南懷瑾

“受寵若驚”，大家都有很多的經(jīng)驗(yàn)，只是大小經(jīng)歷太多了，好像便成為自然的現(xiàn)象。相反的一面，便是失意若驚。

在若干年前，我住的一條街巷里，隔鄰有一家，便是一個(gè)主管官員，逢年過(guò)節(jié)，大有門(mén)庭若市之概。有一年秋天，聽(tīng)說(shuō)這家的主人，因事免職了，剛好接他位子的后任，便住在斜對(duì)門(mén)。到了中秋的時(shí)候，進(jìn)出這條巷子送禮的人，照舊很多。有一天，前任主官的一個(gè)最小的孩子，站在門(mén)口玩耍，正好看到那些平時(shí)送禮來(lái)家的熟人，手提著東西，走向斜對(duì)門(mén)那邊去了。孩子天真無(wú)邪，大聲叫著說(shuō)：某伯伯，我們住在這里，你走錯(cuò)了！弄得客人好尷尬，只有向著孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，特來(lái)向我們說(shuō)故事，感嘆“人情冷暖，世態(tài)炎涼”。我說(shuō)，這是古今中外一律的世間相，何足為奇。我們幼年的課外讀物《昔時(shí)賢文》中，便有：“有酒有肉皆兄弟，患難何曾見(jiàn)一人？”“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親?！边@不正是成年以后，勘破世俗常態(tài)的預(yù)告嗎？在一般人來(lái)說(shuō)，那是勢(shì)利。其實(shí)，人與人的交往，人際事物的交流，勢(shì)利是其常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢(shì)利，是非常的變態(tài)。物以稀為貴，此所以道義的絕對(duì)可貴了。

有關(guān)人生的得意與失意，榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場(chǎng)，在商場(chǎng)，在情場(chǎng)，都如劇場(chǎng)一樣，是看得最明顯的地方。以男女的情場(chǎng)而言，眾所周知唐明皇最先寵愛(ài)的梅妃，后來(lái)冷落在長(zhǎng)門(mén)永巷之中，要想再見(jiàn)一面都不可能。世間多少的癡男怨女，因此一結(jié)而不能解脫，于是構(gòu)成了無(wú)數(shù)哀艷戀情的文學(xué)作品！

因此宋代詩(shī)人便有“羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生”的故作解脫語(yǔ)。無(wú)鹽是指齊宣王的丑妃無(wú)鹽君，歷來(lái)都把她用作丑陋婦女的代名詞。其實(shí)，無(wú)鹽也好，西施也罷，不經(jīng)絢爛，哪里知道平淡的可貴。不經(jīng)過(guò)榮耀，又哪里知道平凡的可愛(ài)。這兩句名詩(shī)，當(dāng)然是出在久歷風(fēng)波，遍嘗榮華而歸于平淡以后的感言。從文字的藝術(shù)看來(lái)，的確很美。但從人生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，誰(shuí)又肯“知足常樂(lè)”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲如老子等輩。其次，在人際關(guān)系上，不因榮辱而保持道義的，諸葛亮曾有一則名言，可為人們學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最好座右銘，如云：勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時(shí)而不衰，歷坦險(xiǎn)而益固。

【素材運(yùn)用】人生總在絢爛與平淡之間行走，在榮寵與羞辱之際輪回，“我”鄰居家的變遷正是這句話(huà)的寫(xiě)照。但得意也好，失意也罷，不過(guò)是人生的非常態(tài)。愿意平平淡淡度過(guò)一生的人恐怕也極少，與其感嘆世態(tài)炎涼、人間勢(shì)利，不如解開(kāi)心結(jié)，學(xué)會(huì)放下，如士之相知，淡泊寵辱，順其自然。

【適用話(huà)題】榮華與富貴；心態(tài)；生活方式