王亥（公元前1854～1803年），子姓，又名振，河南商丘人，華夏商人，商品、商業(yè)的締造者，華商始祖、商族先公之一。閼伯的六世孫，契之后，冥之長(zhǎng)子，商部落族的第七任首領(lǐng)。王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還發(fā)明了牛車，開始馴牛，促使農(nóng)牧業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強(qiáng)大。王亥在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，用牛車?yán)浳?，到外部落去搞交易，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。商朝建立后，追尊王亥廟號(hào)為商高祖，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥”“高祖王亥”。

開了長(zhǎng)途貿(mào)易的先河

王亥，作為草原部落的游牧民族，他們?cè)陬l繁遷徙的過程中，逐步掌握了役使畜力的各種方法——夏王朝初年的奚仲創(chuàng)造了世界上第一輛用馬牽引的木制車輛。他的先王——相土（商部落第三任首領(lǐng)），用槽喂、圈養(yǎng)之法飼養(yǎng)馬匹，將馬戴上馬籠頭從而馴服了野馬，再加上訓(xùn)練，便讓馬拉車馱物，成為重要的運(yùn)輸方式。從西北草原遷徙到中原地區(qū)之后，到了王亥時(shí)代，馬拉車、運(yùn)貨、作戰(zhàn)，根本不夠用。那么，可不可以讓牛替馬拉車？這是王亥琢磨的問題。最終王亥徹底馴服了這種野性十足的龐然大物，進(jìn)而將它套在華麗的雙轅車上，制造了牛車。這便是史書中記載的“王亥服?！钡墓适?。

在王亥的大力推廣下，馴牛技術(shù)和牛車開始普及，商部落的畜牧業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起來——商族人的生活得到了極大的改善，王亥被同族人推崇至極。為解決牛、羊及農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩的問題，王亥親自駕駛牛車載貨運(yùn)輸，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物換物——這一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，正是王亥開的先河。從那以后，古道上經(jīng)?？梢砸姷酵鹾ヂ暑I(lǐng)部落成員趕著牛車的壯觀景象：一輛輛載滿布帛、黍和粟的牛車吱呀吱呀地響著，一群群潔白的綿羊咩咩地叫著，一個(gè)個(gè)袒胸露背的赤腳壯漢“吼吼”地吆喝著——這綿延的牛車隊(duì)伍一路跋山涉水，風(fēng)雨兼程，從一個(gè)部落奔波到另一個(gè)部落……從此，王亥擁有的財(cái)富越來越多，他成了當(dāng)時(shí)最富有的部落首領(lǐng)。

再次遠(yuǎn)征的慘遇

富有便意味著強(qiáng)大，強(qiáng)大便意味著霸氣，霸氣便意味著攻擊，攻擊便意味著傷害。王亥最后一次遠(yuǎn)行貿(mào)易，是到黃河以北的有易部落。帝泄十二年（公元前1810年），王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長(zhǎng)途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一帶）。有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財(cái)起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲憤，欲為王亥報(bào)仇。但由于諸多原因，當(dāng)時(shí)未能立即出兵，4年以后，即帝泄十六年（公元前1806年），才借助河伯之師，滅了有易氏，殺了綿臣，為父王王亥報(bào)了仇。這一勝仗讓富足的商族部落進(jìn)一步擴(kuò)大了新的勢(shì)力范圍。

“商”這個(gè)字便是拜賜于他

由于王亥開了氏族部落之間長(zhǎng)途販運(yùn)的先河，在他去世后，商族人沿其傳統(tǒng)，利用牛車、馬車的便利條件從事部落間的物品交換，以獲取財(cái)富。搞販運(yùn)的人越來越多，漸漸的，就形成了專門從事這行當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。外部落的人看到商族人用牛車、馬車?yán)浳镞h(yuǎn)道而來，進(jìn)行以物易物的經(jīng)商活動(dòng)，感到十分新鮮，就你傳我、我傳你地吆喝著：“商人來了，商人來了?！逼鋵?shí)是“商族人”的意思，時(shí)間長(zhǎng)了，“商人”的意思就發(fā)生了變化，演變成了經(jīng)商做生意的人，專指經(jīng)商做買賣之人的統(tǒng)稱?！吧倘恕币辉~一直沿襲至今。而作為最早進(jìn)行貿(mào)易的王亥，便是“商業(yè)”的始祖，即商人的祖先，數(shù)千年來一直被商人奉若神明。

商國(guó)的國(guó)力快速增長(zhǎng)。到了王亥的第七世孫商湯時(shí)期，商國(guó)的實(shí)力已十分雄厚。當(dāng)時(shí)夏朝的最后一個(gè)君王桀荒淫無度，終日飲酒作樂，不理朝政，整個(gè)國(guó)家動(dòng)蕩不安。商湯經(jīng)過11次征戰(zhàn)，終于取代桀滅夏，建立了商朝，并在南亳（河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)）建都。

經(jīng)商之道

經(jīng)商者要講“誠(chéng)信”與“仁義”。在與各國(guó)的交易中，王亥堅(jiān)持以誠(chéng)信為本，平等交易。根據(jù)史料記載，與商國(guó)經(jīng)常交往的有一個(gè)諸侯國(guó)叫葛國(guó)。葛國(guó)是個(gè)小國(guó)，社會(huì)落后，資源貧乏，老百姓所需糧食一直不足。商國(guó)一直向葛國(guó)提供糧食，平等進(jìn)行各種交易。有一年葛國(guó)遭遇天災(zāi)大旱，地里莊稼顆粒無收，老百姓連樹皮草根都快吃光了。葛國(guó)國(guó)君到商國(guó)向王亥求援，懇求商國(guó)多運(yùn)送些糧食到葛國(guó)，并愿意拿出比原來高出一倍的物品交換。王亥說：“您是商國(guó)的老朋友了，我們不能見死不救，更不能乘人之危斂物”。王亥除了繼續(xù)以原定的物品與葛國(guó)交換糧食外，還多提供了些糧食援助。事后，葛國(guó)國(guó)君向王亥送書一封，其中寫道：“葛國(guó)愿與商國(guó)世代交好，永結(jié)同盟”。

王亥服牛乘馬，以為專利。這樣就形成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，形成農(nóng)、牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)，使這個(gè)部落很快興旺起來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大了。因此，商人與其他部落之間的交換也是比較活躍的。王亥的時(shí)候，開始利用牛作為負(fù)重的工具，在各部落間進(jìn)行貿(mào)易。這是郭沫若在《中國(guó)史稿》中對(duì)“相土乘馬，王亥服牛”深遠(yuǎn)意義的高度評(píng)價(jià)。從簡(jiǎn)單的以物易物發(fā)展到復(fù)雜的商品貿(mào)易，其漫漫脈絡(luò)也就在這里找到了源頭，王亥經(jīng)商很大程度上推動(dòng)了中華商文化文明播撒天下的進(jìn)程。