王成君

偶然的一次機會讓我看到大昌的作品，也讓我停下了急行的腳步。就這樣我們也成了很好的朋友?；叵氘敃r的感受，是他作品吸引了我?？吹剿淖髌罚路鹗强吹酵饷骘h雪的世界。整個畫面讓人感到一種滄桑，感到一種空靈。作者把大自然和社會仿佛急切地壓縮成一個具有人生哲理性的寓言，讓我們本能地去想到與自己相關(guān)的一些事情，而產(chǎn)生無盡的沉思。無疑我們在大昌的作品中能夠看到一個畫家和他的作品之間的這樣一種關(guān)聯(lián)，我們在這種關(guān)聯(lián)中看到他人生的理想和智慧。就是這畫面之間的和諧景象像飄起的彩帶，把我們的聯(lián)想思維和生活牢牢地凝聚在了一起。欣賞他的作品時仿佛是在迎著清風，漫步在大自然中。墨，不再靜謐；字，在呢喃；心，在飄逸。整個畫面靈動起來，那種恢弘的氣勢蕩漾出層層的漣漪。他的作品里那種美仿佛把塵封的情感就這樣穿越了重重的驛路煙水，穿越了前世今生的風霜雪雨，蔓延，蔓延在你的心際……

在以后和大昌的交往中逐漸了解了這個好朋友，常常來他的畫室看他的創(chuàng)作，更被他的執(zhí)著創(chuàng)作精神所感動，萌動了為他寫點什么的欲望。他給我的感覺是一個非常謙和堅定的人。對自己喜歡的繪畫事業(yè)充滿著信心，常常感染著我。讓我也產(chǎn)生學畫的欲望。心靈潔凈的他使作品有了一份超凡脫俗的寧靜與美麗。透過畫面與現(xiàn)實生活的銜接，他把在心海中的思緒和對家鄉(xiāng)深沉摯愛的情愫漸漸累積，漸漸沉淀成一份最凝重最美麗的感動，在作品中淋漓的表達。作為一個畫家，他的作品不是愉悅他身邊的朋友，而是展現(xiàn)他內(nèi)在的思想和情感，他的個性風格是以速度，高度，機制，真情為特征，在某種意義上，大昌的作品不是藝術(shù)，而是他人生的檔案，他就是在速寫家鄉(xiāng)的霧凇。他的藝術(shù)作品是絕對的自我忠實，他從不和達官貴人來往，不依靠名家、大師來提升自己的名氣，他是用自己作品和情感展現(xiàn)自己的思想，他是書畫界為數(shù)不多的青年實力派畫家之一。

不知道是不是真的心有靈犀，我欣賞的就是大昌的這份對繪畫藝術(shù)執(zhí)著的追求，他把真實的情感融入他所熱愛的家鄉(xiāng)，人若不包含藝術(shù)的情感思維，將無創(chuàng)造力可言。作者用藝術(shù)的眼光調(diào)動情感的驅(qū)動力，使他的作品產(chǎn)生驚人的直覺感受力，我看到他的作品就有一種感動，作者用個性的邏輯思維深入到鮮為人知或者為人不屑的領(lǐng)域，常常使人看到作品里熱情奔放，感受到人類智慧的溫馨。藝術(shù)情感思維一旦成為人人具備的思維品質(zhì)，將賦予人類物與神，靈與肉生動的卓越之美。

他具有一個農(nóng)民家庭出身的孩子淳樸的心地，有些天真可愛。早年生活艱辛的他，懂得生活的不容易。在上小學期間他最愛上的就是美術(shù)課，課本上的各種人物、山水插圖成了他臨摹的啟蒙老師，因為他的天賦和靈性深得老師的喜愛，在美術(shù)老師的指導下，小小年紀的他就小有成就，學校、教室的黑板報成了他的承包區(qū)。后來因家庭原因他初中畢業(yè)輟學，前往大連外出打工，憑借對藝術(shù)的追求和熱愛，常常利用休息時間創(chuàng)作繪畫或自學繪畫理論知識。在此期間有幸和山東國畫大師唐玉清（已故）老先生相識，蒙大師指點，受益匪淺。期間又得到書法家孔巍、畫家王策、唐志凱等書畫界名流的言傳身教，為以后的繪畫事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)，后來他又師從我國著名的“皺紙皴法”大師李廣濱先生門下學習，成為老師最為得意的門生。他在國畫“留白法”、“積粉法”傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，在長期藝術(shù)實踐中冰雪畫的技巧有了創(chuàng)造性的突破。他在恩師“皺紙皴法”上大膽的創(chuàng)新，在皺紙的肌理上潑墨，水墨在皺褶里渲染，變化出許多關(guān)東渾厚、絢麗的山水畫。賞其畫作讓人神往，他的作品時而豪放，氣勢磅礴，時而流暢，行云流水，云和霧有氣吞山河之壯觀，沒有僵硬的感覺。他尤以霧凇、雪松擅長，作品中的云和霧好像飄動一樣富有生機勃勃的情趣，都能聆聽到大雪壓松枝的那種靜謐的聲音。每一幅作品像一葉小小的扁舟，跨越了千山萬水，駛?cè)肽銣剀八囊绲男暮屇阆蛲@北方廣闊浩瀚的那種粗狂樸實的美，和久遠的家園，他畫的氣勢帶著最熱切的向往和渴望，帶著心底里奔騰的情感，融入你的心扉，每一劃每一個點都像在鄉(xiāng)林間凝視。

