張昕

【摘要】我們的首都-北京，我想大家對于它并不陌生，每個人談起北京都少不了說到一個地方，這個地方就是北京的故宮又叫紫禁城，故宮是一座規(guī)模宏達而又雄偉的建筑，它是數代帝王的王朝，居住在北京的人和過往的行人無不在路過故宮的時候抬頭仰望著它，它是北京的象征是我們中國的象征，故宮這個屹立于中華民族數十載的建筑它記載了古人許多的故事，它留下了許多的事跡。今天我們主要來討論一下故宮的養(yǎng)心殿和三希堂，從而根據他的裝修與打扮我們來研究一下清代帝王教育及文化修養(yǎng)。

【關鍵詞】養(yǎng)心殿；三希堂；布局裝飾；教育修養(yǎng)

養(yǎng)心殿從名字來看我們就知道這個地方應該是修身養(yǎng)性的地方，這里就是清代帝王居住的寢室。是皇帝們參加政務接待外來使者的地方這里擁有著研究清代帝王教育的非常重大的價值。

1.琉璃門的靜心門

養(yǎng)心殿前有琉璃門，曰“養(yǎng)心門”，當我們步入養(yǎng)心殿的門前的我們首先看到的就是一琉璃門，養(yǎng)心門，當我們駐足在這里觀望的時候我們的心境就會開始變的平靜不在浮躁，顧名思義，養(yǎng)心就是讓自己的心性不在狂躁不安可以心如止水，在這里我們可以大約觸摸到孔子的儒學，儒學提倡仁，如何才能做到仁那就需要自己的心性平穩(wěn)不浮躁遇到事情可以沉著冷靜的去處理，

2.正殿走出的“仁”

養(yǎng)心殿的正殿一進門就能看到設在中央位置的皇帝的寶座，座位的中上方懸掛著雍正御筆“中正仁和”的一塊匾，這四個字最容易引人注目的應該就是一個“仁”字吧，我們都知道“仁”字是孔子的儒學所提出來的，從中我們就可以看的出來清代帝王提倡儒學，尊孔崇儒，儒學從漢武帝開始就一直都很盛行，儒學提倡仁者愛人，君王應該愛護自己的子民，有寬闊的胸襟和胸懷，以禮待人，而雍正皇帝親筆提寫的“中正仁和”這快匾就很好的說明了清代帝王那時候把儒學放在了一個重要的位置，從而發(fā)展自己的國家和教育。養(yǎng)心殿正殿擁有黃琉璃瓦單檐歇山頂，讓人看上去端莊神圣而不可侵犯，正殿是皇帝上早朝的地方，這里匯聚著文武百官，在這里皇帝和大臣們一起商討國家的發(fā)展與周邊邊境地區(qū)的動向，這里匯聚著知識的源泉，每一位大臣的意見都可能讓皇帝采納從而被有所重用。

3.東暖閣轉播的教育

養(yǎng)心殿里有一個東暖閣，那么東暖閣是做什么的那，據說東暖閣為慈安、慈禧太后“垂簾聽政處”垂簾聽政大家都應該看過古代的清宮劇，就是太后坐在一側傾聽皇帝的早朝和處理一些事情的決定，用我們現代人所理解，舉個列子來說明就是小學生寫作業(yè)父母都會坐在旁邊對他們進行監(jiān)督，督促，這樣白話的來說明太后的垂簾聽政，意思就是太后對年幼的皇帝的教育很看重，就像我們現在的家長對自己孩子的學習所看重的一樣，那么這就說明了清代教育很嚴肅很重要。

4.養(yǎng)心殿勤政親賢

養(yǎng)心殿還有一個西暖閣，西暖閣里面有數間隔室，有“勤政親賢”、三希堂、無倦齋、長春書屋、小佛堂、梅塢等。這些小小的閣室也是很有講究和學問的，首先我們從勤政親賢這個說起，還是一樣我們先從名字的片面的意思來看，勤政親賢那意思就是多多的去處理政事少玩樂，親賢就是親近自己的賢臣遠離自己身邊的小人諸葛亮有一篇文章《出師表》這篇文章大家也都知道是諸葛亮寫給劉禪的，讓他日后如何去處理自己的國家，這一點我感覺也很像儒家所提出來的德政，禮治和人治，所以儒學在清代有很大的地位。儒學一直都被歷代帝王放在第一位，因為儒學有很大的使用價值，它對于君民都有很大的學習之處，可以讓人們從中學習到很多知識，讓君王懂得如何去做好一個國家的帝王。

