文/李亞萍

作答
——雜技舞臺(tái)劇《破曉》創(chuàng)作體會(huì)

文/李亞萍

如何能夠用雜技反映現(xiàn)代軍人的情感情懷？在當(dāng)下新軍事變革的大潮中，我們?cè)撚迷鯓拥奈枧_(tái)作品鼓舞士氣？雜技的藝術(shù)表現(xiàn)如何才能得到進(jìn)一步的發(fā)展？怎樣才能實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)從炫技為主的表演模式向創(chuàng)造典型人物的戲劇模式飛躍？這一切的思考在我腦子里已經(jīng)盤桓多年。

在長(zhǎng)期的思考中，有一種信念漸漸明晰。任何一種舞臺(tái)藝術(shù)，假如不能表達(dá)當(dāng)下的普遍情感，不能塑造當(dāng)下的典型人物，不能呈現(xiàn)典型人物的情感成長(zhǎng)歷程，這樣的藝術(shù)會(huì)被漸漸淘汰出主流藝術(shù)舞臺(tái)的。試想一下，音樂(lè)、舞蹈、戲劇，哪一種舞臺(tái)藝術(shù)門類不能在舞臺(tái)上創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物，而雜技迄今為止并沒(méi)有。盡管自我團(tuán)創(chuàng)作雜技劇《天鵝湖》以來(lái)，中國(guó)雜技舞臺(tái)上出現(xiàn)了一大批各種劇，但我認(rèn)為，中國(guó)的雜技舞臺(tái)劇還停留在中外傳統(tǒng)名著的附庸地位，借別人的殼放入雜技的技能。怎樣才能在雜技的舞臺(tái)上，通過(guò)雜技演員的演繹，創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的典型人物，完成這個(gè)人物的情感歷程？是我作為雜技人必須要做的一個(gè)嘗試。

同時(shí)，在中國(guó)軍隊(duì)新軍事變革的大背影下，如何學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)主席一系列關(guān)于軍隊(duì)工作的指示，用藝術(shù)的形式反映出中國(guó)軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮的堅(jiān)定信念、能打勝仗的過(guò)硬本領(lǐng)、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，是我們軍隊(duì)文藝工作者的首要工作。對(duì)于我們部隊(duì)文藝工作者來(lái)說(shuō)，這也是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)斗，“能打仗、打勝仗”同樣是對(duì)我們的要求。

在創(chuàng)作的最基本的定位上，我們明確一點(diǎn)：用雜技的主體，反映今天的一名普通士兵，在軍隊(duì)的熔爐里，鍛造成一名真正的軍人。這樣的定位使我們很快找到了我們要?jiǎng)?chuàng)造的那個(gè)典型人物的形象——特戰(zhàn)隊(duì)員。

同時(shí)，我們也在思考，是什么動(dòng)力使我們這支軍隊(duì)從創(chuàng)建初始到今天仍保持頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力？是信仰！是對(duì)信仰的堅(jiān)持！這樣一種對(duì)信仰的堅(jiān)持是一代代中國(guó)軍人用生命傳承下來(lái)的精神財(cái)富，也是我們這支軍隊(duì)能打贏所有敵人的重要基礎(chǔ)。

于是，一條創(chuàng)作的脈絡(luò)逐漸清晰。站在今天，為了明天，回望昨天。讓這種堅(jiān)守信仰的精神永遠(yuǎn)引領(lǐng)著中國(guó)軍隊(duì)。以一名現(xiàn)代年輕特種兵為主線，以歷史中同樣年輕的戰(zhàn)士為輔線，以為了勝利不怕?tīng)奚鼮槟繕?biāo)，以各自不同年代的夢(mèng)想為動(dòng)力，以堅(jiān)持到底為行動(dòng)線。兩條線在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間段展開(kāi)，又在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間完成升華。在創(chuàng)作形式上也大膽提出：只要能塑造出當(dāng)代軍人的形象，我們不放棄任何可以借鑒的藝術(shù)形式。

