張映?

摘 要：在社會(huì)學(xué)的研究理論中，語(yǔ)言是一種具有全民性特點(diǎn)的符號(hào)體系，即使在階級(jí)社會(huì)，無(wú)論是對(duì)皇帝還是對(duì)平民而言，語(yǔ)言所起到的作用都是溝通與交流，但是這也并不能說(shuō)明不同身份的人的語(yǔ)言特點(diǎn)都是相同的，實(shí)際上，人的社會(huì)性決定了不同的人在社會(huì)中具有不同的地位，以及同一個(gè)人在面對(duì)不同的交流對(duì)象時(shí)也呈現(xiàn)出不同的身份，而這種階層的差異必然會(huì)反映在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)調(diào)、選詞等方面，而本文就以電視劇《后宮·甄嬛傳》為例，詳細(xì)分析電視劇的臺(tái)詞在表現(xiàn)階層差異時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《后宮·甄嬛傳》；臺(tái)詞；語(yǔ)言特點(diǎn)；階層差異

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）09-0106-02

電視劇《后宮·甄嬛傳》是近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電視劇中不可多得的精品，它自2011年11月17日上映以來(lái)，收視率、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率一路飄紅，受到各大媒體以及觀眾的熱捧，有的網(wǎng)友為了表達(dá)對(duì)它的喜愛(ài)，甚至創(chuàng)作出了別具一格的“甄嬛體”。而《后宮·甄嬛傳》這部電視劇之所以會(huì)引發(fā)一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的收視熱潮，自然是因?yàn)槠渚哂袇^(qū)別于同類電視劇的獨(dú)特魅力，例如從演員篩選上看，陳建斌、孫儷等一眾實(shí)力派演員，用精湛的演技將不同身份、不同時(shí)期的人物心理發(fā)展特點(diǎn)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在觀眾面前；從服裝上看，主創(chuàng)人員本著還原歷史的態(tài)度，在服飾中加入了古典元素，使每一件服飾都能與人物的身份、性格相契合，從禮儀上來(lái)看，“萬(wàn)?！薄叭菥胚怠薄俺质侄Y”等禮儀的還原，簡(jiǎn)直就是給觀眾上了一堂傳統(tǒng)禮儀的大課。當(dāng)然除了上述內(nèi)容，最關(guān)鍵的還在于其臺(tái)詞的表現(xiàn)力，相較于同類古裝劇中，相對(duì)“穿越”的臺(tái)詞，《后宮·甄嬛傳》里的臺(tái)詞可謂是精湛而豐富，一字一句不僅透漏著中國(guó)古代語(yǔ)言優(yōu)雅的魅力，更體現(xiàn)著森嚴(yán)的、不可逾越的封建等級(jí)。

一、語(yǔ) 音

1.音強(qiáng)

音強(qiáng)又稱音量，它指的是聲音的強(qiáng)弱、大小，音強(qiáng)與發(fā)音體震動(dòng)的幅度有關(guān)，例如我們常說(shuō)的“細(xì)聲細(xì)氣”指的就是音強(qiáng)，它用來(lái)形容人，尤其是女子說(shuō)話聲音柔軟輕細(xì)。在《后宮·甄嬛傳》中，人物臺(tái)詞的階層差異在音強(qiáng)上表現(xiàn)為身居高位者聲音洪亮、清晰、有力，而身份低微者則氣息微弱，聲音細(xì)小，而這其中體現(xiàn)最明顯的就是皇帝的臺(tái)詞?；实圩鳛椤熬盼逯稹?，是整個(gè)故事的權(quán)力核心，也是所有人仰視和畏懼的對(duì)象，因此其臺(tái)詞的音強(qiáng)多以體現(xiàn)皇帝的威儀為主，例如：

皇帝：蘇培盛，傳旨下去，冷宮余氏欺君罔上，毒害嬪妃，賜自盡。

宛貴人：皇帝怎么了，突然要賜死余氏？

皇帝：她欺君罔上，竟敢自稱是那日在倚梅園與朕說(shuō)話的人，借此攀附皇恩。她屢屢以下犯上，朕都念及當(dāng)日之情繞過(guò)了她，如今卻是罪無(wú)可恕了。

