陳晶晶

摘 要： 人們生活質(zhì)量的提升，使得人們對(duì)于生活的需求，不僅僅局限于物質(zhì)水平的要求，更為注重精神水平的提高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于滿足人們的精神生活需求方面具有重要的作用。當(dāng)前我國(guó)政府也越來越關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，環(huán)江縣是唯一毛南族聚居的縣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，國(guó)家和政府為實(shí)現(xiàn)對(duì)毛南族文化的傳承與保護(hù)，不斷加大對(duì)環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)探究。本文主要對(duì)環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了簡(jiǎn)要介紹，并研究其相關(guān)的保護(hù)工作。

關(guān)鍵詞：環(huán)江縣 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)研究

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）06-0379-01

前言

環(huán)江縣位于廣西自治區(qū)西北部，是全國(guó)唯一的毛南族聚居縣。其中有5個(gè)鄉(xiāng)，6個(gè)鎮(zhèn)該縣有壯族、瑤族、布依族、水族、毛南族等少數(shù)民族人34.5萬(wàn)，其中毛南族人口占總?cè)丝诘?6%。環(huán)江縣擁有豐富的少數(shù)民族文化和獨(dú)特精湛的民間技藝，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分少數(shù)民族文化正在流失，環(huán)江縣政府為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的傳承，不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步相對(duì)較晚，目前保護(hù)工作還面臨一些問題，以下針對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作面臨的問題以及相應(yīng)的解決對(duì)策進(jìn)行具體闡述。

一、環(huán)江縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被個(gè)人、團(tuán)體、群體視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐活動(dòng)，例如：舞蹈、戲劇、表現(xiàn)形式、技能有關(guān)工具、工藝品、實(shí)物、文化場(chǎng)所等[1]。環(huán)江縣作為毛南族唯一聚居的縣，具有豐富的毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括儺文化、花竹帽、分龍節(jié)等。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以增強(qiáng)人們對(duì)于優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感，豐富文化的多樣性，激發(fā)人們的創(chuàng)造力。

1.儺文化

環(huán)江縣的儺文化主要表現(xiàn)在儺面舞上，儺面舞又稱毛南“肥套”。是毛南族一種大規(guī)模的敬神活動(dòng)。儺面舞有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等多種表演形式，儺面舞表演風(fēng)格古樸、氣氛凝重，在樂器的伴奏下，動(dòng)作或熱烈或輕柔，富有神秘的色彩，淋漓盡致表現(xiàn)了毛南族自身的文化特色，建國(guó)以來，我國(guó)廣大文藝愛好者針對(duì)取其精華，棄其糟粕對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新和改造，曾多次在其他國(guó)家表演，獲得巨大成功，儺面舞正在朝著時(shí)代的方向不斷發(fā)展，使得民族文化愈加豐富。

2.花竹帽

廣西環(huán)江縣毛南族花竹帽，是當(dāng)?shù)孛献鍕D女當(dāng)作雨具的一種精美的手工藝品。毛南族稱花竹帽為“頂卡花”，意為“在帽底編織花紋”?；ㄖ衩笔怯卯?dāng)?shù)厥a(chǎn)的金竹和墨竹蔑子編織而成的，具有工藝精致，花紋美觀，帽形大方，結(jié)實(shí)耐用等特點(diǎn)。

關(guān)于花竹帽還有一個(gè)傳說：很久以前有個(gè)英俊小伙兒、是個(gè)編織能手，一天，他來到長(zhǎng)滿金金竹和墨竹的毛南山鄉(xiāng)，看見這么多好竹子，喜出望外，砍了些竹子，連夜編成一頂花竹帽。第二天，他高興地戴著花竹帽上山繼續(xù)砍竹.看到有個(gè)毛南族姑娘正在砍竹。天突然下起雨來，小伙子毫不猶豫地把花竹帽遞給姑娘戴著擋雨。姑娘不好意思一個(gè)人戴，就與小伙子一塊兒戴。姑娘突然發(fā)現(xiàn)帽底編有精美的花紋，驚喜地說道：“多美的頂卡花！”后來，兩人結(jié)為夫婦。從此，頂卡花就成為了毛南族男女的定情信物。毛南族婦女把花竹帽看成是美好幸福的象征。

3.分龍節(jié)