我們找來(lái)文學(xué)編劇，根據(jù)我們的思路，撰寫文學(xué)故事。但這具體實(shí)施的第一關(guān)就碰到難題。雜技創(chuàng)作不同于其他舞臺(tái)藝術(shù)，雜技技術(shù)往往需要幾年時(shí)間的訓(xùn)練才能在舞臺(tái)上表現(xiàn)出自己獨(dú)特的魅力。故事的創(chuàng)作就要根據(jù)我們團(tuán)現(xiàn)有的節(jié)目來(lái)設(shè)置場(chǎng)景、矛盾，要根據(jù)演員掌握的雜技技術(shù)來(lái)編織故事發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。這大大局限了文學(xué)編劇的想象力，但也在這種局限中尋找到了只有雜技藝術(shù)才能體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特戲劇表現(xiàn)形式。值得慶幸的是早在幾年前，我就為團(tuán)里的節(jié)目訓(xùn)練規(guī)定了幾個(gè)男子必練節(jié)目，這些節(jié)目成為這次創(chuàng)作的主要節(jié)目。同時(shí)連續(xù)幾年在團(tuán)里的年度例行整訓(xùn)中，我們除了繼續(xù)堅(jiān)持舞蹈、音樂(lè)、藝術(shù)賞析課之外，還增加了戲劇表演、臺(tái)詞、小品等課程。當(dāng)時(shí)的目的只為了提高演員的整體修養(yǎng)，加強(qiáng)演員的表演概念。但今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)的決定成為今天這個(gè)作品能夠完成的重要基礎(chǔ)。

又經(jīng)過(guò)幾輪反復(fù)修改，雜技劇《破曉》的舞臺(tái)劇本終于完成。劇本明確之后我們激動(dòng)不已，卻也忐忑不安。盡管我們?cè)?jīng)在2003年嘗試排演過(guò)雜技音樂(lè)短劇《晴朗的天空》，當(dāng)時(shí)得到過(guò)一定的肯定，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。但在雜技的舞臺(tái)上，僅依靠雜技本體和雜技演員自身的表演和語(yǔ)言能力，完成嶄新的舞臺(tái)人物塑造，這在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上都是沒(méi)有先例的，我們能行嗎？

戰(zhàn)士雜技團(tuán)一直以“人無(wú)我有、人有我精，無(wú)新不出臺(tái)、無(wú)精不參賽”作為訓(xùn)練、創(chuàng)作的座右銘。20多年前，當(dāng)雜技還處于用技術(shù)說(shuō)話、靠難度爭(zhēng)分的時(shí)候，戰(zhàn)士雜技團(tuán)首先突破藝術(shù)壁壘，除了在技術(shù)上一如既往領(lǐng)跑于雜技界，在節(jié)目編排上請(qǐng)來(lái)了大量中國(guó)一流的舞蹈編導(dǎo)編排雜技節(jié)目。一時(shí)間戰(zhàn)士雜技團(tuán)的作品超脫于整個(gè)雜技界，以致后來(lái)的雜技比賽中，雜技編排的藝術(shù)分高達(dá)50%。十幾年前，我們?cè)俅谓M織力量，創(chuàng)作、編排了全球首部芭蕾雜技劇《天鵝湖》，被譽(yù)為“雜技界的革命”，并在國(guó)內(nèi)外演出近千場(chǎng)，在海內(nèi)外掀起一股雜技劇巨浪。5年前，戰(zhàn)士雜技團(tuán)又一次華麗轉(zhuǎn)身，制作了一臺(tái)近乎完美的雜技本體晚會(huì)《生命·陽(yáng)光》。今日，雜技舞臺(tái)劇《破曉》赴京演出大獲成功，戰(zhàn)士雜技團(tuán)用作品作答了我們?cè)谖幕瘡?qiáng)軍中的思索和突破，我們做到了，我們能行！★

（作者系戰(zhàn)士雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演、《破曉》總導(dǎo)演）

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