……

皇帝：君無(wú)戲言，既然你替她求情，那朕就準(zhǔn)她的尸首回歸本家。

這是皇帝在得知余氏利用欺騙的手段獲得恩寵之后對(duì)蘇培盛下旨以及對(duì)甄嬛解釋的一段對(duì)話，這幾句臺(tái)詞演員在處理時(shí)聲音清晰、有力，并沒(méi)有過(guò)多渲染憤怒的情緒，而是將皇帝不可侵犯的威嚴(yán)表現(xiàn)了出來(lái)，這既表現(xiàn)出了皇帝對(duì)余氏的失望，也表現(xiàn)出了余氏的性命在權(quán)力者的手中不過(guò)是一句旨意而已。

2.音長(zhǎng)

音長(zhǎng)即聲音的長(zhǎng)短，它取決于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度，在《后宮·甄嬛傳》中，人物臺(tái)詞的階層差異在音長(zhǎng)上表現(xiàn)為位尊者和年長(zhǎng)者音長(zhǎng)較長(zhǎng)，進(jìn)而體現(xiàn)出威嚴(yán)或語(yǔ)重心長(zhǎng)之感，而位卑者或年輕者音長(zhǎng)較短，以體現(xiàn)對(duì)上層的尊重或性格活潑等特點(diǎn)。例如：

皇后：端妃一直身體都不好，等禮畢之后，剪秋去瞧瞧。

眾妃嬪向華妃請(qǐng)安

華妃：今年內(nèi)務(wù)府送來(lái)的翠有些浮了，一點(diǎn)都不通透，這好翠是越來(lái)越不多見(jiàn)了。

皇后：妹妹現(xiàn)在的年紀(jì)還用不到翡翠，內(nèi)務(wù)府挑給你的翡翠，顏色自然會(huì)青嫩些，可話說(shuō)回來(lái)，妹妹你都如此，哪里還會(huì)有更好的翡翠呢？

這段對(duì)話發(fā)生在眾妃嬪初進(jìn)宮中，向皇后以及有位份的妃子請(qǐng)安之時(shí)，華妃無(wú)視妃嬪行禮，徑自與皇后討論翡翠之事，聲音細(xì)長(zhǎng)、慵懶，充分體現(xiàn)了其因?yàn)榈匚蛔鹳F而形成的驕橫之氣，而皇后作為六宮之首，其音長(zhǎng)雖長(zhǎng)，卻很穩(wěn)重，與華妃對(duì)話中顯示出了隱忍的大氣。再比如：

淳常在：我就喜歡那個(gè)顏色，看得人心里暖暖的，我這樣為姐姐（摘紅梅花），姐姐拿什么賞我呀？

莞嬪：沒(méi)有別的，小廚房新作的糕點(diǎn)嘗嘗吧。

淳常在：太好了，沒(méi)有比這個(gè)再好的了。

這是淳常在給甄嬛送來(lái)紅梅花后，兩人的一段對(duì)話，由于淳常在年紀(jì)小，其說(shuō)話的語(yǔ)長(zhǎng)輕快、短促，這不僅符合其嬌生慣養(yǎng)的身份，也體現(xiàn)出了其爛漫無(wú)暇的性格特點(diǎn)。

3.語(yǔ)氣

語(yǔ)氣是說(shuō)話人用語(yǔ)調(diào)所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度或口氣，同樣的一句話，用不同的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，便會(huì)向人們傳達(dá)出不同的語(yǔ)意。在《后宮·甄嬛傳》中，人物臺(tái)詞的階層差異在語(yǔ)氣上表現(xiàn)極為豐富，有威嚴(yán)的、驕橫的、謙遜的、卑微的、無(wú)知的等等，例如：

