□張希中

習近平治國理政思想研究綜述

□張希中

一、習近平治國理政思想形成的社會條件

學者們普遍認為，習近平治國理政思想的提出不是偶然的，而是有其必然性，諸多學者從習近平治國理政思想的理論來源、歷史基礎、現(xiàn)實基礎、實踐基礎、時代條件等方面進行了分析探討。

1.關于習近平治國理政思想的理論來源。學者們普遍認為，習近平治國理政思想有三個主要理論來源，其一是馬克思主義經(jīng)典作家的相關理論；其二是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于治國理政的合理內容；其三是人類先進文明成果。辛向陽認為馬克思主義經(jīng)典作家為習近平國家治理思想提供了精神要義；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習近平國家治理思想提供了豐厚滋養(yǎng)；人類先進文明成果為習近平國家治理思想提供了深刻鏡鑒。 李洪峰認為習近平治國理政思想產(chǎn)生的理論來源是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。孫景民認為，習近平治國理政思想產(chǎn)生和發(fā)展遵循了思想邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，在其學理淵源上，它是科學社會主義歷史規(guī)律思想起點依據(jù)學說在黨的理論創(chuàng)新中的具體體現(xiàn)；是科學社會主義歷史規(guī)律思想形式內容學說在黨的理論創(chuàng)新中的正確反映；是對馬克思主義哲學根本方法和馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律的深刻詮釋。

2.關于習近平治國理政思想形成的歷史基礎、實踐基礎、現(xiàn)實基礎。任曉偉認為，對十月革命以來社會主義國家治理經(jīng)驗教訓的深刻總結是習近平治國理政思想的歷史基礎。唐寧認為，與人民群眾的密切接觸和豐富的人生閱歷是習近平治國理政思想形成的實踐基礎；我國改革開放發(fā)展的復雜形勢是習近平治國理政思想形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎。

3.關于習近平治國理政思想形成的時代條件。李君如聯(lián)系當今世界的時代潮流及其提出的時代課題、時代使命，對習近平治國理政思想進行了考察，認為“建設一個什么樣的國家治理體系，怎樣治理國家”是以習近平為總書記的黨中央所處的時代背景及其肩負的時代使命。

二、習近平治國理政思想的主要內容

學者們普遍認為，習近平治國理政思想是一個科學的思想體系，具有豐富內涵。

1.從理論自身內在邏輯上對習近平治國理政思想主要內容的研究。韓慶祥提出，習近平治國理政思想是一個有機整體，其主要內容圍繞四個偉大（偉大事業(yè)、偉大斗爭、偉大夢想、偉大工程），從九個部分邏輯的展開：其所處歷史階段的本質是整體轉型升級。其所要解答的時代性課題是實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復興、怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興。其哲學思維是戰(zhàn)略辯證法，要求注重歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維。其核心理念是為人民擔當。其根本主題是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。其奮斗目標是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。其基本思路是破解難題、建構秩序、唱響中國。其戰(zhàn)略布局是協(xié)調推進四個全面。其理論品格是問題意識、哲學思維、頂層設計、剛性執(zhí)行、敢于擔當、戰(zhàn)略定力和大勢把控。

2.從整體性上對習近平治國理政思想主要內容的研究。孫景民從戰(zhàn)略目標、歷史任務、核心本質、發(fā)展階段、發(fā)展道路、發(fā)展支撐、發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際關系、領導核心、根本目的和根本保證等方面，將習近平治國理政思想主要內容概括如下：中國夢的整體戰(zhàn)略目標指向；堅持和發(fā)展中國特色社會主義與續(xù)寫民族偉大復興的新篇章的整體雙重歷史任務；國家富強、民族復興、人民幸福的核心本質；堅定明確的發(fā)展道路、發(fā)展支撐和依靠力量；改善民生的根本目的和堅決懲治腐敗、抓牢抓實作風建設的根本保證；科學理念引領下的一系列重大戰(zhàn)略思想。張峰從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建六個領域論證習近平治國理政思想的全面性系統(tǒng)性即經(jīng)濟治理要活；政治治理要穩(wěn)；文化治理要正；社會治理要善；生態(tài)治理要美；黨的治理要嚴。楊光斌認為，習近平闡述的治國理政，是從中華文明基體論出發(fā)、以改革為方法、以公正價值為導向、努力將制度體系與治理能力相適應、以使以民主集中制為內核的中國模式更有競爭力的政治思想體系。經(jīng)濟上，他研判國內外發(fā)展大勢，提出“經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)”的論斷；政治上，提出堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅守意識形態(tài)底線，更加發(fā)揮“協(xié)商民主”的優(yōu)越性；社會上，提出增強人民獲得感，人人分享改革成果的理念；文化上，培育和踐行社會主義核心價值觀，尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；生態(tài)文明上，提出“綠色化”理念，實質意義上推進生態(tài)環(huán)境改善；黨建上，堅持依規(guī)治黨和以德治黨，重申“理想信仰”的重要性。

