梅麗莎·霍根布姆

自古以來，人們選擇以自殺的方式結(jié)束生命的現(xiàn)象層出不窮，而到了現(xiàn)代，由于生活壓力過大而選擇自殺的人數(shù)日益增多，“自殺”已成為一種社會弊病。在大多數(shù)人的觀點中，自殺應(yīng)該是人類才有的行為，但事實上，人們發(fā)現(xiàn)自然界的一些其他動物試圖自殺的案例卻也數(shù)不勝數(shù)。

1845年，《倫敦新聞畫報》報道了一則匪夷所思的消息：一只黑狗在河邊試圖自殺，路人將它救起，不料它卻再次跳入河中，最終自殺成功。不久之后，媒體又爆出了兩個案件：一只鴨子試圖淹死自己，一只貓在自己的孩子死后也吊死在樹枝上。在1875年版的英國皇家防止虐待動物協(xié)會會刊《動物世界》封面，也描繪了一只鹿跳躍自殺，最終死亡的案例。

在19世紀，動物自殺是一個熱門話題，有許多例子表明，某些動物會企圖自殺，這一現(xiàn)象讓人們百思不得其解，這些動物真的企圖自殺嗎？如果不是，那么真相又是怎么樣的呢？

早在公元前2世紀，古希臘學(xué)者克勞迪斯·艾利安就寫了一本書來研究這個問題。他在書中列舉了21例動物自殺的例子，比如海豚設(shè)法自投羅網(wǎng)、獵犬在主人去世后絕食而死、蒼鷹投入熊熊的柴火堆把自己燒死等，他認為動物有自殺的行為，但對于其動力和深層次原因卻沒有給出合適的答案。到了20世紀，隨著醫(yī)學(xué)的進步，一些受傷的動物也得到更好的救治，因此以前那樣的“英雄式”自殺行為逐步減少，仍有一些學(xué)者分析老鼠跳下懸崖和鯨魚大規(guī)模擱淺的例子，以此來研究動物自殺的問題，但仍然沒有找到動物是否真的會企圖自殺的答案。再后來，意大利卡利亞里大學(xué)的精神病學(xué)家安東尼奧也致力研究這個問題，為了證明“動物具有試圖自殺”的行為能力，他查閱了近40年來與之相關(guān)的1000多份科學(xué)文獻，但最終仍然沒能找到有力的證據(jù)。

當(dāng)然也有持不同觀點的學(xué)者，一位名叫威廉·勞德·林賽的精神病學(xué)家就認為，動物患有“自殺憂郁癥”，和人一樣也會受到心理健康問題的困擾；另一位醫(yī)學(xué)史家鄧肯·威爾遜則認為：“動物具有自我反省的能力和意圖，其中就包括自殺?！边@些說法也引起了動物權(quán)利保護組織的注意，如英國皇家防止虐待動物協(xié)會，他們?yōu)榇艘沧鲞^一些調(diào)查研究，但始終沒有找到確切的答案。

但動物自殺的行為仍然存在。2016年5月，在加那利群島特內(nèi)里費海洋世界公園，一頭虎鯨躍出水池，裸露在沙灘上足足10分鐘，其間，它極力磨牙，并用力地亂咬。這一事件引起了軒然大波，多家媒體以“虎鯨自殺”為題做報道。人們紛紛猜測，或許是因為生活環(huán)境的緣故——被圈養(yǎng)的虎鯨無法適應(yīng)海洋館的人造環(huán)境，患上了抑郁癥，因而試圖自殺。而在此前不久，還有媒體報道了某養(yǎng)熊場圈養(yǎng)的熊把熊寶寶捂到窒息而亡，隨后選擇自殺的事件，同樣引起了人們的思考。原來，養(yǎng)熊場的工作人員常常抽取熊的膽汁來提煉藥品，這無疑讓熊極其痛苦，導(dǎo)致它選擇以殺死孩子然后自殺的方式來結(jié)束這種痛苦。

有學(xué)者認為，由于動物長時間被安置在人工環(huán)境中，可能引發(fā)一些不正常的行為，這也許反映了一種“動物試圖逃脫監(jiān)禁”的本能行為。還有人提出了這樣一個觀點：有些被圈養(yǎng)的動物之所以會追隨主人而死去，正是因為它們不懂得思考，因此無法做出“理性的決定”。它們只是習(xí)慣了自己主人喂給的食物，便不愿再接受其他人的施舍。總之，某些外部條件改變造成的壓力，的確可以改變動物的行為，甚至威脅到它們的生命。美國弗吉尼亞州威廉與瑪麗學(xué)院的芭芭拉·金寫了大量有關(guān)動物自殺的文章，也提出了許多動物在創(chuàng)傷性條件下也存在類似的壓力，即產(chǎn)生應(yīng)激障礙和抑郁。她總結(jié)說：“我們要體會這些動物的情緒變化，才能明白是什么原因讓它們進行自我毀滅?！?/p>

歸根結(jié)底，我們雖然無法確定動物是否有自殺意識，但事實證明，在動物自殺的行為背后，或多或少都有人類的影響。除了動物本身的特性之外，人類必須加強對動物的保護，少用“人工制造”，讓它們回歸自然，不要承受環(huán)境改變帶來的壓力。