董璐

文化旅游產(chǎn) 品開發(fā)路徑 開發(fā)模式 研究

旅游是文化的重要載體，而文化則是旅游的核心和靈魂，新時期下，隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)獲得快速的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)成為創(chuàng)造經(jīng)濟價值、提高社會效益的關(guān)鍵渠道。同時，我國各地也在不斷的嘗試旅游改革，在文化資源的開發(fā)和利用中，打造了很多獨具地方文化特色的品牌，并且獲得了巨大的成功。但是，在旅游產(chǎn)品的開展中，也出現(xiàn)一些問題，例如主題深度不足、產(chǎn)品缺乏文化特色以及產(chǎn)品高度雷同等。因此，針對文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的模式和路徑進行分析和研究具有現(xiàn)實意義。

挖掘旅游產(chǎn)品的文化元素

旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵屬于經(jīng)濟范疇，由于不同地區(qū)以及不同民族的生活以及生產(chǎn)方式存在差異，進而導致其文化呈現(xiàn)不同的屬性，促使文化作為資源進行利用和開發(fā)。文化資源與旅游資源屬于不同的概念，而如何從當?shù)氐奈幕瘜傩詫β糜卧剡M行深度挖掘，是當前旅游資源利用與開發(fā)面臨的重要問題。

在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，要注重其獨特的文化屬性，綜合考慮文化所體現(xiàn)的同質(zhì)性，例如時代性、發(fā)展性、集成性、民族性以及多樣性等，旅游產(chǎn)品作為文化旅游的重要資源，一定要從文化特征中深度挖掘旅游元素。

旅游產(chǎn)品的開發(fā)模式分析

現(xiàn)代旅游活動具有強制性、客觀性以及普遍性，隨著時代的發(fā)展，旅游成為了人們生活改善的一種體現(xiàn)，同時，旅游又體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實的周期性以及暫時性解脫和回避。受到不同區(qū)域社會以及經(jīng)濟發(fā)展的影響，不同個人和群體對旅游產(chǎn)品的需求也呈現(xiàn)一定的差異，通過對旅游產(chǎn)品開發(fā)模式進行調(diào)查分析，其結(jié)果表明，人們開展旅游行為中，通過旅游產(chǎn)品而回憶以及體驗旅游所帶來的美好，并且起到緩解焦慮的作用，人們對旅游產(chǎn)品中所蘊含的文化屬性更加重視，對旅游產(chǎn)品的需求也逐漸呈現(xiàn)文化性以及獨特性，即產(chǎn)品要具有較高的辨識度。

文化旅游產(chǎn)品的主要開發(fā)路徑

（1）文化遺址類

文化遺跡類產(chǎn)品主要從人類學、人種學、美學、科學、藝術(shù)以及歷史角度進行分析，并且突出其文化價值，進而滿足旅游者在科學技術(shù)、傳統(tǒng)文化以及歷史演變等方面的文化需求，其產(chǎn)品包括：第一，體現(xiàn)古代人類活動的產(chǎn)品，例如三星堆遺址、北京人遺址等；第二，體現(xiàn)社會文化以及經(jīng)濟活動的產(chǎn)品，例如圓明園遺址、大明宮遺址以及秦始皇兵馬俑等。

在開發(fā)文化遺址類產(chǎn)品的過程中，保證產(chǎn)品的特殊性和原真性是開發(fā)的關(guān)鍵和核心，首先，旅游資源本身可能經(jīng)歷過重建、損毀以及改建等，現(xiàn)在的環(huán)境以及遺址僅僅代表其局部原貌和歷史面貌，因此，強化資源的完整性以及真實性研究，是開發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；其次，遺址通常難以完整保存，為了保證游客可以全面了解其文化以及歷史價值，要對遺址進行適當?shù)男迯秃捅Ｗo，尤其要根據(jù)保護對象的材料以及物質(zhì)差異，保證其真實性，為游客呈現(xiàn)完整而真實的文化和歷史信息；第三，通過生動的見解、豐富的內(nèi)容以及專業(yè)的闡述，加強游客對遺址價值的認知，進而發(fā)揮遺址對文化以及社會價值。

（2）歷史建筑類

歷史建筑類產(chǎn)品在建筑整體以及式樣方面具有突出的價值，其包括民族聚落、古村落、古鎮(zhèn)、歷史街區(qū)以及文化名城等，例如宏村、西遞、鳳凰古城、麗江古城以及平遙古城等。該類產(chǎn)品由于自然災害以及戰(zhàn)爭等因素受到不同程度破壞，因此，其產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵是要確保其資源的完整性以及真實性。

首先，在產(chǎn)品開發(fā)過程中，其不僅要體現(xiàn)資源的真實性，同時，作為一種旅游產(chǎn)品，要在把握真實客觀原則的基礎(chǔ)上，對其進行藝術(shù)建構(gòu)和提煉，進而保證產(chǎn)品充分體現(xiàn)當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗和文化特點，進而提高當?shù)鼐用竦淖孕判暮驼J同感；其次，歷史建筑類產(chǎn)品與歷史建筑保護具有一定區(qū)別，產(chǎn)品開發(fā)要注重保持載體的完整性；最后，要將歷史建筑所包含的文化有形化以及具體化，并且賦予產(chǎn)品以鮮活的表現(xiàn)力和生命力，進而提高產(chǎn)品的認可度、美譽度以及知名度。

（3）文化景觀類

文化景觀類產(chǎn)品開發(fā)包括以下三種類型：第一，以文化類、宗教類、田園類以及園林類為代表的人為創(chuàng)造和涉及景觀，例如嵩山古建筑群以及倫敦植物園等；第二，進化類景觀，其主要包括古巴咖啡種植園、巴米揚山谷等；第三，具有強烈文化、藝術(shù)以及宗教特征的景觀，例如湯加里羅公園。

文化景觀類產(chǎn)品開發(fā)要體現(xiàn)自然環(huán)境與人的互動，通過各類景觀的特征，展示自然與人之間的互動關(guān)系，是該類產(chǎn)品開發(fā)的核心以及關(guān)鍵要素。

（4）主題公園類

主題公園類產(chǎn)品開發(fā)主要包括以下三種類型：第一，帶有鮮明地域特點的主題公園，例如云南傣族園；第二，移植外來文化的主題公園，其主要以陳列以及復制為主，例如影視城、民俗村等；第三，以現(xiàn)代化技術(shù)為主的游戲、動漫公園，例如方特歡樂世界以及迪士尼樂園等。

該類產(chǎn)品在開發(fā)中要注重推陳出新，根據(jù)游客的需求以及市場變化，及時調(diào)整產(chǎn)品內(nèi)容，帶給游客以新鮮的感覺。同時，旅游產(chǎn)品是作為紀念品二次盈利，在開發(fā)產(chǎn)品的同時，還要綜合考慮主題公園的整體效益。

結(jié)語

總而言之，文化旅游產(chǎn)品體現(xiàn)了旅游資源的獨特性以及人文性，我們一定要根據(jù)文化景觀類型合理選擇產(chǎn)品開發(fā)路徑，為旅游產(chǎn)品的定位和開發(fā)提供新思路，進而提高旅游產(chǎn)品的市場競爭力和辨識度。