3.從戰(zhàn)略層面上對習近平治國理政思想主要內容的研究。楊英杰認為，習近平大國治理戰(zhàn)略思想主要包括戰(zhàn)略基礎、戰(zhàn)略關鍵、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略引擎、戰(zhàn)略方位以及戰(zhàn)略目標等內容。戰(zhàn)略基礎是：制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性；戰(zhàn)略關鍵是：中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質特征；戰(zhàn)略力量是：緊緊依靠人民推動改革；戰(zhàn)略引擎是：創(chuàng)新驅動的新引擎全速發(fā)動；戰(zhàn)略方位是：越是發(fā)展就越是需要穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境與和平的國際環(huán)境；戰(zhàn)略目標是：中國夢是每一個中華兒女的共同期盼。

4.對習近平治國理政思想的核心和精髓的研究。田憲臣將習近平治國理政思想的核心內容概括為三個方面：一是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這是習近平治國理政的政治宣言（奮斗目標）；二是實現(xiàn)中國夢必須堅定不移地走中國特色社會主義道路（根本路徑）；三是必須協(xié)調推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局（戰(zhàn)略布局）。吳傳毅將習近平治國理政的基本框架與核心思想歸納為“四個一”，即一條主線：堅持和發(fā)展中國特色社會主義； 一個目標：為民族復興的“中國夢”而奮斗；一個中心：保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展；一個動力：全面深化改革。莫紀宏認為，“四個全面”是習近平治國理政思想的精髓。

三、習近平治國理政思想的內在邏輯

習近平治國理政思想是一個邏輯嚴密的科學體系，其形成與發(fā)展遵循理論本身演進的邏輯。

韓慶祥認為，習近平治國理政思想是從當代中國發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”中產(chǎn)生出來的，是從對當代中國發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”中產(chǎn)生的“中國問題”尤其是時代性課題的解答中產(chǎn)生出來的。從現(xiàn)實邏輯到中國問題（時代性課題）到習近平治國理政思想是其形成的基本邏輯。并概括了習近平治國理政思想的四大邏輯即歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、理論邏輯和政治邏輯。認為，從歷史邏輯上看，習近平治國理政思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承、弘揚、升華的關系。在現(xiàn)實邏輯上，習近平治國理政思想是在對世情國情黨情進行科學判斷的基礎上提升出來的。在理論邏輯上，習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是在對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎上的一種新的提升和飛躍。在政治邏輯上，習近平治國理政思想的根本主題是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，回答了“舉什么旗”“走什么路”“堅持什么主義”事關黨和國家發(fā)展命運的重大政治問題。韓振峰將習近平治國理政思想的內在邏輯描述為：一條主線———堅持和發(fā)展中國特色社會主義。兩個百年目標———實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。三個價值引領———社會主義核心價值觀?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局———治國理政的戰(zhàn)略重點。五大發(fā)展理念———治國理政的思想指南。

張茂林認為，習近平治國理政思想具有國情決定道路的內在邏輯，在國情決定道路這一元理論的范式轉換方面，習近平著重強化了三組方法的有機統(tǒng)一。強調國情決定與人民選擇的統(tǒng)一；強調他國經(jīng)驗與特色之路的統(tǒng)一；強調歷史傳承與發(fā)展邏輯的統(tǒng)一。

陳步偉探究了習近平治國理政思想的內在脈絡和理論邏輯，認為求真務實是習近平治國理政思想的基本原則；辯證思維是習近平治國理政思想的思維模式；實踐是習近平治國理政思想的重要環(huán)節(jié)；人民導向是習近平治國理政思想的價值導向。

