趙洪福

六月的江南到處呈現(xiàn)出郁郁蔥蔥、生機勃勃的景象，位于江南一隅的蜀山更是顯得迷人多姿。這是一片神奇的土地，它的神奇不是因為它有多么的俊美雄奇，而是因為它孕育出了世間獨一無二的紫砂壺，培育著一代又一代的優(yōu)秀紫砂陶藝家。一坯土、一張凳、一把壺、一個人，在蜀山下，在太湖邊，年復(fù)一年地上演著一段段人與壺那美麗而溫情的故事。藝人們孜孜不倦地追求，龍窯里火與土的交織，造就了蜀山今天的繁榮燦爛。

越過唐、宋的風(fēng)雨，穿過明、清的弄堂，走過民國的青石板，紫砂壺從單一的泡茶器皿，歷盡千余年的發(fā)展，逐漸成為既實用又兼具欣賞價值的藝術(shù)珍品，其內(nèi)在的深厚文化蘊意，更是令人回味悠長。從古至今，無論是平民百姓、達官貴人，還是文人雅士、帝王將相，無不被紫砂的魅力所折服，儼然成為了藝術(shù)苑林中的瑰寶。

“吉祥納福壺”（見圖1）選用上等的泥料、優(yōu)美的器型，加以精湛的工藝加工，并被賦予了豐富的內(nèi)涵、美好的寓意，展現(xiàn)出紫砂壺在藝術(shù)領(lǐng)域里的獨特之處和它所具有的人文價值。無論是它的造型工藝，還是它的文化內(nèi)涵，更進一步地詮釋了紫砂獨特的人文及藝術(shù)魅力。

1 “吉祥納福壺”的造型工藝

日本的奧蘭田評價紫砂壺：“溫潤如君子、豪邁如丈夫、風(fēng)流如詞客、麗嫻如佳人、葆光如隱士、瀟灑如少年、短小如侏儒、樸訥如仁人、飄逸如仙子、廉潔如高士、脫塵如衲子?！睖貪櫋⒑肋~、飄逸、脫塵用在“吉祥納福壺”上均不為過，飽滿圓潤的壺身、上昂的壺嘴，剛毅不失婉轉(zhuǎn)的壺把、富有新意的壺鈕等等，都讓人眼前一亮、賞心悅目。

型為壺之相，一把好的紫砂壺，首先第一眼便是看它有無品相，而品相的好壞，也就是壺型之優(yōu)美與否?！凹榧{福壺”造型豐滿，壺肚張弛有度，曲面圓潤光滑，整器造型簡潔大方、比例協(xié)調(diào)、色澤淳樸，讓人在實用的同時更帶來一種藝術(shù)上的享受。三足有力地托起壺身，整壺給人端莊、典雅之感?？谏w嚴絲合縫，蓋與肩過渡自然，壺身塑有祥云紋，線條流暢柔和、粗細有致，使壺入眼的一剎那多了幾分云的靈動與飄逸。制作“吉祥納福壺”除了要有嫻熟的制壺技藝外，還得有深厚的雕塑功力，祥云、蝙蝠、羊頭，無一不體現(xiàn)著紫砂的另一種美——雕塑美。整個壺鈕以飛臨的蝙蝠代替，設(shè)計新穎、制作精致、栩栩如生，給人無限瑕想。壺嘴上昂，似直非直，似彎非彎，曲直有度，在嘴與身正面交接處巧妙地塑了一只羊頭，雕工精細、形象逼真，遠遠觀去，整壺又如一只正在無邊的草原中自由奔跑的羊兒，令人心生愉悅。

2 “吉祥納福壺”的文化內(nèi)涵

“吉祥納福壺”含有豐厚的文化蘊意。

（1）“吉祥納福壺”的三足底，一如古代“三足圓鼎”中的三足。鼎是我國青銅文化的代表，是文明的見證，也是文化的載體，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征?！岸Α弊忠脖毁x予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。此壺借“鼎”之寓意，暗示為人處事要有誠信，一言九鼎，言出必行。

（2）以蝙蝠為壺鈕，寓意吉祥。蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳動物。在漢族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，“蝠”與“福”同音，借喻福氣、幸福之意。而飛臨的蝙蝠又有“納?！敝?，希望幸福會如蝙蝠一樣從天而降。

（3）壺身刻有祥云，亦是傳統(tǒng)藝術(shù)中的裝飾紋，象征著吉祥如意。身與鈕、云紋與蝙蝠遙相呼應(yīng)，取“洪福齊天”之意。

（4）“吉祥納福壺”壺嘴巧塑羊頭，古代人們便把羊視為靈獸和吉祥物。羊代表著溫順、善良、美麗、安泰之意。而在藝術(shù)領(lǐng)域里，羊可承載藝術(shù)，無論是斑駁的巖畫中，還是在陶器的圖案里，都有它們矯健的身影。從商代的“四羊方樽”到漢代的“羊型銅燈”，再到唐代的“三彩陶羊”，及至現(xiàn)在的年畫、剪紙等各種民間工藝品中，羊的各種形象隨處可見，它不僅僅給人們帶來藝術(shù)的享受，更成為人們生活內(nèi)容中不可或缺的重要因素?！把颉迸c“陽”又為同音，古有“三羊開泰”的成語，而在《易經(jīng)》中，寫為“三陽開泰”之字，意為冬去春來，也是表示著吉祥如意的愿望。

3 小 結(jié)

光陰荏苒、歲月更迭，隨著歷史的發(fā)展，紫砂已成為中華民族的一種獨特文化。它用簡潔的外形表達著樸素的思想，用優(yōu)美的線條勾勒著美好的祝愿，以壺為載體，用紫砂所特有的語言詮釋著紫砂藝術(shù)的魅力與中華文化的博大精深。型為壺之相，文為壺之韻，壺中所藏的文化內(nèi)涵，才能使壺具有探究的歷史價值與擁有可收藏的藝術(shù)價值。