馬克在火星上如何利用科學知識種出土豆的時候，小說內(nèi)在固有的意識形態(tài)，即美國的主旋律和意識形態(tài)便以“潤物細無聲”的方式浸潤人們的內(nèi)心世界。整部小說都是在談人定勝天和科學拯救人類。小說里全球聯(lián)手大營救以及結(jié)尾眾人彈冠相慶天下四海一家的場景磨鈍了小說意識形態(tài)的鋒芒，使它披上了“客觀”“中立”和“超脫”的外衣，似乎它可以“代表”整個社會的利益，對各個社會階級均表現(xiàn)了“不偏不倚”的立場[2]。

再次，作者安迪·威爾在小說最后選擇了中國來營救馬克。選擇中國顯然比選擇那些或敵或友者，更具典型意義，何況中方是做出犧牲來幫助他們的，這就更顯出他們的行為是多么深入人心，得道多助，具有普世情懷。安迪·威爾實際上是利用了中國元素來成全美國的本土主旋律。安迪·威爾扯起全人類共同行為和情感的大旗，來包裹美國的本土意志和精神。這跟所謂的“維護世界和平”是一個道理。小說中太和諧的人際關(guān)系，這顯然只能存在于科幻小說世界中，因為現(xiàn)實要比小說骨感得多?，F(xiàn)實中NASA受制于美國國會的轄制，根本不可能跟中國展開航天合作，遑論使用我們的助推器以及搭載他們的航天員？安迪·威爾純粹站在科學的角度構(gòu)想了中美聯(lián)手展開的《火星救援》，而帝國主義政客們絕不會促其實現(xiàn)。

小說里的大部分時間都是馬克一個人在做化學實驗、生物實驗。安迪·威爾給了一個教科書般的硬科幻范本，沒有什么高深的道理，有的只是基本的科學原理，以及人類求生的本能。有讀者吐槽，與其把書名翻譯成《火星救援》，倒不如改成《火星生存》或者《火星生存手冊》。一個人如何在火星存活，成了小說的最大看點。大量帶有科普傾向的航空術(shù)語，讓人們有回到物理課堂的錯覺。安迪·威爾試圖讓科學參與敘事，賦予枯燥的實驗和方程式以戲劇性，但這些手段并不能增強精神感染力。嚴格意義上來說，這不是一本好的小說，如同一道精密推算的數(shù)學題，很周密，卻沒有以情動人。其實在這類“獨自求生”的科幻小說中，“孤獨”與“生死觀”才是永恒的主題。小說對主人公探索未知、掙扎求生、創(chuàng)造奇跡的深刻思索描寫匱乏。以常識來看，一個人的精神狀態(tài)沒法健康活潑地撐過只有土豆陪伴的18個月而不失常。若是小說能夠在科學性細節(jié)與角色的內(nèi)心活動間找到完美的平衡，而不是急于傳達意識形態(tài)統(tǒng)治者的權(quán)力話語，那么其完成度將會上升到另一個層次。

二、媒體自律性喪失

媒體的相互歸并及壟斷化，表明掌握和控制媒體系統(tǒng)符合少數(shù)大型財團的經(jīng)濟利益和意識形態(tài)要求[1]。在全球性的大型媒體機構(gòu)系統(tǒng)越來越為少數(shù)大型財團所占有和控制的情況下，媒體原有的自律就更少得可憐。至于媒體自身的自律以及媒體專業(yè)工作者的專業(yè)利益和專業(yè)規(guī)格，都成為從屬于上述壟斷者和操縱者的利益和意識形態(tài)的犧牲品[2]。媒體滲透著意識形態(tài)的影響，特別是滲透著其生產(chǎn)者和推銷者所擁護的那些意識形態(tài)的精神力量和思想威力，是意識形態(tài)在社會上發(fā)揮作用的一個重要中介[2]。小說所展示的意識形態(tài)通常正是國際關(guān)系的體現(xiàn)，國際關(guān)系常常在小說中有真實的反映。

