廖斌

【摘 要】 書(shū)法是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心的文化，它具有長(zhǎng)盛不衰的生命力。書(shū)法教育，不僅僅是一種技能的教習(xí)，更是一種文化修煉和精神的陶冶，幾千年來(lái)，從識(shí)字開(kāi)始，就用它來(lái)引導(dǎo)孩子，米字格、田字格、回空格、九空格、描紅仿寫(xiě)……在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中去實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，將規(guī)矩、內(nèi)修、審美、養(yǎng)性、怡情融為一體，塑造學(xué)生高尚的人格魅力。繼承和發(fā)揚(yáng)這一國(guó)粹，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，學(xué)校必須加強(qiáng)書(shū)法教育，因?yàn)闀?shū)法教育具有育德、啟智、健體、尚美、養(yǎng)心等育人功能。

【關(guān) 鍵 詞】 書(shū)法；育人功能；教學(xué)

書(shū)法，承載的不僅僅是中國(guó)幾千年的厚重歷史文化，更蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。書(shū)法教育具有重要的育人功能，“言為心聲，書(shū)為心畫(huà)”“書(shū)品即人品”“書(shū)寫(xiě)有度，人生有法”。練習(xí)書(shū)法的過(guò)程是歷練人、教育人的過(guò)程。通過(guò)翰墨浸潤(rùn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚道德情操，增強(qiáng)民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。教育學(xué)生繼承翰墨文化是學(xué)校教育的基本任務(wù)之一，寫(xiě)好漢字，這既是學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在素質(zhì)教育的今天，書(shū)法教育被越來(lái)越多的人所重視，因?yàn)樗腥轿坏挠斯δ堋?/p>

一、書(shū)以育德

書(shū)法藝術(shù)自古以來(lái)是國(guó)人深感自豪的藝術(shù)瑰寶，它歷史悠久、內(nèi)涵豐富、多姿多彩。千百年來(lái)，博大精深的書(shū)法呈現(xiàn)出華夏審美人格的心靈世界，表現(xiàn)出中華藝術(shù)最瀟灑、最靈動(dòng)的自由精神，它飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超然之外，在筆飛墨舞的律動(dòng)中刻畫(huà)出中華民族的精神軌跡，形成了獨(dú)具特色的東方文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解這一文化，可增強(qiáng)民族自豪感。在書(shū)法教育中，通過(guò)臨摹、賞析書(shū)家作品，研析書(shū)家本人，感受書(shū)家的高雅清新的文化品格，領(lǐng)會(huì)“做人如作字”“作字如做人”的深層次意境，幫助學(xué)生加強(qiáng)文化修為，提高文化修養(yǎng)，淡泊名利，從而形成健康高雅的文化品格。引導(dǎo)學(xué)生從“字品”中學(xué)習(xí)做人，使之真正理解“寫(xiě)美的字，做美的人”的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生通過(guò)欣賞和書(shū)寫(xiě)（或創(chuàng)作）健康、向上的內(nèi)容進(jìn)行思想教育和情操陶冶。

二、書(shū)以啟智

書(shū)法增加了學(xué)生文化知識(shí)的深度和廣度。書(shū)法是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。它不僅包括書(shū)學(xué)知識(shí)，還涉及美學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等知識(shí)，這些知識(shí)糅合在一起，形成了書(shū)法獨(dú)特的文化特色。中國(guó)書(shū)法還被稱(chēng)為濃縮了的中國(guó)文化史、文明史，其中凝聚的是中國(guó)人的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的人們的思想觀念、社會(huì)風(fēng)情等等，亦即當(dāng)時(shí)的“社會(huì)存在”。因此，通過(guò)書(shū)法教育增加學(xué)生的知識(shí)廣度和深度。所謂“頓悟”即“靈感”，也就是高智商、高智能素質(zhì)，它是智慧的閃光，是創(chuàng)作者對(duì)書(shū)法藝術(shù)方法與規(guī)律的突然領(lǐng)悟。有了頓悟，才有書(shū)法藝術(shù)水平的飛速提高，不經(jīng)意之間產(chǎn)生妙品，這就叫“字愈精神人愈靈”。