四、習近平治國理政思想的基本特征

學者們普遍認為，習近平治國理政思想具有獨特鮮明的理論品格。

一部地理科學史，就是一部地理科學家們的奮斗史。教材通過介紹古今中外地理學家不畏艱難、執(zhí)著奮斗所作出的重大貢獻，或講述科學理論的形成和發(fā)展過程，以潛移默化地培養(yǎng)學生追求真理的精神。教材中對地理科學史人物的介紹，不能停留于素材表面，而應挖掘其教育內涵。如學習“馬寅初和他的《新人口論》”專欄時，不僅要介紹馬寅初是新中國提出控制人口數(shù)量第一人的時代意義、《新人口論》的學術價值，更要通過他的正確思想遭到錯誤批判但仍堅持真理并最終得到平反昭雪的事例，對學生進行科學觀教育，培養(yǎng)學生堅持真理的科學精神。

1.關于習近平治國理政思想的科學性。肖光榮從理論品質的科學性方面論證了習近平治國理政思想，認為其堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則，以其對國家治理規(guī)律、治黨規(guī)律以及社會主義建設規(guī)律的深刻把握和與時俱進的理論勇氣，特別是經(jīng)受住實踐的檢驗，鮮明地展現(xiàn)出科學性維度。

2.關于習近平治國理政思想的哲學意蘊。秦繼茂提出習近平治國理政思想中蘊含著馬克思主義哲學的精髓，具體表現(xiàn)在：一是堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，蘊含了辯證唯物主義的本質要求；二是堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想精髓；三是堅持質的規(guī)定性與量的規(guī)定性相統(tǒng)一，對唯物辯證法靈活運用；四是堅持尊重人民的主體性與實現(xiàn)人民根本利益相統(tǒng)一，豐富了唯物史觀的內涵。鄒安樂從理論思維的戰(zhàn)略性進行了分析，認為習近平治國理政思想是一種戰(zhàn)略思維，其鮮明特征體現(xiàn)在戰(zhàn)略取向的人民性、戰(zhàn)略目標的發(fā)展性、戰(zhàn)略道路的堅定性、戰(zhàn)略方法的科學性四個方面。熊杰將習近平治國理政思想的基本特點概括為：以民本思維維系人民群眾的切身利益；以實踐思維解決中國發(fā)展中的一切問題；以戰(zhàn)略思維謀劃中國社會發(fā)展的全局；以系統(tǒng)思維協(xié)同推進全面深化改革開放。

3.關于習近平治國理政思想的語言風格。有學者對習近平治國理政思想的語言風格進行了考察，提出其鮮明特點就是“微言大義”，即善用人民群眾耳熟能詳?shù)?“大白話”來闡明重大的理論和現(xiàn)實問題，并概括了習近平治國理政思想的六個形象化表達：“夢”論———民族復興；“鞋”論———中國道路；“啃”論———改革開放；“鐵”論———黨的建設；“籠”論———反腐倡廉；“鈣”論———理想信念。 還有觀點用十個比喻總結習近平治國理政思想中的語言風格：一是用中國夢比喻中華民族的美好愿景；二是用鞋子合不合腳比喻一個國家發(fā)展道路的選擇；三是用啃硬骨頭、涉險灘比喻改革攻堅；四是用打鐵還需自身硬比喻加強黨的自身建設；五是用老虎、蒼蠅比喻腐敗分子；六是用烹小鮮比喻治國理政；七是用照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病比喻自我凈化；八是用醒獅比喻當代中國；九是用缺鈣、軟骨病比喻理想信念；十是用帶電的高壓線比喻行之有效的制度。

4.關于習近平治國理政思想的文化特色。葉自成認為，習近平治國理念，大量地借鑒了中華歷史文化的精華，具有中國思想主體性；緊密結合當前的現(xiàn)實情況，并賦予其新的意義，具有中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性；既使中國的社會發(fā)展實踐從中國的歷史文化中獲取正能量，反過來又使中國的歷史文化精華在新的實踐中獲得新的生命力，具有培育核心價值觀的現(xiàn)實性。

