摘 要：近幾年，民族音樂(lè)學(xué)界對(duì)城市音樂(lè)研究的關(guān)注度很高，呈逐年增加趨勢(shì)，而面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)與文化的各種變化及民族間文化持續(xù)整合的現(xiàn)狀，對(duì)城市民族音樂(lè)學(xué)進(jìn)行研究是當(dāng)今民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，也是民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科重要的研究范疇。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)學(xué)；城市民族音樂(lè)學(xué)

19世紀(jì)中期之后，民族音樂(lè)學(xué)的研究范疇和關(guān)注領(lǐng)域，相對(duì)以往，已具有更廣泛、更全面、更綜合的態(tài)勢(shì)，許多民族音樂(lè)學(xué)家也逐步將目光投射到城市，開(kāi)啟了城市民族音樂(lè)學(xué)的研究。這一現(xiàn)象是民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是民族音樂(lè)學(xué)研究范疇和關(guān)注領(lǐng)域從原來(lái)的鄉(xiāng)野山村擴(kuò)散至周邊、擴(kuò)散至城市的重要發(fā)展歷程。它的產(chǎn)生，不僅豐富了民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵，還對(duì)民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科的發(fā)展具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1 民族音樂(lè)學(xué)

我們今天所說(shuō)的“Ethnomusicology”，即民族音樂(lè)學(xué)，最初以“比較音樂(lè)學(xué)”這一名稱在國(guó)外得到廣泛應(yīng)用，后被“民族音樂(lè)學(xué)”這一名稱所取代。而民族音樂(lè)學(xué)遵循擯棄“歐洲中心主義”的原則，其最初的研究對(duì)象，以“非歐洲音樂(lè)”和“民間音樂(lè)”為主，它們普遍呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：研究對(duì)象所在地區(qū)自然環(huán)境較惡劣、經(jīng)濟(jì)較落后、地理位置較偏遠(yuǎn)，當(dāng)然也有例外，上述特點(diǎn)只是大多數(shù)情況。當(dāng)學(xué)科發(fā)展至20世紀(jì)時(shí)，其研究對(duì)象逐漸擴(kuò)展至“人類的所有音樂(lè)類型”，其中對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行民族音樂(lè)學(xué)研究頗具特色，比較引人注目，如美國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究的學(xué)者逐漸將城市音樂(lè)歸結(jié)到民族音樂(lè)學(xué)研究范圍，并取得了城市音樂(lè)研究領(lǐng)域中的喜人成績(jī)，形成了民族音樂(lè)學(xué)的分支——城市民族音樂(lè)學(xué)。

民族音樂(lè)學(xué)于20世紀(jì)傳入我國(guó)，發(fā)展至今也逐步走向成熟。然而，其發(fā)展歷程和整體態(tài)勢(shì)，與我國(guó)民族民間音樂(lè)的整體情況密不可分，也與我國(guó)各個(gè)時(shí)期的歷史語(yǔ)境密切相關(guān)。

民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，現(xiàn)階段較為關(guān)注鄉(xiāng)野山村的民間音樂(lè)。由于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，世界各國(guó)、各地區(qū)間，經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的交流均非常迅速，尤其在改革開(kāi)放后，我國(guó)地理位置較為偏僻的農(nóng)村、牧區(qū)，在經(jīng)濟(jì)上得到改革春風(fēng)的洗禮，從而迅速發(fā)展，但同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也加速了民間原生態(tài)音樂(lè)文化的流失，對(duì)其沖擊較大，有的民間音樂(lè)體裁甚至瀕臨消亡。面對(duì)這種處境，許多民族音樂(lè)學(xué)者選擇用錄音、錄像設(shè)備對(duì)其進(jìn)行采錄，以期進(jìn)行保存、記錄與挽救，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)、傳承、發(fā)展和相關(guān)研究。除此之外，也開(kāi)始將眼光投射到城市，致力于城市民族音樂(lè)學(xué)的研究。

2 城市民族音樂(lè)學(xué)的研究?jī)r(jià)值

自民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域得到擴(kuò)展后，城市音樂(lè)成為民族音樂(lè)學(xué)研究中不可忽視的重要組成部分，也由此衍生了“城市民族音樂(lè)學(xué)”這一下屬學(xué)科。而在對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行研究時(shí)，運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的研究方法和獨(dú)特視角，更有利于客觀、科學(xué)地認(rèn)識(shí)與掌握城市音樂(lè)的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展緣由，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。因此，對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行研究，既拓寬了研究視野和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在客觀上還拓寬了民族音樂(lè)學(xué)涵蓋的研究范圍，且對(duì)民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科有重要的學(xué)科意義與研究?jī)r(jià)值。

2.1 多元并存的城市音樂(lè)

當(dāng)一座城市被建立起來(lái)后，城市音樂(lè)的建構(gòu)和發(fā)展，離不開(kāi)城市本身的特點(diǎn)。所以，城市音樂(lè)文化是指將這座城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人們的思想、精神與感情以音樂(lè)作為載體進(jìn)行交流與傳承發(fā)展的文化現(xiàn)象。