《火星救援》除了展示美國先進的航空技術(shù)，使其震懾競爭對手，宣示美國太空霸主的地位堅不可摧，還充分展示了美國民主制度的優(yōu)越性，使其他國家的讀者對本國制度產(chǎn)生懷疑。這也是美國對他國演變戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。雖然安迪·威爾寫這本書的時候更多是研究訓練有素的宇航員、科學家、植物學家到底能不能在火星上生存，但是整部小說怎么看都是一部NASA的宣傳冊?！痘鹦蔷仍返氖姑墙o美國的宇航局做一次性價比極高的廣告，因此它只能被設計成一個類似《火星生存手冊》的科普教育片架構(gòu)，從而能夠最大限度地影響讀者，讓他們?nèi)计鹛剿魈盏目释?，激發(fā)他們對美國太空探索夢的熱情與追逐。小說巧妙地營造了一個淡化國家、遠離政治說教的大眾娛樂氛圍，主動避開與意識形態(tài)直接相關(guān)的敏感領(lǐng)域，引起人們的認同，進而接受小說所承載的深層信息。

馬克留下“遺言”說，自己非常喜歡這份工作，并且做得很好。為這樣一份偉大、超越自己生命、美麗的事業(yè)獻身是值得的。這給了觀眾極大的一個心理暗示，鼓動大眾投身政府的太空殖民開拓。在《火星救援》中，全世界都在為馬克祈禱，連現(xiàn)實生活中“中國威脅論”的主體中國都不計前嫌直接參與救援行動。美國的英雄主義、人道主義在書中被進一步放大。小說表面上雖然講了個人英雄主義，對馬克求生的描寫幾乎遮蔽了人性所有的弱點，但在更深層次上，小說并非強調(diào)個體的機智勇敢，而是在彰顯美國的集體主義精神，重在表現(xiàn)這個國家和集體怎么忘我地去救一個個體。小說里的集體主義精神不僅存在于個體意識中，更具象化到國家的直接主導上，只不過在美國文化背景下稍作曲筆——NASA讓阿瑞斯3號飛船的飛行員回來，他們不聽，反而去救人了。但這一切其實是在國家機器的掌控和規(guī)劃之內(nèi)，只不過是規(guī)避了相應的責任風險，同時兼顧了美國文化體系里主流的個人英雄主義。很顯然，這是一場由美國領(lǐng)導的“人道主義救援”，美國在世界中角色的定位直接由之前在相對具象方面的領(lǐng)導地位上升到了在道德這樣一個相對抽象的領(lǐng)域，并同樣占據(jù)制高點。從這個意義講，這部科幻小說的“政治野心”更大。從這點來看，《火星救援》已經(jīng)不是傳統(tǒng)功能主義者所宣稱的“不偏不倚”地單純傳遞信息和文化的“客觀中立”信道了[3]。

跳出故事本身，《火星救援》就是一篇巨大的寓言，是一個關(guān)于美國如何拯救人類太空探索的隱喻。小說的主要人物設計“過于美國中心化”的硬傷終將被詬病。因為在未來，無論是NASA還是其他機構(gòu)，都不可能只依靠某一國家之力維持太空探索的長久運行，國際合作是唯一的正途。當書中描寫馬克坐在荒涼的、紅色的火星土地上，看著遠處的太陽緩緩落下時，讀者真實地感受到了“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。小說獲得巨大成功的喧囂，恰恰反證了這種獨霸的孤獨，其實也就是美國稱霸太空注定要承擔的孤獨。一個人玩的游戲終究不會長久，同樣只有一個國家單干的太空探索對整個人類來說是沒有任何價值和意義的。此外，小說缺乏人文思考，情感營造方面走過場，使得《火星救援》無法像《地心引力》那樣，可以擁有更長久的生命力，這或許是安迪·威爾創(chuàng)作下一部作品時應該權(quán)衡的問題。

[1]周遠全. 福柯的風格 [M]. 合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2011.

[2]高宣揚. ?？碌纳婷缹W[M]. 北京：中國人民大學出版社，2005.

[3][法]米歇爾·?？? 汪民安主編. 福柯讀本[M]. 北京：北京大學出版社，2010.