三、書(shū)以健體

書(shū)法教育能促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)。書(shū)法習(xí)得過(guò)程中，要保持良好、正確的寫(xiě)姿，靈活自若地運(yùn)用手、腦、肘、臂來(lái)調(diào)動(dòng)全身的氣和力。因此，書(shū)法教育有利于促進(jìn)學(xué)生心、腦、手及身心各個(gè)器官的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生身體的各個(gè)部位，調(diào)經(jīng)理絡(luò)，心手相應(yīng)，益于學(xué)生的身體健康。練筆與創(chuàng)作時(shí)，必須精力集中，神情專(zhuān)注，舉止舒展，靈活自若地運(yùn)用手、腦、肘、臂來(lái)調(diào)動(dòng)全身的氣和力，通過(guò)筆端，有機(jī)地輸送到字的各個(gè)點(diǎn)畫(huà)，即所謂“以通身之氣之功之力而用之”，這樣就會(huì)很自然地通融全身的血?dú)?，使大腦神經(jīng)細(xì)胞和手臂乃至腰部的肌肉得到活動(dòng)和鍛煉。

四、書(shū)以尚美

我國(guó)文字的產(chǎn)生是“依類(lèi)象形”“隨體（下轉(zhuǎn)28頁(yè)）（上接26頁(yè)）詰詘”“博采眾美，合而為字”的，漢字“因形見(jiàn)義”的特點(diǎn)，造就了漢字的形體美。其次，漢字無(wú)聲而具音樂(lè)的和諧，漢語(yǔ)的音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。再次，漢字的意義豐富含蓄，耐人尋味。因此，魯迅先生說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：義美以感心；音美以感耳；形美以感目?！笨梢?jiàn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)字也能感受美、創(chuàng)造美。從古今名家的作品中汲取美的精華和神韻，感悟自然之美、生活之善、情感之真，在學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法技法的同時(shí)，訓(xùn)練心的智慧、眼的敏銳、手的靈巧，從而形成自己的審美體驗(yàn)和審美觀念。書(shū)法教育在審美教育中可使學(xué)生獲得道德、心理、身體、文化等多方面的良性素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教育的審美和非審美功能。因此，人們說(shuō)書(shū)法教育就是美的教育。

五、書(shū)以養(yǎng)心

學(xué)習(xí)寫(xiě)字特別是進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作是一種嚴(yán)肅認(rèn)真而愉悅的精神勞動(dòng)。書(shū)法教育很重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生良好的修養(yǎng)和韌性，養(yǎng)成良好的心態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。我們?cè)诰毠P或創(chuàng)作之前，就要樹(shù)立信心。開(kāi)始時(shí)，要排除雜念，平心靜氣，使自己有個(gè)輕松的心境。動(dòng)筆時(shí)，凝神專(zhuān)一，物我皆忘，這樣有助于行筆運(yùn)氣，達(dá)到心手雙暢的佳境，同時(shí)，又要一絲不茍，認(rèn)真細(xì)致。完成任務(wù)后，不因取得一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜、盲目驕傲；也不因感覺(jué)不到進(jìn)步而灰心喪氣，過(guò)分自卑。要始終抱有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，持之以恒，書(shū)藝必有所成。在借鑒碑帖和欣賞他人書(shū)作時(shí)，要虛懷若谷，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。這樣，久而久之，那些缺乏耐心、輕浮冒進(jìn)、粗枝大葉、涵養(yǎng)不足、有始無(wú)終等不良心理和行為習(xí)慣就能被逐漸改掉。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，書(shū)法教育的重要意義在學(xué)校教育中更加充分地凸現(xiàn)出來(lái)。它既是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，又是推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。書(shū)法教育對(duì)于素質(zhì)教育的促進(jìn)，對(duì)于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，其效果雖然不一定在短期內(nèi)直接地、一一對(duì)應(yīng)地顯現(xiàn)出來(lái)，但只要在施教時(shí)把握素質(zhì)教育的方向和特征，它不僅對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高會(huì)起到潛移默化的作用，而且對(duì)書(shū)法本身，其作用也是不可估量的。

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