5.習近平治國理政思想其他方面的特點。李君如將習近平治國理政思想的顯著特點概括為八個方面：一是以人民為主體。二是實干興邦。三是戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略舉措相協(xié)調。四是經(jīng)濟新常態(tài)和創(chuàng)新驅動相互促進。五是制度現(xiàn)代化和人的能力現(xiàn)代化相結合。六是治國、治黨、治軍相輔相成。七是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化思想相融合中培育和踐行社會主義核心價值觀。八是剛柔相濟參與全球治理。李玉貴從人格力量的標志、求真務實的風格、堅決強硬的態(tài)度、辯證言行的藝術四個方面分析了習近平治國理政的特點，認為習近平個人政治氣質使其治國理政思想具有鮮明人格力量的標志；直面問題、勇于擔當則賦予其思想體系求真務實的風格；基于國家根本利益的考量，在反腐治國與處理國際關系方面，體現(xiàn)出其堅決強硬的態(tài)度；在分析問題、思忖解決策略中，則反映出其充滿辯證思維藝術的特征。宇文利認為，制度治理是習近平治國理政思想的重要特質，中國特色社會主義制度治理所包含的國家社會治理模式是面向現(xiàn)代化、面向未來的全面制度化的新模式。

五、習近平治國理政思想的重大創(chuàng)新

學者們普遍認為，習近平治國理政思想是對馬克思主義的進一步豐富和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。

韓慶祥認為，習近平治國理政思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，它在五個方面對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系進行整合提升，實現(xiàn)了新飛躍。主要表現(xiàn)在：習近平關于“全面從嚴治黨”思想是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等的整合、提升；習近平關于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢思想，是對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的整合、提升；習近平關于“社會主義核心價值觀”是對“社會主義核心價值體系”的整合、提升；習近平關于“四個全面”戰(zhàn)略布局是對中國特色社會主義理論體系中關于“建設小康社會”“深化改革”“依法治國”“從嚴治黨”“全面協(xié)調可持續(xù)”“統(tǒng)籌兼顧”思想的整合、提升；習近平關于“五大發(fā)展理念”是對科學發(fā)展觀的整合、提升。嚴書翰考察了習近平治國理政思想對當代中國馬克思主義的新發(fā)展，認為習近平治國理政思想從三個層面發(fā)展了當代中國馬克思主義：一是對中國特色社會主義規(guī)律的深刻揭示，并形成了對三大規(guī)律即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識，在規(guī)律范疇內對當代中國馬克思主義進行了新的發(fā)展。二是提出并破解國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個重大課題。三是提升以人為本理念和民生建設在治國理政中的戰(zhàn)略地位。

楊興林對習近平治國理政思想與鄧小平治國理政思想進行了比較研究，認為習近平治國理政思想在治理目標、法治建設、執(zhí)政黨建設、干部隊伍建設等方面堅定繼承和發(fā)展了鄧小平國家治理的重要思想。

六、習近平治國理政思想的價值意義

熊杰認為習近平治國理政思想的理論價值表現(xiàn)為：一是體現(xiàn)和運用了馬克思主義的世界觀和方法論；豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系；豐富和升華了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。在現(xiàn)實意義上，表現(xiàn)在：習近平治國理政思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的行動指南；是凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器；是建立合作共贏的國際關系的助推器。李洪峰認為，習近平治國理政思想，是黨的意志、國家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，開創(chuàng)了我們黨馬克思主義中國化的新境界，是中國特色社會主義理論體系的最新發(fā)展。

任曉偉認為，習近平治國理政思想具有鮮明和具體的現(xiàn)實指向，是推進中國特色社會主義進一步發(fā)展的戰(zhàn)略指導，是關于當代中國改革的頂層設計和整體謀劃。

七、對習近平治國理政思想某一方面的具體微觀研究

1.對習近平經(jīng)濟治理思想的研究。程恩富概括了十八大以來習近平的十大經(jīng)濟戰(zhàn)略思想：中國夢中的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；穩(wěn)中求進的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；民生導向的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；公有制主體的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；雙重調節(jié)作用的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；自主開放的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；城鄉(xiāng)一體化的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；科技創(chuàng)新驅動的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想；總體局部結合的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想。

劉建春認為，習近平形成了完整的經(jīng)濟思想體系和理論架構，成為其治國理政戰(zhàn)略思想的重要組成部分。具體包括：一是民生為本，發(fā)展要落實到改善民生上；二是改革創(chuàng)新，全面深化改革，勇于突破創(chuàng)新；三是穩(wěn)中求進，不再簡單以GDP論英雄；四是合作共贏，打造命運共同體。

