夏宗輝

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想觀念也發(fā)生的巨大的改變，而現(xiàn)代的時(shí)尚攝影的理念也在發(fā)生變化，人們逐漸重視時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)，時(shí)尚攝影的風(fēng)格也逐漸趨近于觀念攝影，因此本文將對(duì)時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)進(jìn)行研究探討，希望對(duì)時(shí)尚攝影的發(fā)展 有所幫助。

前言

現(xiàn)代人的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著時(shí)尚，而時(shí)尚攝影是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中最具代表性的一部分，但是傳統(tǒng)的時(shí)尚攝影理念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚攝影的要求，因此時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)階段人們所討論的重點(diǎn)內(nèi)容，加強(qiáng)時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)可以滿足不同人群對(duì)時(shí)尚攝影的要求，同時(shí)也可以將社會(huì)現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，增加了時(shí)尚攝影的現(xiàn)實(shí)意義。

一、時(shí)尚攝影概述

時(shí)尚攝影涉及的范圍較廣，它包括現(xiàn)代人的衣食住行、行為習(xí)慣、消費(fèi)方式等等。理解時(shí)尚攝影，首先要理解時(shí)尚的含義。我們普遍認(rèn)為的時(shí)尚是一種大眾的行為模式，而將一些小范圍的事物變成大范圍流行的事物也是對(duì)時(shí)尚的定義。但是時(shí)尚更注重的是對(duì)文化內(nèi)涵的定義，在一些專家學(xué)者的眼中，時(shí)尚更多的是代表著現(xiàn)代人的一種生活方式，時(shí)尚行為的模式與其內(nèi)在的含義應(yīng)該是相統(tǒng)一的，不能將二者進(jìn)行劃分，因此對(duì)于時(shí)尚攝影的定義也存在很多爭(zhēng)議。但是現(xiàn)代人普遍認(rèn)為的時(shí)尚攝影其實(shí)就是通過(guò)攝影技術(shù)將時(shí)尚的文化、觀念以及行為充分的展現(xiàn)出來(lái)。

二、時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)

（一）時(shí)尚攝影觀念性含義

自攝影藝術(shù)產(chǎn)生以來(lái)，便一直受到觀念的影響。在攝影藝術(shù)產(chǎn)生的初期，人們大多是用攝影藝術(shù)去記錄身邊的客觀環(huán)境，攝影藝術(shù)中并沒(méi)有融入攝影師個(gè)人的思想觀念，但是在實(shí)際的拍攝過(guò)程中由于人與人之間的差異，不同的攝影師在對(duì)同一件事物進(jìn)行拍攝時(shí)，因?yàn)閷?duì)拍攝角度、光線等因素的選擇方式不同，拍攝出來(lái)的畫面也會(huì)存在差異，這就是時(shí)尚攝影中觀念性的最初表現(xiàn)。時(shí)尚攝影在本質(zhì)上講其實(shí)是傳播時(shí)尚文化、觀念、行為的一種媒介，因此時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)不僅僅是內(nèi)心情感的流露，它還要成為社會(huì)上所關(guān)注的熱點(diǎn)事件，根據(jù)自己的價(jià)值觀、人生觀和世界觀對(duì)社會(huì)上的實(shí)際問(wèn)題做出判斷。所以時(shí)尚攝影的觀念性具有一定的社會(huì)影響力。

（二）時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)特征

時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.觀念層次的表現(xiàn)

時(shí)尚攝影在觀念層次的觀念性表現(xiàn)主要是對(duì)人道主義理念的表現(xiàn)、其實(shí)時(shí)尚攝影與其他藝術(shù)形式在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，時(shí)尚攝影也會(huì)對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注，例如：政治、種族、文化差異等。而時(shí)尚攝影的觀念性更多的是對(duì)人的關(guān)注，在一定程度上減少了時(shí)尚攝影的商業(yè)性質(zhì)，用獨(dú)特的攝影視角，將人文主義精神表現(xiàn)的淋漓盡致，從而將時(shí)代的特征充分的反應(yīng)出來(lái)。時(shí)尚攝影的觀念性主要是為了通過(guò)對(duì)人文主義精神的宣傳達(dá)到樹立品牌形象、宣傳品牌文化的目的，從而促進(jìn)時(shí)尚攝影的進(jìn)一步發(fā)展。例如：日本攝影師曾經(jīng)在街頭拍攝了一組以流浪漢為主體的攝影作品，照片中都是真實(shí)的流浪干，攝影師通過(guò)對(duì)流浪漢日常生活的拍攝，呼吁人們要關(guān)注社會(huì)上的弱勢(shì)群體，給予他們更多的關(guān)愛，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.視覺層次的表現(xiàn)

時(shí)尚攝影的觀念性在視覺層次的表現(xiàn)主要是由于攝影師攝影理念的不同，對(duì)同一事物的拍攝角度、拍攝光線的選擇也會(huì)有所差異，造成同一事物有不同的畫面，給人們視覺感受帶來(lái)差異。因此我們也可以看出，時(shí)尚攝影在一定程度上影響著攝影師的攝影理念，同時(shí)也影響著攝影師對(duì)攝影手法及攝影技術(shù)的選擇，因此形成不同的攝影照片，給大眾不一樣的視覺體驗(yàn)。

3.技術(shù)層次的表現(xiàn)

時(shí)尚攝影的觀念性在攝影技術(shù)上的表現(xiàn)主要是拍攝手法的不同。其中想象和導(dǎo)拍是其最主要的表現(xiàn)。豐富的想象力是一切攝影作品進(jìn)行創(chuàng)作的源泉，它可以打破時(shí)間、空間對(duì)攝影作品的限制，增添攝影作品的神秘性，同時(shí)也可以提高攝影作品的內(nèi)涵魅力。這就要求攝影師在使用想象的拍攝手法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)素材的基礎(chǔ)上，利用主觀的思維方式，夸張、擴(kuò)大素材的表現(xiàn)形式，從而創(chuàng)作出不存在于現(xiàn)實(shí)生活中但卻符合情理的攝影作品。

導(dǎo)拍指的是時(shí)尚攝影師在進(jìn)行拍攝時(shí)，總結(jié)拍攝過(guò)程中的組織、導(dǎo)演拍攝對(duì)象的方式的一種拍攝手法。導(dǎo)拍的拍攝手法有著濃厚的個(gè)人主觀情感，因?yàn)榕臄z場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、畫面情節(jié)的處理以及攝影觀念的構(gòu)想都是攝影師一個(gè)人所設(shè)計(jì)出來(lái)的，因此為了達(dá)到觀念性的攝影表現(xiàn)，攝影師通常需要對(duì)攝影情境進(jìn)行構(gòu)建，然后對(duì)模特進(jìn)行指導(dǎo)，溝通拍攝相符等。所以導(dǎo)拍的過(guò)程相對(duì)復(fù)雜，但是通過(guò)導(dǎo)拍拍攝出來(lái)的攝影作品有其獨(dú)特的魅力，深受大眾的喜愛。

三、結(jié)論

綜上分析可知，時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)主要體現(xiàn)在觀念層次、視覺層次和技術(shù)層次上，我們通過(guò)體現(xiàn)時(shí)尚攝影的觀念性，來(lái)增強(qiáng)時(shí)尚攝影作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高時(shí)尚攝影作品的影響力。

（作者單位：西北師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院）