5.三希堂的底蘊內涵

三希堂皇帝休息與學習讀書的地方，三希堂即然是皇帝休息與學習讀書的地方那么文房四寶必不可少，里面必定充斥著濃烈的書香氣息與文化韻養(yǎng)，據說三希堂出了許多名帖，有許多寶貴的文獻都珍藏在我們的故宮中有機會我們可以前去一看。三希堂牌匾的旁邊有一副對聯，上面寫的是懷抱觀古今，深心拖豪素，這幅對聯就是懸掛在炕桌上方的東墻上，我們來細細品味一下這幅對聯，從字面的意思我們來看就是用寬廣的胸懷去看古往今來，自己的內心擁有樸素的豪情，從而我們可以看出乾隆皇帝擁有多么廣闊的胸懷，自身的文化修養(yǎng)與抱負多么豪邁。他擁有著深厚的文化韻養(yǎng)和知識，從對聯中我們就可以看的出來乾隆皇帝這個人心性豪邁不拘小節(jié)，擁有著一位帝王才會擁有的氣質，這種氣質與文化修養(yǎng)必不可少，從而可以想象到乾隆皇帝幼年的時候一定對讀書學習下了很大的功夫。

6.養(yǎng)心殿內在的思想品德

我們養(yǎng)心殿還有小佛堂、梅塢，這是專為皇帝供佛、休息的地方，大家都知道儒學的發(fā)展經過好幾次的大風大浪，在明清后期的時候儒學漸漸的被其它學說所代替，在后期，程朱理學被推崇了起來，我們都知道每一個統(tǒng)治者都會加強自己的統(tǒng)治制度，而陸王的心學在清初的時候有違背當時統(tǒng)治者想加強專制的想法不一樣，我為什么這么說那，因為在封建社會時期，我一位帝王都比較封建迷信，我們養(yǎng)心殿里的小佛堂就是供我們皇帝去燒香拜佛祈求國泰民安，國家國力昌盛，所以一位帝王如果想做好自己的板凳那么就要統(tǒng)治好人民的思想，所以程朱理學的出現就打好的適應了皇帝們的要求從而順治初程朱理學就得到了重用，大家都知道梅花是中國的一種名花，古人許多詩人都愛贊賞梅花，梅花，它高潔，不畏嚴寒，傲骨之風，也同樣代表著有德行的人，而我們的養(yǎng)心殿里面有一處梅塢，那里面的梅花盛開的時候那種美麗的景象只有你自己親自去看一看才能發(fā)現其中的美，而為什么養(yǎng)心殿里會有梅塢那，我想這就是清代帝王們暗含著對自己意禹吧，當他們因為政務而心煩意亂的時候走進這梅塢，看著潔白的梅花，那種煩躁的心就會平靜下來吧，所以我想清代的帝王們都附有一定的文化修養(yǎng)，他們重視自身的修養(yǎng)，個人的品質，想像梅花一樣高潔，擁有傲骨之分從而做一個有德行的人受廣大人民的愛戴。

7.總結

經過對于養(yǎng)心殿，養(yǎng)心殿正殿等其它地方和三希堂，我們大約的可以知道了清代帝王的教育和推崇的學說，簡單的來說就是尊孔崇儒，推崇理學，我們都知道歷史上有一個鼎盛的時期，我們稱它為康乾盛世，如何才能稱為盛世那，那就是國富民強，人民可以吃飽穿暖，想做到這一點，那么發(fā)展教育清代我們都知道帝王通過科舉制度來選擇人才，而科舉考試的內容以《四書》為主，從這我們就可以知道在清代的時候帝王們的教育還是以儒家學說最為主要，清代設立了許多學府之類的地方，讓人們可以去學習，讓普通的百姓人家也可以進入學府增長自己的知識，這就說明了當時清代皇帝對教育的重視和發(fā)展的要求，通過一些公平的手段，讓一批具有真正的知識的人走進了官場，從而讓國家更好的發(fā)展，康乾盛世的出現我想就可以更好的闡明了清代歷代皇帝對教育的重視，和自身修養(yǎng)的問題，大力發(fā)展教育和自身的修養(yǎng)，以身作則。在國家發(fā)展中他們根據儒學理論來實行，根據自身情況來發(fā)展教育讓自己的國家強盛起來，從而讓我們現代人通過對故宮的研究通過對養(yǎng)心殿和三希堂的探索我們推測了解了清代帝王的教育和文化修養(yǎng)等，讓我們更好的了解了清代的歷史文化。清代作為我們國家之前的一個重大的王朝，它具有的研究價值是很高的，他的教育方式和發(fā)展對于我們來說都是值得去研究去學習的，古人們的思想有的時候是很先進的而我們現代人有的時候所作所為卻與之相反，通過對于故宮養(yǎng)心殿和三希堂我們對于清代的教育方式大概都有所了解了，日后我們可以繼續(xù)討論去研究。

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基金項目：本文由北京建筑大學“學科與研究生教育—研究生教育—產學研聯合培養(yǎng)研究生基地（2014年）”經費資助。