可梓辰 郭璟瑤

摘 要：本文將著重從酒品包裝設(shè)計(jì)的時代性認(rèn)識和創(chuàng)新性認(rèn)識這兩個方面入手，通過分析對酒品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與材質(zhì)上的變化以及消費(fèi)者對其在觀念與心理、精神上的認(rèn)知等方面的闡述，來說明酒品包裝設(shè)計(jì)在商品的流通和銷售中起到的舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：酒品包裝；設(shè)計(jì)；時代性；創(chuàng)新性；吸引

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0064-01

商品包裝設(shè)計(jì)最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳達(dá)信息。值得注意的是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，商品包裝后兩種功能已經(jīng)越來越顯示出其重要性。對于酒品包裝同樣如此，一個好的酒品包裝，是要具有藝術(shù)感、時代感，構(gòu)思巧妙、造型新穎、創(chuàng)意獨(dú)特的，只有這樣才能吸引消費(fèi)者的視覺感官，喚起他們的購買商品的興趣。同時，具有時代魅力和創(chuàng)新的酒品包裝，也具有美化商品，乃至美化人們生活的作用。當(dāng)今社會快速發(fā)展的前提下，酒品包裝應(yīng)如何面臨時代與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)呢？

一、酒品包裝設(shè)計(jì)時代性的認(rèn)識

酒品包裝設(shè)計(jì)需與時代合拍，以適應(yīng)當(dāng)今要求。

1.設(shè)計(jì)時代性與文化間的關(guān)系。設(shè)計(jì)觀念要符合當(dāng)前社會的需求。著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過“在人類社會生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要”，現(xiàn)代酒品包裝正是一門以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)、以時代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此關(guān)于酒類包裝在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)作為一種緊跟時代的文化形態(tài)來對待。如今，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科和現(xiàn)代觀念交叉的統(tǒng)觀。把酒品包裝設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象來看待，也就不僅是簡單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的。

2.我國酒文化與設(shè)計(jì)時代性的關(guān)系。酒品包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層。它是酒品設(shè)計(jì)文化的表層，主要包含了酒品設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性的特征。酒品包裝設(shè)計(jì)組織制度層。這是商品設(shè)計(jì)文化的中層，也是酒品設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時代性和連續(xù)性：主要包括協(xié)調(diào)酒品設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范酒品設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正商品設(shè)計(jì)的組織制度。酒品包裝設(shè)計(jì)的觀念層。它是一種文化心理狀態(tài)，也是設(shè)計(jì)文化的意識層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的核心，它存在于設(shè)計(jì)者的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收或排斥異質(zhì)文化要素，使酒品設(shè)計(jì)文化更具有時代性。

酒品包裝設(shè)計(jì)時代文化的三個方面，彼此相關(guān)，構(gòu)成了酒品包裝設(shè)計(jì)時代文化的有機(jī)整體?？v觀世界各國對于酒品包裝時代發(fā)展的歷程，與各個國家文化積淀發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的時代背景相關(guān)連。中國酒品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性，也體現(xiàn)我國包裝設(shè)計(jì)的時代性。

二、酒品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的認(rèn)識

酒品包裝只具有時代性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

1.包裝創(chuàng)新性的意義。所謂“創(chuàng)新”其核心內(nèi)容是其思維過程的創(chuàng)新，有不同于一般人想法的行為。有效的酒品包裝創(chuàng)新，在作品表現(xiàn)上可以增強(qiáng)商品的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實(shí)性；增強(qiáng)對消費(fèi)者的說服力。

2.酒品包裝中各種元素的應(yīng)用與思考。成功的酒品包裝不僅能引起消費(fèi)者的情感和聯(lián)想，而且還應(yīng)當(dāng)使消費(fèi)者“過目不忘”。 在酒品包裝元素中，色彩沖擊力最強(qiáng)。商品包裝設(shè)計(jì)所使用的色彩，會使消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)各種情感，使購買心理發(fā)生變化。其次，酒品包裝中圖形元素設(shè)計(jì)也具較強(qiáng)吸力。一件酒品包裝設(shè)計(jì)要想使消費(fèi)者注意并能理解、領(lǐng)會、形成鞏固的記憶，就需要多方面的綜合創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。

3.酒品包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)應(yīng)用。科技的發(fā)展，各種新型材料的誕生被利用，商品包裝材料從天然發(fā)展到合成，從單一發(fā)展到復(fù)合，材料的互相滲透已成為商品包裝的發(fā)展趨勢和必然。它代表的是一個新時代的文化信息，一種新生力量在生活中的體現(xiàn)。一種新材料的出現(xiàn)，會使一種商品包裝形式具有鮮明的創(chuàng)新個性標(biāo)記，如金屬箔包裝，被認(rèn)為是高品位、高品質(zhì)具有創(chuàng)意感特征的商品包裝材料。

三、酒品包裝環(huán)保與時尚性的認(rèn)識

酒品包裝的過程中還應(yīng)注意商品包裝的環(huán)保性能。

1.酒品包裝設(shè)計(jì)的時尚實(shí)例。現(xiàn)代社會人們的文化水平、價(jià)值觀念已產(chǎn)生了新的變化，尤其是80后群體，在物質(zhì)和精神兩方面具有多樣性和多變性的消費(fèi)需求，從物質(zhì)到精神，創(chuàng)新性的軟消費(fèi)在不斷提升，日益成為一種發(fā)展趨勢，現(xiàn)在我們已進(jìn)入了新的消費(fèi)時代?，F(xiàn)代人更多地追求 “休閑消費(fèi)”、“時尚消費(fèi)”、“禮品消費(fèi)”等。酒品包裝創(chuàng)新上更加講究時尚、情趣和注重品位的同時，又能得到一種精神享受，這才是人們所追求的。

2.酒品包裝設(shè)計(jì)互動與個性的認(rèn)識。怪誕形式的酒品包裝也是可以吸引不少的消費(fèi)者的，特別是年輕的消費(fèi)群體。這個群體接受新事物的能力較快，具有互動性和個性的酒品包裝從一個方面也凸顯了新時期青少年的精神面貌。同時也可以通過這個消費(fèi)群體帶動一下中年甚至老年消費(fèi)群體的一些觀念。

四、結(jié)語

酒品包裝設(shè)計(jì)的觀念隨著人們生活的變化而變化，但是再怎么發(fā)生變化，酒品包裝的文化時代性特征和創(chuàng)新性特征都會隨之而發(fā)展，對與酒品設(shè)計(jì)不光要有時代性和創(chuàng)新性，同時還應(yīng)保留本國特有的民族特色和氣息，在設(shè)計(jì)上傳承和超越一些東西，把中華民族的深層次的酒文化和藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理念相互結(jié)合，融會貫通，加深對此間的理解和認(rèn)識。