【摘 要】小說《理發(fā)師》和由其改編的同名電影采取了不同的敘述策略和文化立場(chǎng)。小說強(qiáng)調(diào)故事性和大眾文化立場(chǎng)，電影則在富有抒情意味的敘事和對(duì)主人公內(nèi)心世界的探索中傳達(dá)出了文化上的精英立場(chǎng)?！独戆l(fā)師》的電影改編不僅體現(xiàn)了兩種不同藝術(shù)媒介的特征，同時(shí)也打上了作家和導(dǎo)演個(gè)人風(fēng)格的烙印。

【關(guān)鍵詞】理發(fā)師；改編；敘述策略；文化立場(chǎng)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0114-01

一、小說家的故事與畫家的抒情

凡一平是一位講故事欲望很強(qiáng)的作家，有研究者稱其是“在世紀(jì)之交因啟用‘故事而存活于當(dāng)代危難語境的作家”[1]。小說《理發(fā)師》強(qiáng)化了“講故事”這一創(chuàng)作策略，作者在緊湊的敘述中不斷推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，減少對(duì)于細(xì)枝蔓節(jié)的描繪，最大限度地放棄了對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫。第三人稱敘述方式有利于作家充分揭示人物的內(nèi)心世界，但凡一平只是通過第三人稱方式來展示廣闊的社會(huì)生活圖景和人物富有戲劇性的命運(yùn)，對(duì)于人物的內(nèi)心世界，凡一平?jīng)]有過多涉及，體現(xiàn)了其小說“都不忙于安插自我個(gè)體的或帶有‘我們意味的文化群體的喋喋不休的說教意圖……體現(xiàn)出敘事的故事中心主義?！盵1]

陳逸飛導(dǎo)演的電影《理發(fā)師》承襲了電影注重戲劇化情節(jié)的特點(diǎn)，比如影片一開頭就展示了在炮火紛飛的背景下，理發(fā)師陸平怒殺日本軍官從而開始了他的逃亡之路的情節(jié)鏡頭。這樣緊張激烈的情節(jié)設(shè)計(jì)無疑迎合了很大一部分觀眾的觀影需求，但陳逸飛并非一味在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上下功夫，作為畫家出身的導(dǎo)演，陳逸飛在《理發(fā)師》中無疑打上了強(qiáng)烈的個(gè)人印記，影片中像油畫一般色彩豐富、厚重的鏡頭頻繁出現(xiàn)，主演陳坤那沉靜而憂郁的眼神作為特寫鏡頭也不時(shí)沖擊觀眾的眼球。以及影片中一些節(jié)奏舒緩、富有抒情性的畫面，如陸平到達(dá)和順縣城后和宋嘉儀一起騎車在郊外游玩、晚上洗腳時(shí)兩人一起捉鳥，為陸平和宋嘉儀兩人心中萌發(fā)的愛情渲染了一種浪漫溫馨的氛圍，在一定程度上弱化了影片的故事性，增強(qiáng)了抒情意味。與小說《理發(fā)師》不同，電影《理發(fā)師》選擇了第一人稱敘事的方式，影片開場(chǎng)不久就是陸平的內(nèi)心獨(dú)白：“人的命運(yùn)，就像是大海中的一條小船，我無力掌控，也無力擺脫……”這樣的內(nèi)心獨(dú)白在影片中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但無疑已使影片具有了一種“自我個(gè)體”的情調(diào)，在引導(dǎo)畫面敘事的同時(shí)，推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，揭示了人物的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了畫外音敘事的審美功效。

二、文化立場(chǎng)的選擇

一般來說，對(duì)于憑借大眾媒介的電影而言，精英文化的立場(chǎng)往往難以見到，小說《理發(fā)師》改編的同名電影卻有其特殊性。在小說《理發(fā)師》中，凡一平著力于講述陸平在動(dòng)蕩的社會(huì)中個(gè)人命運(yùn)的變化，卻無意于批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也回避政治意識(shí)形態(tài)上的判斷。主人公陸平的人生經(jīng)歷了曲折動(dòng)蕩的幾次轉(zhuǎn)變：因殺人而被迫逃到和順縣城，與宋穎儀戀愛，給日本人理發(fā)，被當(dāng)作漢奸槍決的前一刻被宋穎儀救下，后成為國民黨的少校參謀直至師長(zhǎng)，步入其人生的“巔峰”時(shí)期，隨后成了解放軍的俘虜，被特赦后與宋穎儀重逢……陸平人生的每一次轉(zhuǎn)折都并非人物主動(dòng)選擇或者抗?fàn)幍慕Y(jié)果，而更像是其在強(qiáng)大的命運(yùn)面前無奈的接受。陸平想當(dāng)一個(gè)純粹的理發(fā)師，但其所處的時(shí)代卻不允許他這樣，陸平只能聽從命運(yùn)的安排，這恰是陸平面對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的應(yīng)對(duì)方式。有學(xué)者說，“凡一平并不把現(xiàn)實(shí)批判作為他小說寫作的目標(biāo)，也不打算在他的小說中表現(xiàn)道德激情，他更關(guān)注的是人在這種復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境中的應(yīng)對(duì)方式?！盵2]小說結(jié)尾，陸平和宋穎儀在理發(fā)店門前重逢，這是一個(gè)理想化的結(jié)局：一方面有情人終成眷屬，另一方面兩人重逢的地點(diǎn)是理發(fā)店，似乎也在暗示陸平可以實(shí)現(xiàn)他當(dāng)一名純粹理發(fā)師的愿望。在對(duì)人物結(jié)局的安排上，小說和電影的處理是相似的，迎合了大眾的情感訴求。小說中，陸平理發(fā)的對(duì)象既有共產(chǎn)黨人，也有國民黨人，還有日本人，其身份的選擇是游離于政治判斷之外的。但在電影《理發(fā)師》中，陸平不愿給日本人理發(fā)而故意劃傷自己的手指，表現(xiàn)出了高度的民族氣節(jié)。另一方面，電影對(duì)主人公陸平的內(nèi)心世界作了較為深入的探究，尤其是在人生與命運(yùn)的古老命題上，作了一番古希臘悲劇式的闡釋。與小說原著相比，電影《理發(fā)師》體現(xiàn)出了不同的道德指向和文化立場(chǎng)。

小說的電影改編涉及到的不僅僅是改編的技術(shù)層面，也是意識(shí)形態(tài)下作者/導(dǎo)演文化身份在作品中的具體反映。小說《理發(fā)師》的電影改編提供了這方面的范例。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅元峰.“山魯佐德”的文學(xué)啟示——論凡一平小說兼及當(dāng)代小說敘事傾向[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2011（3）.

[2]黃偉林.“身份焦慮”與“渾身是戲”——壯族小說家凡一平小說論[J].民族文學(xué)研究，2007（1）.

作者簡(jiǎn)介：

胡國威（1973-），男，湖南婁底人，副教授，博士，研究方向：文學(xué)理論與創(chuàng)作、寫作教學(xué)與理論。

基金項(xiàng)目：廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2013年度研究課題“當(dāng)代壯族作家‘邊界寫作的文化身份研究”，（項(xiàng)目編號(hào)：13FZW004）；2015年度廣西高校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“新世紀(jì)廣西小說的影視改編研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KY2015YB196）。