何明++廖衛(wèi)民?

摘 要：新媒體環(huán)境下，兒童電視視覺傳播與節(jié)目創(chuàng)新具有重要的關(guān)系。基于視覺傳播機(jī)制ACTS模式，分析可見2016年央視六一晚會運(yùn)用了大量視覺設(shè)計和虛擬技術(shù)，在“吸引注意”“引向內(nèi)容”兩個層次上取得了良好效果，在“展現(xiàn)主題”和“符號積淀”層次上，運(yùn)用話語引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了教育與文化傳承。兒童電視節(jié)目創(chuàng)新要尊重兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，適合兒童的視覺傳播設(shè)計成為節(jié)目創(chuàng)新的重要路徑；多方位融合新媒體成為增強(qiáng)互動的有效方式。

關(guān)鍵詞：兒童電視節(jié)目；視覺傳播；ACTS模式；新媒體環(huán)境

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0011-03

中央電視臺六一兒童節(jié)晚會（下文簡稱六一晚會）是一場大型少年兒童綜藝性文藝晚會，濃縮了多種多樣的兒童藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于我國少年兒童的精神成長和集體記憶都具有重要的傳播價值。從1985年第一次在中央電視臺創(chuàng)辦，到2016年六一兒童節(jié)，時間都已經(jīng)過去了31個年頭。作為一種重要的兒童電視形態(tài)，六一晚會經(jīng)歷了一個節(jié)目不斷演化發(fā)展的歷史過程。近年來，六一晚會已經(jīng)演化成為我國兒童歡慶節(jié)日的視覺盛宴和娛樂大餐，在這當(dāng)中，視覺傳播與節(jié)目創(chuàng)新之間的關(guān)系成為人們關(guān)注的一個重要學(xué)術(shù)問題。為此，筆者主要考察近年來的央視六一晚會的節(jié)目內(nèi)容與視覺效果設(shè)計，進(jìn)一步分析研究其視覺傳播模式與節(jié)目創(chuàng)新路徑之間的內(nèi)在關(guān)系。

一、文獻(xiàn)回顧：2013～2015年央視六一晚會視覺設(shè)計綜述

在中國知網(wǎng)以“央視六一晚會”或“兒童節(jié)晚會”等關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，所得的結(jié)果僅僅20多條相關(guān)論文，這些論文主要對晚會的節(jié)目進(jìn)行評析或?qū)ν頃膭?chuàng)作總結(jié)思考，僅查詢到有3篇文獻(xiàn)是關(guān)于晚會的視覺設(shè)計、虛擬置入技術(shù)、虛擬場景設(shè)計的研究，分別針對2013～2015年的央視六一晚會。

對于2013年的央視六一晚會，趙曄（2013）對虛擬置入技術(shù)進(jìn)行了業(yè)務(wù)總結(jié)分析：“虛擬置入技術(shù)的熟練運(yùn)用，使整臺晚會充滿了迷人的童話色彩，營造出歡樂的節(jié)日氛圍和美輪美奐的虛擬世界。虛擬技術(shù)的應(yīng)用，不僅為節(jié)目內(nèi)容的延展和豐富做出貢獻(xiàn)，并很好地與現(xiàn)場大屏幕和舞美結(jié)合起來，渲染節(jié)目的整體氣氛，為節(jié)目增添絢麗的視覺美感，營造歡樂的節(jié)日氛圍。[1]”具體而言，這種虛擬置入技術(shù)表現(xiàn)在諸如《動漫聯(lián)唱》節(jié)目中的虛擬快樂街、中國功夫《武術(shù)與舞獅》節(jié)目的炫酷中國風(fēng)、少兒歌曲《蔬菜進(jìn)行曲》會說話的蔬菜等設(shè)計當(dāng)中。