莞嬪：從前我便是太好性子了，處處容著她們，以致我稍見(jiàn)落魄，個(gè)個(gè)都敢欺凌到我頭上。如今富察貴人自己嚇瘋了，也好給那些人一個(gè)警醒，本宮也不是一味好欺負(fù)的。

莞嬪：年妃處事之風(fēng)，我也該取其精華而自用，從前是人為刀俎，我為魚(yú)肉，今時(shí)今日也該換一換了。

這是甄嬛在走出喪子失寵的困境后，對(duì)其失寵期間一些妃嬪的欺凌展開(kāi)的回?fù)?，而這段臺(tái)詞從語(yǔ)氣上可以看出甄嬛已經(jīng)從那個(gè)天真爛漫、與世無(wú)爭(zhēng)的小女孩逐漸成熟起來(lái)，即語(yǔ)氣從當(dāng)初的輕快活潑變成了低沉冷漠，可見(jiàn)隨著甄嬛位份、階層的變化，以及對(duì)世態(tài)人情的體悟，其言語(yǔ)之間的溫情，尤其是對(duì)于敵人的那種軟弱之情已經(jīng)不見(jiàn)了。

二、詞 匯

1.稱謂語(yǔ)

稱謂語(yǔ)是對(duì)話者用來(lái)稱呼對(duì)方的詞語(yǔ)，它是對(duì)話人身份最直接的體現(xiàn)，在《后宮·甄嬛傳》中，每個(gè)人對(duì)對(duì)方的稱謂，以及對(duì)自己的稱謂，都會(huì)隨著階層的變化和身份的變化而體現(xiàn)出來(lái)，妃嬪處在不同階層，其稱謂語(yǔ)的使用也會(huì)隨之發(fā)生變化。甄嬛作為劇中的核心人物，隨著其命運(yùn)的跌宕起伏，其身份階層也進(jìn)行著不同的轉(zhuǎn)換，而這其中，眾人對(duì)她的稱謂也在不斷變化著，例如甄嬛待字閨中之時(shí)，是一位大家閨秀，其侍女流朱、浣碧直接稱呼其“小姐”；在甄嬛在選秀中被“賜香囊”，即中選之后，消息傳到家中，甄遠(yuǎn)道率全家口稱“小主”跪迎門(mén)外，由此可以看出在封建社會(huì)，即使是倫理道德中的父女關(guān)系，也要為等級(jí)制度讓路，而“小主”這個(gè)稱謂一直伴隨著甄嬛，直到其搬倒華妃，被皇帝晉升為菀妃，槿汐等人才將稱謂換成“娘娘”；之后甄嬛再次被廢，出宮修行，由于階層的下降，眾人的稱呼也變了，皇帝改稱“甄氏”，浣碧改稱“小姐”，槿汐改稱“娘子”，溫實(shí)初則改稱“嬛兒”；最后，甄嬛再次承寵，被迎回宮，并一步步走到熹妃、熹貴妃、圣母皇太后的位置上，眾人對(duì)她的稱謂則又變成了“娘娘”。

2.禮貌語(yǔ)

有人說(shuō)《后宮·甄嬛傳》是一個(gè)古代禮儀教程，而其中最能體現(xiàn)人與人之間禮儀的便是這些禮貌用語(yǔ)，因?yàn)檫@些禮貌用語(yǔ)不僅能體現(xiàn)說(shuō)話人的教養(yǎng)，更能夠體現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)對(duì)方的態(tài)度，當(dāng)然作為皇權(quán)的集中者皇帝、皇后、太后、華妃等人，其語(yǔ)言多是命令性的，不會(huì)也不可能對(duì)其他人使用禮貌用語(yǔ)，因此本劇中的禮貌用語(yǔ)，多體現(xiàn)在位份相當(dāng)?shù)腻鷭逯g，或主仆之間。在劇中如果出現(xiàn)有人獲罪，其他人向皇帝求情的場(chǎng)景時(shí)，眾人多以“請(qǐng)”、“懇請(qǐng)”“求”等語(yǔ)，以表示地位的差異以及對(duì)皇權(quán)的敬重，例如：