城市音樂(lè)有流行音樂(lè)、城市古典音樂(lè)與城市傳統(tǒng)音樂(lè)等眾多體裁，且題材也較豐富，所涉及的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景也相當(dāng)廣泛且復(fù)雜，不同的體裁、題材的城市音樂(lè)，代表了城市音樂(lè)文化的多元性，而這種多元并存的現(xiàn)象是開(kāi)展這項(xiàng)研究工作前必須要認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題。

2.2 音樂(lè)文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)

因?yàn)槌鞘幸魳?lè)具有多元化特點(diǎn)，其音樂(lè)傳統(tǒng)也豐富多樣，所以這種多樣化的音樂(lè)傳統(tǒng)正是城市民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的重要課題。

城市作為在一定程度上具有獨(dú)立性的個(gè)體體系，在文化上具有一定的開(kāi)放性性質(zhì)。由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市與鄉(xiāng)村間的界限變得越來(lái)越模糊，民族之間的文化在一定的交流基礎(chǔ)上，卻在慢慢融合，加之傳媒的普及和影響，音樂(lè)可進(jìn)行大范圍復(fù)制及快速傳播，使得音樂(lè)在流動(dòng)性和發(fā)展速度上呈現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢(shì)，且這種動(dòng)態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)在未來(lái)有可能更甚。

2.3 音樂(lè)文化價(jià)值的相對(duì)平等性

隨著社會(huì)的發(fā)展，城市音樂(lè)也隨之發(fā)展，并發(fā)生了諸多變化，如近年來(lái)，城市音樂(lè)逐步走向商業(yè)化道路，與此同時(shí)，其內(nèi)涵也變得更加多元與復(fù)雜。

在進(jìn)行城市民族音樂(lè)學(xué)研究時(shí)，對(duì)當(dāng)代城市音樂(lè)文化演變的特點(diǎn)和呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，是否能有正確認(rèn)識(shí)是非常重要的；除此之外，如何客觀地描述城市音樂(lè)對(duì)民眾的影響，也是這一項(xiàng)研究動(dòng)作的重要內(nèi)容。面對(duì)城市音樂(lè)文化的多元性、多樣化及其動(dòng)態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解層面上，可觀點(diǎn)不一，但就音樂(lè)文化的客觀價(jià)值來(lái)說(shuō)，任何音樂(lè)都具有相對(duì)的平等性。因此，與民族音樂(lè)學(xué)以往的研究對(duì)象一樣，對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行城市民族音樂(lè)學(xué)研究，同樣具有重要的研究?jī)r(jià)值與意義。

3 城市民族音樂(lè)學(xué)研究的必然性

3.1 時(shí)代發(fā)展的需要

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，有些民族失去了本民族的傳統(tǒng)語(yǔ)言和文字；有些民族失去了傳統(tǒng)的服飾和習(xí)俗。在這種背景下，對(duì)當(dāng)今的民族文化認(rèn)同進(jìn)行研究就顯得尤為重要，這也是城市民族音樂(lè)學(xué)研究的主要范疇，因?yàn)閲?guó)家離不開(kāi)民族，民族必然有其民族文化，它是一個(gè)群體可稱之為“一個(gè)民族”的重要文化標(biāo)志。因此，對(duì)其進(jìn)行研究，是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，更是時(shí)代發(fā)展的需要。

3.2 民族發(fā)展的需要

上文中，對(duì)于有些民族失去傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象已有簡(jiǎn)單闡述。而除此之外，還存在另一種現(xiàn)象，即民族整合現(xiàn)象，它通常是幾個(gè)具有不同族源的民族，被整合為同一個(gè)現(xiàn)代民族的現(xiàn)象，這使得民族音樂(lè)學(xué)將被現(xiàn)代民族列入研究范圍與對(duì)象中。所以，應(yīng)對(duì)城市民族音樂(lè)學(xué)適應(yīng)民族發(fā)展的需要進(jìn)行研究。

3.3 民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科本身發(fā)展的需要

民族音樂(lè)學(xué)是對(duì)人類的各種類型音樂(lè)及其文化行為、文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的學(xué)科。城市民族音樂(lè)學(xué)作為其中不可或缺的組成部分，在具體的研究中，出現(xiàn)過(guò)很多問(wèn)題，如在城市民族音樂(lè)學(xué)的研究中，從未包含地域性的界定，也未對(duì)該學(xué)科的綜合性與應(yīng)用性進(jìn)行深入探索。上述問(wèn)題表明，城市音樂(lè)作為民族音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)城市民族音樂(lè)學(xué)進(jìn)行研究，是民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科本身發(fā)展的需要和必然結(jié)果。

4 結(jié)語(yǔ)

自20世紀(jì)中葉，世界各地的音樂(lè)學(xué)研究者，對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行了多方面、多角度的探索和研究，并在此基礎(chǔ)上，將民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科進(jìn)一步細(xì)化出了許多分支學(xué)科。同時(shí)，在對(duì)城市音樂(lè)進(jìn)行深入觀察和研究后，我們發(fā)現(xiàn)城市民族音樂(lè)學(xué)研究尚有很大的發(fā)展空間，具有較為寬廣的學(xué)術(shù)平臺(tái)，它是民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是民族音樂(lè)學(xué)研究中不可規(guī)避的重要學(xué)科。

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作者簡(jiǎn)介：吳云，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院在讀博士，赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師。