對于2014年的央視六一晚會，劉新（2014）對其整體視覺設(shè)計進(jìn)行了綜合分析評介：“本場晚會，我們不僅將一號演播大廳打造成一個兒童世界，在電視轉(zhuǎn)播效果上也做了創(chuàng)新，進(jìn)一步強(qiáng)化了晚會的電視表現(xiàn)力和感染力，運(yùn)用新技術(shù)為這臺晚會添彩。本場晚會共設(shè)置了10 臺攝像機(jī)，全方位展示一號廳空間，其中在舞臺正面我們安裝了一套5m帶虛擬跟蹤的搖臂攝像機(jī)用虛擬技術(shù)打造三維空間的夢幻世界，雖然現(xiàn)場觀眾看不到，但通過AR 技術(shù)手段，給電視觀眾呈現(xiàn)了一個3D 的虛幻世界。[2]”具體而言，在開場歌舞《飛旋的夢》中以虛擬技術(shù)配合節(jié)目內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)舞臺中央神奇地長出一棵枝葉繁茂的大樹的效果；在《隨它吧》的歌曲中，舞臺大屏幕展現(xiàn)《冰雪奇緣》電影中的經(jīng)典畫面配合高科技虛擬影像，讓觀眾走入一個夢幻的純白冰雪世界。

總體看，從2013年到2015年，央視六一晚會的視覺效果進(jìn)行了精心的設(shè)計，特別是采取了虛擬置入技術(shù)、虛擬場景設(shè)計的技術(shù)，并與舞美設(shè)計等進(jìn)行了融合呈現(xiàn)和系統(tǒng)配合，形成了強(qiáng)大的視覺沖擊力。盡管年復(fù)一年，模式相同，但新媒體技術(shù)每年都有所創(chuàng)新，有所增強(qiáng)，藝術(shù)效果也有所提升。

二、理論框架：視覺傳播的ACTS模式概述

寧海林（2012）基于符號學(xué)理論和阿恩海姆視知覺形式動力理論，提出了視覺傳播機(jī)制ACTS模式，即從吸引注意（Attention）、引向內(nèi)容（Content）、展現(xiàn)主題（Theme）和積淀為符號（Symbolic）四個層面來解析視覺傳播機(jī)制。這一模式的提出盡管是基于新聞圖像的傳播過程而提出的，然而，對于活動影像傳播過程同樣具有理論分析工具的作用，特別是在新媒體環(huán)境下，活躍的視覺傳播都具有從視知覺形式層面到文化意義層面的一般傳播過程，其內(nèi)在的機(jī)制具有一致性[3]。

在這背后，其實(shí)是由視知覺形式動力（Visual Perception Form Dynamics）[4]驅(qū)動形成，而視知覺形式動力一方面是視覺形式建構(gòu)的動力機(jī)制，完形傾向是一種動力機(jī)制；另一方面表現(xiàn)為動態(tài)形式。從表現(xiàn)形式上看，視知覺形式動力就是我們在圖像中感覺到的那種視覺力，是一種心理力，比如人們常說的“視覺沖擊力”。

正是在視知覺形式動力的作用之下，才形成了ACTS模式中四個層次的遞進(jìn)關(guān)系。具體而言，ACTS模式包含以下四個層次：

1.吸引注意：圖像或影像只有引起觀者注意，才有可能起到傳播效果，而視知覺形式動力是吸引注意的一種有效手段；

2.引向內(nèi)容：圖像吸引了觀者注意，但觀者卻注意不到傳播者欲傳播的內(nèi)容，這就需要圖像中的視知覺形式動力對觀者目光的引領(lǐng)，使傳播的內(nèi)容得到關(guān)注；

3.展現(xiàn)主題：視覺傳播內(nèi)容（視覺元素）是能指，不是傳播的真正意圖所在，圖像表征的是文化層面的意義是所指，包括社會權(quán)力、話語和意識形態(tài)等；從能指到所指這一過程也是通過視知覺形式動力的運(yùn)作來實(shí)現(xiàn)的；

