楊夢佳　程杰　潘喬娜　王逸思　周露剛

【摘要】人是大地之子，生于大地，長于大地，有一根永遠剪不斷的文化臍帶。在浙東這個特殊的地域哺育了一群特殊的鄉(xiāng)土作家，造就了特殊的文化現(xiàn)象。在這個僅僅只有幾百里的地域上形成了這群有著相同創(chuàng)作傾向的作家集體。本文就許杰這一富有代表性的浙東鄉(xiāng)土作家展開論述，來探究當?shù)匚幕瘜υS杰創(chuàng)作的影響以及其在許杰作品中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】許杰；鄉(xiāng)土小說；臺州文化

地域?qū)τ谧骷覄?chuàng)作的影響是不容小覷的。一地一域一風俗一文學，不同的地域也會影響作家創(chuàng)作的內(nèi)容與形式。我們從許杰小說的內(nèi)容與語言兩個方面，分析許杰鄉(xiāng)土小說中蘊含的臺州文化，挖掘民族精神中的真善美，找到民族的信仰與依托，借以警醒由于經(jīng)濟發(fā)展加快而變得焦躁、空虛的當代人，從而促進教育改革，豐富人民的精神世界。我們從語言特色、歷史文化、社會風俗、自然環(huán)境、人物性格，四個方面來分析。

一、從小說語言特色來分析。

在語言表達形式上，許杰運用了許多極具地方特色的方言，這種語言鄉(xiāng)音讓人讀來更具親切感和真實感。

二、特定歷史時期的區(qū)域文化

1、浙東一帶特殊的地理位置

海洋文化是開放的文化浙江人容易包容和接受外來文化和新鮮事物。但當一個封閉落后的鄉(xiāng)村里的人們面對商業(yè)化，社會資本化內(nèi)心的卻是復(fù)雜。在小說《賭徒吉順》中，主要描寫了吉順喜歡去縣里繁華地帶的新興的酒菜茶館賭博，這里的建筑“有些效仿上海，帶著八分鄉(xiāng)村化的洋氣”。而吉順卻是一直在這封閉村落中成長生活。面對這“帶有十二分的都市氣味的茶館”自是心向往之。吉順一心想通過賭博這一捷徑來對自己繁重的家室負責，躋身工商業(yè)，可是終究還是走上了典妻和典子的道德淪陷路。這里我們可以看到在這里外來文化與本土文化正相互碰撞，社會轉(zhuǎn)形，而吉順面對這突來的繁華，內(nèi)心卻是迷惘，不知所錯，矛盾的，他想要獲得名譽獲得利益，但是他又因為此要出賣他的妻兒，而感到羞恥與自責。

2、特殊的歷史時期“五四”，個性解放的思想使得在小說也得到了彰顯

他們勇敢追求愛情，追求個性的自由。在《漂浮》中我撞見了至少兩對情侶：月波的女兒和金水，小四老婆和阿榮。前一對應(yīng)該是清純的小兒女之間的愛情，而后一段就是婚外情了，情感不受世俗的束縛，這是一種請安的解放。大白紙與香妹的戀情，香妹婚后的偷情。

三、值得一讀的是，許杰作品中體現(xiàn)了許多臺州當?shù)禺敃r的民風民俗

這方水土之下，自然也有其獨特的風俗習慣和生活趣味。

1、有關(guān)于官紳欺凌弱小，人們崇尚權(quán)威的

《子卿先生》中就刻畫的“子卿先生”是一個鄉(xiāng)紳兼訟師。他仗勢欺人，借著酒勁在合興餛飩店打主意想調(diào)戲店主阿興的女兒梅英，盛氣凌人，找茬挑事鬧酒瘋，還威脅店主人，如果得不到梅英，明日就請他吃官司。許杰通過刻畫一個憑著自己的地位和身份，壓迫鄉(xiāng)民們的生動的鄉(xiāng)紳形象，讓我們看到了當時鄉(xiāng)紳壓迫下下層人們的苦難與不幸。

2、有關(guān)于農(nóng)村落后習俗的，如“沖喜”，“典妻”“械斗”等

《出嫁的前夜》我們可以看到“沖喜”的陋習給婦女命運帶來的不幸。小說中的“她”因為阿姑病的厲害，便要嫁給她兒子陳老六—— 一個乳臭未干的小孩子，叫做“沖喜”。讓新人去沖一沖，使病人轉(zhuǎn)危為安，化兇為喜。這既是一種迷信之極的觀念，也扼殺了小說中已有男友和身孕的“她”的幸福，揭露婚非所愛的封建婚姻給鄉(xiāng)村婦女帶來不幸。而這種婦女幸福被扼殺的不幸命運，地位不平等的悲慘命運也常出現(xiàn)在許杰的小說中?！陡募蕖分械膯⑶迳瑒偹懒苏煞?，內(nèi)心悲痛，傷心思念丈夫之時，卻因為家里窮困，為了攢夠啟清的藥費和喪事費用就被婆婆逼著改嫁，最后無奈與自己的孩子分離。最后一聲悲涼的感慨和沉痛的猛敲聲，讓人感到深深的同情與無奈，也加大了對封建禮教的批判。