2.對習近平文化治理思想的研究。胡凱研究了習近平社會主義意識形態(tài)治理思想，認為，治理根本目標是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，使廣大人民群眾凝聚在中國特色社會主義和中國夢的偉大旗幟之下；治理的基本原則方針是堅持一元性與多樣性的統(tǒng)一、黨性與人民性的統(tǒng)一、建設性與斗爭性的統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一；治理的重點是推動主流意識形態(tài)的與時俱進、抓好重點群體的隊伍建設、加強網(wǎng)絡虛擬社會的意識形態(tài)治理、轉變對外宣傳方式塑造話語權威。韓振峰探討了習近平治國理政的文化大思路即包括以“六個一”為主體內容的基本框架：一面?zhèn)ゴ笃鞄茫焊吲e馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義偉大旗幟；一個價值引領：培育和踐行社會主義核心價值觀；一個文化根基：弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一項戰(zhàn)略任務：加強社會主義意識形態(tài)建設；一條發(fā)展道路：中國特色社會主義文化發(fā)展道路；一個奮斗目標：建設社會主義文化強國。

3.對習近平社會治理思想的研究。代山慶認為，馬克思主義社會治理思想為習近平社會治理思想的形成奠定了堅實的理論基礎；中國傳統(tǒng)社會治理思想為習近平社會治理思想的形成提供了歷史參照；當代世界社會治理理論為習近平社會治理思想的形成提供了重要借鑒；中國社會領域面臨的問題是習近平社會治理思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。習近平社會治理思想的主要內容是：以實現(xiàn)中國夢為社會治理凝心聚力的目標；以深化社會體制改革為創(chuàng)新社會治理的動力；以加強民主法治建設為推進社會治理現(xiàn)代化的抓手；以培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀為社會治理的共同思想道德基礎。習近平社會治理思想的實現(xiàn)路徑：更加堅定不移地堅持走中國特色社會主義道路；更加注重保障民生、促進社會公平；更加注重法律規(guī)范、道德約束，切實形成改進社會治理的長效機制；更加注重社會治理體制機制創(chuàng)新，不斷提高社會治理水平；更加注重黨的能力建設，不斷提高黨領導社會治理的能力。

4.對習近平生態(tài)治理思想的研究。陳雪峰認為，習近平生態(tài)文明戰(zhàn)略思想的主要內容包括：生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的思想；生態(tài)發(fā)展與人及社會發(fā)展的統(tǒng)一的思想；注重民生的生態(tài)福利思想；生態(tài)文明的制度保障思想。劉希剛認為，習近平生態(tài)文明建設思想的基本觀點主要包括：從人類歷史高度強調生態(tài)文明的發(fā)展趨勢，突出了中國生態(tài)文明建設的時代意義；闡述生態(tài)文明建設于國于民的重要意義，凸顯了生態(tài)文明建設的全局性地位；系統(tǒng)強調生態(tài)問題的剛性約束，使生態(tài)文明建設成為黨的執(zhí)政主題和政府責任；堅持對生態(tài)文明的系統(tǒng)性認識，提出了生態(tài)文明建設綜合創(chuàng)新的方法論要求。習近平生態(tài)文明建設思想的理論創(chuàng)新是：習近平生態(tài)文明建設思想是對人類生態(tài)文明發(fā)展趨勢的積極探索，是對馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新性運用，反映出我們黨對生態(tài)文明內涵屬性與建設規(guī)律的理性認識。

5.對習近平治黨思想的研究。劉赫認為，從整體上看，習近平把黨的問題、黨的領導、黨的建設放到當前和今后的國內國際大背景下考量，對黨建進行科學化的頂層設計，具有決定性、全局性的戰(zhàn)略高度和縱向深度。其新思想主要體現(xiàn)在，戰(zhàn)略目標明確：中國夢；戰(zhàn)略使命清晰：黨的歷史責任；戰(zhàn)略部署系統(tǒng)：常態(tài)化、制度化、科學化的一整套戰(zhàn)略部署，制度建設提到戰(zhàn)略高度。