4.積淀符號：大腦對圖像主題加工形成視知覺形式動力結(jié)構(gòu)，即積淀為具有象征意義的符號。當(dāng)人們再次見到這些符號時，便會在心中喚起這種動力結(jié)構(gòu)，相關(guān)信息、意義也同時涌現(xiàn)出來。因此，這些積淀下來的符號，又加入到“吸引注意”這個起始項(xiàng)中，形成一個新的視覺說服機(jī)制循環(huán)[5]。

以上四個層次是一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的邏輯性。

三、案例分析：2016年央視六一晚會視覺傳播模式及特征

2016年央視六一晚會，是中央電視臺于2016年制作播出的大型少年兒童綜藝性文藝晚會，節(jié)目以中央電視臺一號演播廳為中心，該節(jié)目于2016年6月1日20時通過中央電視臺綜合頻道、少兒頻道等進(jìn)行直播，同時通過網(wǎng)絡(luò)視頻平臺面向全球直播。這屆晚會主題為快樂成長，由《做人篇》《立志篇》《創(chuàng)造篇》和《歡樂篇》四個篇章構(gòu)成，以學(xué)做人、學(xué)立志、學(xué)創(chuàng)造為主線，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，營造一個與眾不同的歡樂氛圍。從視覺角度上看，這屆央視六一晚會更加強(qiáng)調(diào)奇幻夢幻色彩，運(yùn)用了先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以讓觀眾參與互動[6]。

從視覺傳播機(jī)制ACTS模式視角，分析這屆晚會的若干典型節(jié)目和內(nèi)容環(huán)節(jié)，可以幫助我們獲得有益啟示。

（一）《熊熊修理鋪》《不能沒有你》等情景劇的ACTS模式分析

在2016年六一晚會上，穿插呈現(xiàn)了《這是誰的錢包》《熊熊修理鋪》《老師您好》《不能沒有你》《我的玩具給你玩》《放學(xué)路上》《自己的事情自己做》《小小垃圾桶》等多個情景劇。在這些短劇中，孩子們通過自己的表演，演繹著一個個小故事，感悟其中的做人道理和智慧啟示。

例如，《熊熊修理鋪》講述了一段小兔子要熊師傅修補(bǔ)月亮的故事。在舞臺的效果上，除了看到小兔子、熊熊修理員們的歌唱對白表演之外，在視覺層面，還可以看到幕后美麗的夜空，懸掛著月亮，從彎彎的弦月到滿月，還有一閃一閃的螢火蟲，這就是所謂第一個層次“吸引注意”的圖像視覺元素；第二個層次“引向內(nèi)容”則是在注意力后面所展示的故事情節(jié)，即修理月亮實(shí)際上是月有陰晴圓缺的自然規(guī)律，并且由熊熊修理員在音樂劇中演唱出來；第三個層次的“展現(xiàn)主題”也是在音樂劇中直接演唱出來，要做一個誠實(shí)守信的好孩子。由此，在這一節(jié)目當(dāng)中，視覺傳播僅僅到達(dá)了第一、第二層次，展現(xiàn)主題主要是孩子們在演唱中直接表達(dá)出來的。但是，這似乎并不會妨礙這一節(jié)目本身，今后可以作為一個能指的“積淀符號”，倡導(dǎo)引領(lǐng)孩子們的做人要誠實(shí)守信的根本。

再如，《不能沒有你》這部情景短劇則是講故事的形式呈現(xiàn)了螞蟻王國中的工蟻和兵蟻之間的故事，在面對洪水來臨時，工蟻和兵蟻們通過團(tuán)結(jié)協(xié)作、報團(tuán)抗洪，最終戰(zhàn)勝了滔滔洪水。在舞臺的視覺效果層面，可以看到非常逼真效果的用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)的大雨淋漓的景象、洪水滔天的危險境遇，這個“吸引注意”的第一層次非常到位；第二個層次“引向內(nèi)容”，則完美呈現(xiàn)了螞蟻王國面臨的險境，從而形成第三個層次的“展現(xiàn)主題”也非常自然，即容易讓觀眾形成“團(tuán)結(jié)才是戰(zhàn)勝一切困難的力量”的認(rèn)知，包括舞臺上情節(jié)表現(xiàn)和視覺表現(xiàn)都能同時指向這一主題，演出現(xiàn)場和臺下觀眾都齊聲喊著：“沖出去！”，形成了很好的藝術(shù)感染力?！恫荒軟]有你》這部情景短劇最終也完成了一個“積淀符號”的視覺傳播層面，其故事情節(jié)和視覺形式都濃烈地傳遞了“在困難面前必須團(tuán)結(jié)起來”的意義，而在節(jié)目最后，一群小孩子坐在一起聽主持人講“團(tuán)結(jié)”兩個字的含義時，就是一個“積淀符號”的時刻，對于節(jié)目立意做了一個有力的濃縮提煉。