安答應(yīng)：蓬萊洲偏遠(yuǎn)，且年久無(wú)人居住，還請(qǐng)皇上念在姐姐是初犯，饒恕姐姐吧。（為甄嬛求情）

莞嬪：臣妾侍奉皇上三年，雖有失禮之處，但請(qǐng)皇上念及臣妾侍奉皇上向來(lái)謹(jǐn)慎妥帖，還請(qǐng)皇上饒恕臣妾這一回。（為自己求情）

當(dāng)然除此之外，我們也會(huì)看到位尊者對(duì)位卑者的禮貌用語(yǔ)，即當(dāng)妃嬪們?cè)诿鎸?duì)皇帝身邊的太監(jiān)總管蘇培盛、太后身邊的掌事孫姑姑以及皇后宮里的掌事剪秋時(shí)，其語(yǔ)氣都是隨和客氣的，當(dāng)然出現(xiàn)這種狀況不僅僅是為了體現(xiàn)這些人對(duì)位卑者主人的尊敬，更因?yàn)檫@些位卑者的優(yōu)勢(shì)有時(shí)甚至?xí)Q定這些后宮女人的命運(yùn)。

3.詞語(yǔ)的選擇

有人將《后宮·甄嬛傳》里的臺(tái)詞同我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》里的語(yǔ)言做對(duì)比，來(lái)體現(xiàn)對(duì)其語(yǔ)言美的贊譽(yù)，的確，《后宮·甄嬛傳》中的臺(tái)詞在語(yǔ)言選擇上，華麗典雅，古香古色，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)詞美和意蘊(yùn)美，當(dāng)然雖然每個(gè)主要人物的臺(tái)詞都有精妙之處，但是由于人物階層、身份背景、個(gè)人修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)等方面的差異，其選詞還是存在很大的差異的，例如：

流朱：小主也太好性兒了，咱們不理華妃也就罷了，難道還由著頌芝輕狂嗎？要是依我的性子，必定好好賞她幾個(gè)耳光，再稟報(bào)皇帝，讓她去辛者庫(kù)服苦役。

甄嬛：積石如玉、列松如翠、朗艷獨(dú)絕、世無(wú)其二，你在我心中便是如此。

這兩句臺(tái)詞一個(gè)是流朱在受到頌芝諷刺后的表現(xiàn)，一個(gè)是甄嬛形容允禮的選詞，雖然兩人的情境不同，但是從流朱的選詞我們不僅能夠看得出她的心直口快，嫉惡如仇，還能看出她身為一個(gè)婢女在面對(duì)別人攻擊時(shí)能想到的辦法，而從甄嬛的臺(tái)詞中，我們就可以看得出來(lái)，雖然落難，但其階層、氣度、學(xué)識(shí)導(dǎo)致其在語(yǔ)言選擇上仍是充滿書(shū)卷之氣。

三、結(jié) 論

總之，電視劇《后宮·甄嬛傳》之所以受到觀眾追捧，其臺(tái)詞的精湛、細(xì)膩功不可沒(méi)，而這對(duì)于我們進(jìn)一步了解語(yǔ)言的階層差異也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，首先，通過(guò)對(duì)臺(tái)詞的分析，我們可以較為全面地了解封建社會(huì)，尤其是清朝時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式，其次，對(duì)不同人物之間的語(yǔ)言分析，我們可以體會(huì)到語(yǔ)言策略的重要性，即我們?cè)谂c人交談時(shí)，語(yǔ)言應(yīng)該具有一定的技巧性，從而達(dá)到既能夠傳達(dá)信息，又能夠讓聽(tīng)話者欣然接受信息的目的；最后，語(yǔ)言要與身份相符，雖然我們已經(jīng)脫離了等級(jí)社會(huì)的限制，但是社會(huì)性卻是人類不可擺脫的屬性，因此，讓語(yǔ)言與身份相符，不僅能夠體現(xiàn)說(shuō)話者的語(yǔ)言魅力，更可以緩解其社交壓力。

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[責(zé)任編輯：傳馨]