6.對習近平法治思想的研究。陳兵兵認為，習近平法治思想主要是：在國家治理現(xiàn)代化的內涵結構中，賦予法治以基石的地位；在國家治理現(xiàn)代化的實施過程中，充分發(fā)揮法治的保障性作用；在國家治理現(xiàn)代化的追求理想中，設計法治目標化的藍圖。儲國建認為，習近平的法治思想已形成了一個內涵豐富、層次分明、結構嚴謹?shù)姆ㄖ卫碚擉w系。其中，“治理現(xiàn)代化”是其法治思想的核心理念；“通過法律的治理”是其思想的精髓所在；而“法治思維和法治方式”是其思想的“點睛之筆”；“堅持黨的領導”則是其法治思想的政治靈魂。榮開明認為，習近平治國理政思想，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，是一個系統(tǒng)的科學體系，需從多種視角進行全面探討，并從四個維度作了解讀：一是反思歷史：給中國特色社會主義注入新內涵，為治國理政提供基本遵循；二是謀劃未來：提出并系統(tǒng)闡述中國夢，為治國理政確立奮斗目標；三是立足現(xiàn)實：提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，形成治國理政總方略；四是面向全球：適應形勢新變化，提出建立以合作共贏為核心的新型國際關系。

還有學者從習近平改革戰(zhàn)略思想、外交戰(zhàn)略思想、人才戰(zhàn)略思想、國際戰(zhàn)略思想、和平發(fā)展戰(zhàn)略思想、三農(nóng)戰(zhàn)略思想、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略思想、國家安全戰(zhàn)略思想、民族復興戰(zhàn)略思想、網(wǎng)絡治理思想等方面進行了多維度研究，取得一定研究成果。

八、習近平治國理政思想研究述評

以上研究成果從不同視角和層面對習近平治國理政思想展開了比較全面的思考與探索，為進一步深入研究奠定了基礎，具有一定的理論價值、學術價值和現(xiàn)實意義，然而，目前國內學界對此的研究仍存在一些不足。

一是對習近平治國理政思想的一些基礎性和前提性的問題還未進行深入研究。如習近平治國理政思想所面臨的歷史發(fā)展新階段的本質特征，所面臨的時代性課題，所具備的歷史基礎、時代基礎、實踐基礎、哲學理論基礎、政治基礎等，理論界對這些基本問題還未展開全面深入的分析研究。

二是對習近平治國理政思想的內在邏輯結構與完整體系還缺乏精煉、精準的總結概括提升，談論較多的，往往是習近平治國理政思想的某些方面的內容。對習近平治國理政思想缺乏整體性研究，遠遠不足以全面系統(tǒng)地把握和完整準確概括出習近平治國理政思想的科學體系。習近平治國理政思想的全貌尚未真正完整呈現(xiàn)。

三是對習近平治國理政的哲學思想缺乏全面深入的研究。如何把握十八大以來我國發(fā)展的階段性本質特征？當代中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯是什么？如何從這種現(xiàn)實邏輯中提升出需要當今新一屆中央領導集體解答的課題？從這些解答中提出了哪些治國理政思想？這些思想是如何體現(xiàn)問題意識和目標導向的？從習近平治國理政思想中應提煉提升出什么樣的哲學思想？如何從哲學上概括提煉表述習近平治國理政思想的思想精髓、核心要義？應當說，對這些重大問題，理論界還缺乏有力度的研究成果。

四是對習近平治國理政思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系進行深入探討不夠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是習近平治國理政思想形成的豐厚土壤，但理論界從文化角度進行的研究顯得薄弱，未能很好地揭示出習近平治國理政思想與中華傳統(tǒng)文化之間的內在關系。

五是系統(tǒng)性研究有待加強。當前，習近平治國理政思想雖是學術界研究的一大熱點，但對其進行深入系統(tǒng)研究的論著并不多見，現(xiàn)有研究存在著碎片化的傾向，需要進行多學科的分類與整合研究，也需要借助于哲學、政治學、中共黨史等多學科的理論、方法和成果來進行分類與綜合研究。

六是研究方法需要改進。局限在習近平治國理政思想本身的圈子里，就事論事多，缺乏比較研究，既缺乏對十八大前后習近平地方治理思想與國家治理思想之間關系的比較研究，也缺乏對習近平與前任黨的領導人治國理政思想的比較研究，還缺乏對習近平治國理政思想與其他大國領導人治國理政思想的比較研究。

（作者單位：中共河南省鶴壁市委黨校）

（責任編輯 周?。?/p>