（二）2016年央視六一晚會視覺傳播的模式特征小結(jié)

各類情景劇在其主題展示和符號積淀的層面上，具有內(nèi)在的邏輯，可以從演員們的對白、唱詞和解說中加以明示和不斷重復(fù)呈現(xiàn)；因此，在第一第二層面，主要取決于視覺上是否逼真、是否具有形象性和吸引力。整個晚會看下來，幾乎每個情景劇節(jié)目都做了較為豐富的視覺表現(xiàn)，各種背景精彩地呈現(xiàn)在晚會大屏幕當(dāng)中和整個演出空間當(dāng)中。在其他的節(jié)目當(dāng)中，如果視覺表現(xiàn)不夠，則用主持人的對話進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)和話語解說，幾乎都完整完成了ACTS模式中的四個層次。

需要說明的是，2016年央視六一晚會視覺傳播設(shè)計照顧到了少年兒童的特點(diǎn)。例如，在“吸引注意”和“引向內(nèi)容”的層次，大量調(diào)用甚至集合了孩子們所喜歡所熟悉的形象（如60多種卡通人物的大巡游）和所熱愛的少年明星（如TFBoys和SNH48& BEJ48的歌曲），也大膽地引入了新的節(jié)目元素（如雜技、舞馬秀等）運(yùn)用國際化的節(jié)目內(nèi)容（如《瘋狂動物城》主題曲演唱）和四個分會場的傳播方式。在“展現(xiàn)主題”這一層次，往往多次重復(fù)地展現(xiàn)主題，從不同的視覺途徑展現(xiàn)同一主題；在“符號積淀”的層面上，則通過貼近兒童特點(diǎn)的主持人話語引導(dǎo)和整個節(jié)目的流程設(shè)計，不斷地強(qiáng)化央視六一晚會在引導(dǎo)兒童健康成長的教育使命和熱愛黨、熱愛祖國、弘揚(yáng)主旋律的文化傳承功能。

四、討論總結(jié)：新媒體環(huán)境下兒童電視節(jié)目視覺傳播與節(jié)目創(chuàng)新的關(guān)系

（一）節(jié)目創(chuàng)新首先要尊重兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律

根據(jù)一項(xiàng)有關(guān)電視觀看的兒童發(fā)展心理學(xué)文獻(xiàn)綜合研究（Daniel &Katherine，2010）報告：6個月月齡的嬰兒已經(jīng)可以識別屏幕上的物體和人；24個月月齡的孩童能夠理解和模仿包含在單個鏡頭里的簡單動作，并能夠整合幾個簡單鏡頭里的信息；2歲到5歲的幼兒容易出現(xiàn)“視頻致呆”（Video Deficit）現(xiàn)象，即同樣幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中能輕而易舉理解的東西，在視頻中出現(xiàn)時，往往幼兒需要多次地反復(fù)觀看才能理解；但到5歲之后，這種理解能力的差別迅速縮小。學(xué)齡前兒童已經(jīng)能學(xué)到很多蒙太奇的語法并能夠理解簡單的敘事作品；從本質(zhì)上達(dá)到成人理解電視的能力要到13歲的時候[6]。由此可見，兒童心理發(fā)展的過程是復(fù)雜的，依照年齡的不同，其電視觀看的理解能力和認(rèn)知程度都各有特點(diǎn)，電視節(jié)目創(chuàng)新要尊重兒童心理發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出符合兒童心理特點(diǎn)的節(jié)目樣式。像央視六一晚會這樣的兒童電視節(jié)目主要是面對6歲以上的少年兒童的傳統(tǒng)綜藝節(jié)目，具有綜合性、時代性的特點(diǎn)，同時也在某種程度上擔(dān)負(fù)著對全國少年兒童教育的使命乃至進(jìn)行國家認(rèn)同的一種傳播儀式建構(gòu)的作用，需要在保持節(jié)目樣式的穩(wěn)定性、傳承性的基礎(chǔ)上不斷貼近新媒介時代的兒童需求。對于一般意義上的兒童節(jié)目，在創(chuàng)新節(jié)目的同時，要大力吸收兒童發(fā)展心理的研究成果和進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的探索試驗(yàn)，才能在更大傳播范圍、更多節(jié)目品類中加以推廣。

