朱沐陽

種瓜得瓜，種豆得豆，于是人們類比，得出種善因得善果的結(jié)論，并說贈(zèng)人玫瑰，手有余香，但我認(rèn)為，種善因也可以得到惡果，贈(zèng)人玫瑰，也可以身濺鮮血。于是，善良者無敵的說法得修正一下，修正為：善良者也有敵。

原因何在呢？這個(gè)世界本來就是矛盾統(tǒng)一體，有善必有惡，正是因?yàn)樯茞翰⒋?，我們時(shí)時(shí)刻刻警醒這個(gè)世界中人：在德行天下的同時(shí)，不忘拿起法律的武器對(duì)惡人進(jìn)行制裁。我們從來不敢說，拿起善良的武器對(duì)惡人進(jìn)行制裁，因?yàn)閻喝瞬慌律屏?，只?huì)利用善良。我們?cè)谶@里有必要回顧一下東郭先生和狼的故事，這雖然是一則寓言，但卻是一則警示性極強(qiáng)的寓言，在寓言中，狼代表惡人，東郭先生代表善良之人，農(nóng)夫代表智慧之人。東郭先生先生救了狼，狼理應(yīng)報(bào)恩，但狼就是狼，不會(huì)進(jìn)化為善良的羊，只會(huì)吃掉善良的羊，于是狼把東郭先生當(dāng)成了羊，嗥叫著對(duì)東郭先生說：“先生既然救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。 正巧，一位農(nóng)夫扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，請(qǐng)他評(píng)理。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請(qǐng)?jiān)傺b一下，讓我親眼看一看?！?狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，掄起鋤頭，把狼打死了。

故事說完了，我們現(xiàn)在該明白了，惡人只會(huì)利用善良，僅有善良是不夠的，假如沒有農(nóng)夫的智慧，東郭先生死定了。東郭先生是幸運(yùn)的，還有農(nóng)夫救他；但另一個(gè)善良的人就不那么幸運(yùn)了，這個(gè)人就是西楚霸王項(xiàng)羽，鴻門宴上，自己的劍也罷，項(xiàng)莊的劍也罷，都未能嗜血，劉邦得以順利脫逃，有人說，那是樊噲的勇猛、張良的機(jī)智、劉邦的智慧、項(xiàng)伯的出賣救了未來的漢朝開國(guó)之君，設(shè)想如果項(xiàng)羽真要?dú)睿瑢訉釉O(shè)防，并埋伏下武功高強(qiáng)的甲士，劉邦縱使生了翅膀，也逃跑不了啊，只是因?yàn)轫?xiàng)羽善良（有人又稱婦人之仁），劉邦才得以順利脫逃，歷史的教訓(xùn)是什么，你心存善良，可是對(duì)手要將你趕盡殺絕，最后，自刎烏江的就是項(xiàng)羽，靠流氓手段起家的劉邦卻寫成了一段正史。也許有人要說了，我們現(xiàn)在又不是春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)期，又不是楚河漢界硝煙四起的年代，你講這兩個(gè)故事有什么作用呢？殊不知，作用大著呢！滾滾紅塵中，一少部分人心里善良的種子蕩然無存，邪惡的花朵潑辣地盛開，為了一己之私，瞞天過海，巧取豪奪，對(duì)這樣的惡人，切不可心存善良，因?yàn)樯屏疾皇菓?zhàn)勝他們的武器，只是助紂為虐的工具，只有法律才能威懾惡人，鏟除惡人。

但是，又有下面的一則故事：

有一位得道高僧，住在深山中繼續(xù)修行。有一天，高僧見月色很美，就趁著月色到林中散步。不料，他回來時(shí)，發(fā)覺自己的茅舍正在遭小偷的光顧。高僧怕驚動(dòng)小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，并把自己的外衣脫掉拿在手上。找不到任何財(cái)物的小偷離開時(shí)，在門口遇到了高僧。高僧說：“你走這么遠(yuǎn)來探望我，總不能讓你空手回去呀！夜涼了，你穿上這件衣服走吧?！闭f著，就把外衣披在小偷身上。小偷低著頭走了。第二天，這位得道高僧看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門口。這個(gè)故事說完了，就有人說：善良的作用巨大啊，讓小偷對(duì)自己的錯(cuò)誤幡然悔悟?？墒悄阒绬幔⊥抵皇菈嬋朊酝?，并沒有墜入萬劫不復(fù)的罪惡深淵，因此，善良的高僧拯救了墜入迷途的小偷，但高僧再善良，也拯救不了十惡不赦的兇徒。

增廣賢文里面有一句叫做“人善被人欺，馬善被人騎”，說的是善不能制惡，反被惡所制，雖然此話說得絕對(duì)，但也有其合理內(nèi)核，因?yàn)閻喝伺聬喝?，總盯著善良的人下手。但是否因此我們就認(rèn)為善良沒有作用呢？顯然不是，你把善良的種子分給善良的人們，這些善良人的心中就會(huì)開出善良的花朵，又會(huì)結(jié)出善良的種子，善良在善良之人那里薪火相傳，一個(gè)社會(huì)就是一個(gè)善良的社會(huì)，一個(gè)國(guó)度就是一個(gè)善良的國(guó)度。再說，善良對(duì)惡人也有一定的喚醒作用，只要惡人有棄惡從善的動(dòng)機(jī)，有放下屠刀的慧根。