3、還有表現(xiàn)人們濃濃的生活情趣的

《鄰居》里就表現(xiàn)了，一對鄰里兩對夫妻之間的趣事。覬覦鄰居的老婆，厭煩自己的老婆的木匠金龍幾次三番想要搭訕鄰居的老婆小文嫂，自作多情，還想入非非在做木工時弄破自己的手，還為自己的深情得意洋洋。最后還半夜?jié)撊豚従蛹摇巴登椤?，結(jié)果摸到小文的床頭，被當作了賊，還驚動了自己的老婆來抓“賊”。情節(jié)曲回婉轉(zhuǎn)，讓人噴笑。熟悉的生活場景，使讀者更有帶入感。

四、許杰作品中關(guān)于自然風景的描寫

眾所周知，臺州是一個風景秀麗，山清水秀的游覽勝地。許杰的作品也帶我們好好領(lǐng)略下臺州的美麗景色。在許杰小說中常常描寫了當?shù)氐娘L景：無論是《到家》中的草地、沙灘、石子灘、松樹、“山澗中的石塊或者泥土不規(guī)則的堆砌成功的”墻壁；還是《漂浮》中的鄉(xiāng)間小溪，溪中綠苔與彈蝦，青峰嶺中的“小松林”、曠野、小山、村舍，飛濺的澗水飛沫，羊場小路。這些都給人一種干凈的感覺，沒有人為的破壞，其實現(xiàn)在的臺州依舊給人一種山清水秀的感覺，國清寺雖然是宗教場地，但是景色卻很好，水清分層的清，周邊的樹木讓它有了一陣清涼。

五、我們可以看到臺州人的的共同特性

許杰的故鄉(xiāng)在浙江天臺。雖同在浙江，浙東與浙西文化還是迥然相異的。浙西文化陰柔，而浙東文化相對剛毅。而浙東在許杰那個時期出現(xiàn)了一批鄉(xiāng)土作家。相比較善于描寫魯鎮(zhèn)生活的魯迅、以寧波鎮(zhèn)海為寫作來源的王魯彥、和魯迅一樣也是以紹興的風俗人情為創(chuàng)作來源的許欽文，許杰的小說則以天臺村落中人們的生活習俗為寫作動機。許杰的小說和前面幾位作家相比，人物的品質(zhì)在應(yīng)和時代潮流的同時也是有著臺州人自身的品格。

1、蠻性

他的筆下滲透著的更多的是山風野性的描寫，字里行間流露出土趣。他的文筆是粗放的、帶著剽悍的天臺鄉(xiāng)村的民風特點。小說中塑造了許多人物形象，人物性格鮮明具有代表性。

2、靈氣

文章之前提到的浙東的土性特征所說明的臺州式的硬氣也并不是如同土生土長的人民一樣是迂腐的，而是靈活的硬氣，是具有靈性的。我們可以發(fā)現(xiàn)許杰筆下的那些具有特點的人物，每一個人物都是豐滿的，即便是在描寫人生悲劇的小說中也總能讓我們看到一些向上的進步力量。

3、真氣

由于許杰描寫的大多是農(nóng)民形象，所以從他們生長的環(huán)境出發(fā)，相比于都市，鄉(xiāng)村能更大程度上看到人最本真的樸實。

4、義氣

械斗事件在許杰的小說《慘霧》中，描寫了大規(guī)模的村與村之間的械斗場景，雖然這篇小說主要的意圖是揭示此種落后的民風民俗，但是在這樣的野蠻的行為之中，也可以或多或少看到人與人之間的團結(jié)與義氣，所以在臺州方言中械斗叫做“聚兵”能夠聚集起來靠的就是一種義氣。

5、勇氣

許杰的小說主要分為前后兩期，前期主要描寫的是天臺鄉(xiāng)村的一些舊俗，例如械斗、典妻、典子等落后的鄉(xiāng)村風俗和剽悍的民風。在這些作品中，人物的塑造往往帶著悲劇的色彩，他想要表現(xiàn)的也正是通過這些人物來體現(xiàn)“為人生”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。但在后期的創(chuàng)作中，作品中明顯多了反抗的意識，他揭示了底層人民面對黑暗勢力的反抗，反抗的群體還延伸到婦女身上。

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