（二）適合兒童的視覺傳播設(shè)計是節(jié)目創(chuàng)新的重要路徑

視覺傳播設(shè)計是一個不斷推陳出新的發(fā)展歷程。當(dāng)然，近年來的六一晚會可能也存在一種過于依賴或過度運(yùn)用虛擬的視覺設(shè)計的問題，感到節(jié)目舞臺過于“炫目”，這也值得討論。關(guān)鍵是看孩子們是否喜歡，是否有帶入感，是否能激發(fā)他們的熱情和理解能力。因此，在視覺傳播設(shè)計當(dāng)中，依然要考慮到是否適合兒童接受的問題。在視覺傳播設(shè)計中，還需要考慮到如何能在吸引注意（Attention）、引向內(nèi)容（Content）、展現(xiàn)主題（Theme）和積淀為符號（Symbolic）四個層次均能產(chǎn)生有力的影響，至少在第一第二層次上要產(chǎn)生有效影響。如果不能產(chǎn)生有效影響，就不需要過度運(yùn)用，哪怕是技術(shù)上再炫酷、再先進(jìn)，也不要采納。

（三）多方位融合新媒體是節(jié)目創(chuàng)新增強(qiáng)互動的有效方式

必須認(rèn)識到兒童節(jié)目的觀眾是兒童，而不是成年人，更不是贊助商。真正增強(qiáng)與兒童（當(dāng)然還應(yīng)包括兒童的家長）的互動，是提高節(jié)目質(zhì)量和增加節(jié)目影響、提升社會效益的重要方式。央視六一晚會，由于面向全國，采取了適合互動的多種方式。2016年六一晚會中的VR技術(shù)、寶寶笑臉征集、“邊看邊聊”在線交流、“搖電視”雙屏互動活動、點(diǎn)贊等這些新技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段的成功使用，將晚會打造成為一臺電視機(jī)內(nèi)外、線上線下全面融合的晚會，為電視節(jié)目的融合發(fā)展做了有價值的嘗試。這對于其他節(jié)目或地方電視臺類似的兒童電視節(jié)目創(chuàng)新，具有一定的參考借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙曄.虛擬童話世界中的快樂一天——2013年六一晚會虛擬置入技術(shù)的應(yīng)用[J].現(xiàn)代電視技術(shù)，2013（9）.

[2] 劉新.央視“六一”晚會視覺解析[J].現(xiàn)代電視技術(shù)，2014（8）.

[3] 寧海林.視覺傳播機(jī)制ACTS模式——以新聞圖像為例[J].西北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版， 2012（3）.

[4] 寧海林.阿恩海姆視知覺形式動力理論研究[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 寧海林.視覺傳播機(jī)制ACTS模式——以新聞圖像為例[J].西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（3）.

[6] Daniel R. Anderson， Katherine G. Hanson. From blooming， buzzing confusion to media literacy： The early development of television viewing[J].Developmental Review，2010（2）.

[責(zé)任編輯：思涵]