毛南族分龍節(jié)是毛南族祈神保佑豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，是毛南族最古老、最盛大、最重要的節(jié)日，曾榮獲“中國(guó)優(yōu)秀民族節(jié)慶·最具民族特色節(jié)慶獎(jiǎng)”，分龍節(jié)是在陰歷分龍日前兩天舉辦，用來祭祀祖先與神靈，分龍節(jié)舉辦時(shí)，全村所有男女，包括外出工作或者外嫁的人都會(huì)趕來參加，此時(shí)各家都會(huì)做烤香豬、粉蒸肉、糯米飯等。人們會(huì)折柳枝將其插在糯米飯團(tuán)上，以示大豐收。

二、環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的問題

1.資金支持力度不足

毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)由于資金短缺致使部分保護(hù)措施無法貫徹實(shí)施，例如編制花竹帽的保護(hù)和傳授過程，需要成立學(xué)習(xí)班對(duì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，并給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助費(fèi)，但是這些過程需要很大的一筆資金支持。因此在環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，資金支持力度不足是首要解決的問題。

2.宣傳力度有待加強(qiáng)

環(huán)江縣雖然是毛南族唯一聚居縣，但是卻很少有毛南族的氣息，毛南族屬于55個(gè)少數(shù)民族中的一個(gè)，由于人口較少，相關(guān)文化的宣傳力度不足，致使人們對(duì)于毛南族所知甚少，這就使得具有豐富民族文化的毛南族難以實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

3.外來民族文化沖擊

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活習(xí)慣，節(jié)日風(fēng)俗逐漸相融合，毛南族由于人口較少，發(fā)展緩慢，自身文化在發(fā)展過程中不斷受到漢族文化的沖擊，使得其許多習(xí)慣被漢化，嚴(yán)重制約了毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。在這種形勢(shì)下降低毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受外來文化的程度成為十分重要的工作。

三、環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中問題的應(yīng)對(duì)策略

1.加大資金投入力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的資金投入主要用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)費(fèi)用、實(shí)物經(jīng)費(fèi)、展示中心費(fèi)用、征集珍貴資料費(fèi)用、傳承人培養(yǎng)和資助費(fèi)用等等。根據(jù)我國(guó)各縣區(qū)人民政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各項(xiàng)費(fèi)用列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算中，合理安排各項(xiàng)文化保護(hù)和研究費(fèi)用的投入，此外政府應(yīng)不斷加大資金的引入力度，鼓勵(lì)團(tuán)體、企業(yè)等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的投入。

2.加強(qiáng)毛南族文化的宣傳

人們對(duì)于毛南族文化所致甚少，這在一定程度上阻礙了其文化的保護(hù)和研究工作的開展，因此當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加強(qiáng)環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。首先，建立以市、縣文化部門為主要領(lǐng)導(dǎo)，其他各地區(qū)各部門積極配合的宣傳制度，其次，通過建立毛南族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題網(wǎng)站，讓人們更多地關(guān)注毛南族，關(guān)注毛南族文化。最后，通過移動(dòng)傳媒方式，例如汽車噴漆廣告、收音機(jī)、電視節(jié)目等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)毛南族文化的廣泛宣傳，鼓勵(lì)大家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，普及文化保護(hù)知識(shí)，營(yíng)造出良好和諧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

3.做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作要把對(duì)于文化傳承人的保護(hù)作為整個(gè)保護(hù)工作的重點(diǎn)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的了解和發(fā)展。首先加強(qiáng)傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中重要性的認(rèn)識(shí)，其次，開展形式多樣的活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)文化的傳承發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)文化傳承工作的干預(yù)，鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行文化的傳承活動(dòng)，通過學(xué)校和社會(huì)使優(yōu)秀的民族文化代表后繼有人。

4.創(chuàng)造自身民族特色，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

在環(huán)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，注重本民族文化、語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等保護(hù)，降低外來文化的沖擊，在求同存異的狀況下探尋自身的發(fā)展方向?，F(xiàn)代許多民族文化的成功發(fā)展的實(shí)例，得知發(fā)展旅游業(yè)是一種很好的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作的方式，一方面可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面還讓人們對(duì)花竹帽、儺面舞、分龍節(jié)等文化的了解，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

環(huán)江縣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的自治縣，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于優(yōu)秀文化的研究和保護(hù)，針對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，積極尋找出路，保障優(yōu)秀民族文化的健康發(fā)展，使得社會(huì)各界人們參與到保護(hù)工作中。

參考文獻(xiàn)

[1]司馬俊蓮.中國(guó)少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的特點(diǎn)、問題及完善對(duì)策研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（01）：321-323.