文/譚海清喆

雷州半島的石狗文化

文/譚海清喆

雷州半島的石狗文化，是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民間信仰，是一種獨(dú)特的漢族民間藝術(shù)創(chuàng)作。僅雷州市境內(nèi)現(xiàn)存的石狗就有1.5萬(wàn)至2.5萬(wàn)只，被稱(chēng)為散布漢族民間的“雷州兵馬俑”。

在廣東省雷州市采訪時(shí)，問(wèn)起地方的特色文化，陪同的朋友建議去雷州市博物館看看，里面有個(gè)展區(qū)專(zhuān)門(mén)展出極具地方特色的“石狗雕塑”，讓人大開(kāi)眼界。

博物館展出的石狗有數(shù)百只，大多由民間收集而來(lái)。這些石狗大的高過(guò)1米、重約數(shù)百公斤，小的僅高10厘米左右、不足0.5公斤。大大小小，擺放一起，奇趣頓生。這些石狗雕塑，有的抽象有的具象，有的像熊有的像獅；有站有伏有蹲，有的帶著粗獷的野性，有的溫潤(rùn)如處子。不少雕塑，如果沒(méi)有當(dāng)?shù)厝酥v解，說(shuō)它是獅子也可以，說(shuō)它是青蛙也有點(diǎn)象，頗有“行為藝術(shù)”特色。

雷州博物館的“石狗王”

其中有座蹲立的石狗，單看身高與體重，在石狗群中只算中等，但在展區(qū)卻享受著“特殊待遇”：展臺(tái)基座明顯高于其它石狗，脖子上還系著紅綢，寶座后面寫(xiě)著“石狗王”三個(gè)大字，以及“王此大邦克順克比”幾個(gè)字?；仡^一查典，居然出自《詩(shī)經(jīng).大雅》，意思是“統(tǒng)領(lǐng)如此泱泱大國(guó)，萬(wàn)民親附百姓順從”。為何它能當(dāng)“石狗王”？仔細(xì)一看，原來(lái)此石狗與其它石狗相比，有個(gè)碩大的生殖器顯于胸前，經(jīng)介紹，此類(lèi)雕塑實(shí)際上反映了雷州先民祈禱繁衍生息發(fā)展的愿望，即生殖崇拜。因狗有很強(qiáng)的繁殖能力，在當(dāng)?shù)赜钟小皥?bào)喜得貴子”的傳說(shuō)，故而這只雕刻了碩大生殖器的石狗，必為祈禱賜福繁衍發(fā)展的靈物，有了稱(chēng)王稱(chēng)霸的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)氐呐笥言诮庹f(shuō)時(shí)，還穿插一個(gè)故事助興：博物館工作人員在鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)這只“王”時(shí)，它還“落難”在一農(nóng)舍角落，八個(gè)小伙子搬不動(dòng)它，館長(zhǎng)過(guò)去拍拍它的“頭”說(shuō)，“跟我去市里吧，那里是花花世界，有好多女伴的”，說(shuō)完四個(gè)小伙子輕而易舉地就把它搬上車(chē)了。

雷州半島的石狗文化，是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民間信仰，是一種獨(dú)特的漢族民間藝術(shù)創(chuàng)作。據(jù)《雷祖志》記載，大約唐代，雷祖陳文玉的誕生相傳就是因?yàn)榫哦返陌l(fā)現(xiàn)?！袄字荨敝挠蓙?lái)就是九耳狗發(fā)現(xiàn)的石卵中誕出的雷祖兩手中現(xiàn)出的。靈狗發(fā)現(xiàn)了雷祖，并守護(hù)著雷祖長(zhǎng)大，于是它也就被視為護(hù)佑人類(lèi)的神靈。雷州百姓用石頭雕刻狗的形象，安放在村口、路邊、巷頭、門(mén)旁、水口、墳前、廟側(cè)，以驅(qū)邪治魔、保境安民。據(jù)說(shuō)，僅雷州市境內(nèi)現(xiàn)存的石狗就有1.5萬(wàn)至2.5萬(wàn)只，被稱(chēng)為散布漢族民間的“雷州兵馬俑”。

雷州博物館石狗展區(qū)一角

梳辮子的石狗

打領(lǐng)帶、戴假發(fā)，“出國(guó)留洋”的石狗

在整個(gè)雷州半島，石狗分布不均勻，呈現(xiàn)沿海多、內(nèi)陸少，西部多、東部少的特點(diǎn)。主要分布在徐聞縣、雷州市、廉江市、遂溪縣等地鄉(xiāng)村。雷州石狗文化對(duì)周邊地區(qū)也有輻射，在廣西（主要是橫縣、上林一帶）、海南、云南、廣東（東莞、南海）等地甚至越南、新加坡等國(guó)家也有石狗發(fā)現(xiàn)，但這些地方的石狗造型比較單一，雕刻手法寫(xiě)實(shí)，體態(tài)瘦小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有雷州半島的石狗造型豐富、形態(tài)多樣、富有神韻。

由于史籍記載和實(shí)物紀(jì)年的缺失，這些石狗大多無(wú)法進(jìn)行斷代。據(jù)當(dāng)?shù)孛袼讓?zhuān)家介紹，通過(guò)對(duì)實(shí)物和發(fā)現(xiàn)環(huán)境的初步分析，推測(cè)現(xiàn)有石狗最古老的可能創(chuàng)作于唐代，及至宋元明清各朝代的都有。即使是在科學(xué)昌明的今天，雷民還有打刻石狗、供奉石狗的習(xí)俗。目前，湛江市和雷州市已對(duì)其采取保護(hù)措施，雷州市政府近年開(kāi)始大規(guī)模的收集，湛江和雷州兩地博物館已收集了數(shù)百座石狗。

更讓人稱(chēng)奇和不解地是：雷州半島的百姓一方面把狗當(dāng)圖騰進(jìn)行崇拜，一方面又把狗當(dāng)成食材大快朵頤?！袄字莅浊泄贰笨墒且坏肋h(yuǎn)近聞名的菜肴，在雷州半島不少地方甚至還有白切狗肉一條街，一二十檔鱗次櫛比，食客如云，川流不息。狗肉之美味，使當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“賣(mài)掉棉胎食狗肉”的口頭語(yǔ)。雷州百姓對(duì)待狗的態(tài)度，真正體現(xiàn)了將對(duì)立統(tǒng)一之哲學(xué)，貫徹落實(shí)到日常生活中。

編輯/余弘陽(yáng)