每每“撼人胸腑”，令人有種“酣暢淋漓”感覺的“老腔”，從某種意義上說，已經(jīng)超越了藝術形式本身，成為了一種象征與寄托。在我看來，“老腔”象征與寄托的是人們的鄉(xiāng)愁。所謂“鄉(xiāng)愁”，是人們對故鄉(xiāng)的依戀與牽掛。從古至今，鄉(xiāng)愁都是每一個人繞不過去的坎。

盛唐之時，浪漫主義大詩人李白揮毫寫下的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”此詩不就讓人們見識了“折柳曲”在將士內(nèi)心所產(chǎn)生的巨大作用了嗎？如今的“老腔”想必也會讓每一個熟悉它的人聞之而動容吧。

上世紀70年代，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”寫完后，詩人熱淚盈眶，沉吟良久。這，就是后來被海外游子不斷傳誦的《鄉(xiāng)愁》?？峙聸]有人能統(tǒng)計出，這首《鄉(xiāng)愁》曾撥動過多少人的思鄉(xiāng)之愁。如今的“老腔”，想必也是撥動了聽者的心靈之弦，才有了“撼人胸腑”的藝術魅力吧。

時間進入21世紀后，先是有南京的“梧桐保衛(wèi)戰(zhàn)”，留住南京的鄉(xiāng)愁；后有“老武漢”新書出版，留住武漢的鄉(xiāng)愁；再有陜西為方言建檔，用聲音留住鄉(xiāng)愁……層出不窮的關于“留住鄉(xiāng)愁”的報道，讓人們懂得了保護非物質文化遺產(chǎn)的意義。每一個傳統(tǒng)村落，都是一本厚厚的家書。一磚一瓦、一草一木，一個傳說、一段歷史都記憶著文化，承載著鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)土記憶在歷史的洪流中越積越厚，濃濃的鄉(xiāng)愁也變得立體而鮮明?！袄锨弧弊鳛榈胤綉蚯?，唱腔昂揚豪壯，其押韻字音以方言為基礎，用方言演唱，更接近原始和傳統(tǒng)狀態(tài)，其所能觸動的鄉(xiāng)愁，想必無人能夠抵御得了。

時代變遷，推陳出新，但“老腔”卻依然富含魅力，它就像崔顥筆下的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。”它們都用自己的文化底蘊在歷史的長河中不斷激蕩出美麗的浪花。

閱卷組點評

本文從文化的角度，將“老腔”中所蘊含的鄉(xiāng)愁因素發(fā)掘出來，并結合歷史長河中曾經(jīng)引發(fā)人們鄉(xiāng)愁的物質或非物質文化遺產(chǎn)，將其蘊含“鄉(xiāng)愁”而讓人們難以割舍的一面展示出來，很能撩撥起閱卷者的情感之弦，從而讓讀者充分見識了“動人心者，莫先乎情”的作文妙招。