隨著時間的推移，他的作品越來越成熟，知道他的朋友越來越多。而他對自己以前所創(chuàng)作的作品也不那么滿意了，他在不斷的追求新生事物的同時對山水的理解又有了更高的感悟，他說：在漫長的歷史長河中，人為了自身生存、發(fā)展和享受的需要，與千山萬水結(jié)成了各種對象性關(guān)系，人與自然山水交互作用，對山水的需求和關(guān)系也逐漸演變，形成了具有豐富歷史內(nèi)容的山水文化和賴以生存的地域環(huán)境，如果說水孕育了生命，那么山便哺育了生命，山水便是生命的搖籃。大昌現(xiàn)在的山水畫已經(jīng)從原有的思路中走了出來，現(xiàn)在繪畫出的山水作品，有了自己的語言符號，濃重的筆墨，厚重的表達。積墨千遍真切表現(xiàn)出他的情感世界和思維視角，但他絕不是抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象線條來表現(xiàn)山水的意境，在傳統(tǒng)的繪畫技巧上有所突破。這就是他藝術(shù)創(chuàng)造最主要的特點。他的藝術(shù)的形象特質(zhì)，已經(jīng)走向純藝術(shù)的領(lǐng)域，走向生活，力促每個人、每個生活角落都充滿情感具象的鮮靈之美。這就他藝術(shù)作品的主要特征。在他的作品中你能讀出重疊在他筆尖上的暖暖心語，能讀出那一抹關(guān)切的家鄉(xiāng)一草一木的眼神，讀出他憨厚的笑意。那種清雅澄凈的美麗，可以牽住慣于游走的腳步，令浪跡天涯的心靈襲上一股暖流。大昌用他手中的畫筆記錄著人們對山水的眷戀之情，向世界暢述著大自然賜予人類的美好。這就是他生活的理念。正因為畫家對自己的創(chuàng)作有著這樣深切的感悟，我們才看到了他創(chuàng)作的美好。他說山是深沉的，它洞悉人間萬象卻又一言不發(fā)，這也正是他自己性格真實的寫照。我們看到大昌有“萬物靜觀皆自得”的涵養(yǎng)。他通過不懈的努力得到了人們的尊重和認可。然而我卻看到，與山水相伴的大昌帶給人們別樣的情思?！八茄鄄M，山是眉峰聚?！鄙剿怆y分離。山靜水動；山因水活。自然環(huán)境本身不是山水文化，由于人在山水間活動，人的精神對自然山水的輸出和賦予，使山水具有了“文化”內(nèi)涵，反過來，豐富的山水文化也吸引著人們?nèi)ヌ剿鳎ソ庾x，從而使山水文化的內(nèi)容越積越厚，人們的精神世界也隨之而越來越充實。我們真切的希望大昌他能對山水畫最高境界的追求而再次脫胎換骨，他多次參加展覽均獲金獎，但是他從不炫耀自己，他那不張揚的個性，讓我們看到他的生活充滿著陽光。

大昌的作品還富有強烈的民族風采，蘊含著對民族文化傳統(tǒng)的深刻崇拜和傾慕，他的作品是民族情感特別真實、形象、細膩、豪放的表現(xiàn)形式。因此，唯有真誠地尊重民族文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀基質(zhì)，以欣賞的寬容的眼光看待由此而派生的特殊風情，不恥笑、不見怪、不蔑視、不阻滯與自身風情的不同或悖逆之處，才有可能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的美，才有利于民族之間的和諧相處，引發(fā)真摯的情感交流，并進一步在文化心理的層次上互促互補，力促拓新。作者用這種寬容的胸懷，把目光放在了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，這是他民族情感的真實流露，也正因此才令他的山水畫潑墨得美輪美奐。大昌這么多年來一直堅持自己熱愛的繪畫藝術(shù)，他用手中的畫筆表達自己對當今社會的理解和寬容，抒發(fā)自己對人生的情懷。讓更多的人熱愛生活、熱愛和平、更加熱愛大自然。他做到了不拋棄、不放棄。正因為他這種精神和不追求名利，才會創(chuàng)作出令人產(chǎn)生諸多遐想的優(yōu)秀作品。他周圍的朋友視他的作品為珍寶而收藏。最后，我衷心的祝愿大昌在繪畫藝術(shù)的道路上走得更高更遠，在繪畫的歷史長河中留下濃墨重彩的一筆。有詩贊曰：

雪韻飄飄潤黛清，水連迷霧踏歌行。

峰巒私語云漫卷，飛煙疊翠意橫沖。

淞間索蕩憑葉舞，淋漓潑墨雪驚融。

滄海浮沉誰為主，畫筆一只寫蒼生。