許婷

“于私，吾當有三尺之地，而于雞犬微微之流，亦當如此?！鼻嗍芬谎?，熠熠其間，紀曉嵐，此生風流之輩。

然，理固宜然。

蕓蕓眾生，難逃紅塵十丈，我佛慈悲，也容渺小微物。天地日月，山川河流，同呼吸，共命運，何苦硝煙四起？心存敬畏自然之心，舉案齊眉，方成一世之幸，天地大同。

泱泱乾坤，無所適從。淺溪夾道，步步生花。又是何等之輩，擎一懷敬畏自然之心，行漫漫人生之路？

指劍蠻荒，靜待歲月崢嶸，是川端康成凌晨四點的玉棠未眠，是倉央嘉措白鹿踏雪的淡然，是梭羅的瓦爾登湖的垂釣，是蘇子的竹杖芒鞋，是王維的清泉石上流。輕歌點舞，挑燈細賞人生，是?？蛋玻竹R金川，而未傷一草一木；是項圣謨，戲笑山川，匡林手自攜。

他們，是青史春夢中的雋才，他們，亦是文人墨下的佳人。憑他是誰，在這洪荒之界，拱手生靈，以草木為友，一顆敬畏自然之心，串連起一世之名。

而世間何其之大，卻偏有疏狂自傲，自以為尊。“我死后，哪怕洪水滔天”，是路易十四的妄言?？v使樓蘭古國如何令人神往，一旦水土植被遭受人為破壞，這謎一般的古國湮沒于黃土飛塵之中亦成必然。

嗚呼，殘害之心不可有，敬畏之心不可無！“這世間的東家何曾是人類？這等愚類，卻生生要反客為主，荒唐至極！” 這一句八指頭陀的嬉語，卻如同一記響亮的耳光，扇在愚昧世人的臉上。

敬畏自然，而非畏懼自然，這是一種比肩而處的關系，是一種謙和自知的明智，是一種有容于世的道法。生而為人，人性靈一隅，必得遵從道法，又豈能熟視無睹？“敬畏”之心，是人類立世的必然，而非主客施舍的憐憫。若無此心，那自然之神自會下那“逐客之令”，屆時，地崩山摧，洪水滔天，人類轉瞬蕩然無存，所以說，我們本當感恩自然，敬畏自然。

當下之世，大自然顯然已亮出黃牌。遮天蔽日的霧霾，漫天粉塵的尾氣，讓我們的呼吸都成為了“奢侈”。柴靜的《穹頂之下》何嘗不是一種對人類、對社會的叩問，對敬畏自然之心的呼喚？讓柴靜不再孤單吧！清醒吧，我們這些與自然同生同長的，穹頂之下的人類。

急雪乍翻香閣，清風吹倒瓶香。何時，生靈萬物，同聲載言，一顆敬畏自然之心呈上，彼敬三尺，乃天地大同！

望我們勿唱“與君離別后，山高水長”，勿與自然陌路相望……

[簡評]

本文眼光深邃，語言表達有十分深厚的功力。以川端康成、倉央嘉措、項圣謨等中外古今名人為例作佐證，認為要以敬畏自然之心，成就一世之名；接著進一步談論對“敬畏自然”的認識，認識到“敬畏”與“畏懼”之間的不同，思維上升到一個新的層次。全文注重起承轉合，如行云流水般自然流暢，語言典雅，富有蘊味。