韓永嬌

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南開封475000）

繪畫語言研究現(xiàn)狀文獻(xiàn)綜述

韓永嬌

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南開封475000）

繪畫語言是作者的創(chuàng)作手段和目的，關(guān)于繪畫語言問題的文章也是數(shù)不勝數(shù)，不論是理論家、藝術(shù)家們還是美術(shù)史學(xué)家都在討論這個(gè)問題。在歷來的文獻(xiàn)著作中，針對闡述繪畫思想和畫評中論及語言的文章一貫是眾說紛紜的話題。本文就這一問題進(jìn)行歸納和整理，希望能夠整理出一個(gè)相對清晰地脈絡(luò)，讓更多的人進(jìn)一步了解繪畫語言。

繪畫語言；視覺；情感表達(dá)

一、對繪畫語言概念的分析

“繪畫語言”究竟是什么？吳冠中認(rèn)為，繪畫中這種特殊的“形式美”功能，即所謂的“繪畫語言”。通過薛毅的《繪畫藝術(shù)語言再研究》對構(gòu)圖、構(gòu)色、構(gòu)意的再研究,探討了在表現(xiàn)個(gè)人作品語言時(shí)應(yīng)該用當(dāng)代思維去理解思考，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代繪畫語言的時(shí)代特點(diǎn),同時(shí)論證了現(xiàn)代性藝術(shù)語言觀念在繪畫中占著舉足輕重的作用。在新時(shí)代背景下,隨著文明的發(fā)展,這些繪畫理論又賦予了新的內(nèi)涵和意義。油畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),油畫語言也是隨著我們思想的豐富而更新,現(xiàn)代人應(yīng)有現(xiàn)代人的藝術(shù)思維觀念。王光新的《藝術(shù)·語言·情感》從情感因素詮釋藝術(shù)語言。他認(rèn)為繪畫語言不是獨(dú)立存在的，它由多種形式因素相互作用而建立的，各個(gè)元素相互碰撞產(chǎn)生的不同的結(jié)果，而藝術(shù)家的情感則決定了最終的視覺效果。因此審美情感因素是繪畫語言的本質(zhì)。所謂的藝術(shù)語言的精神品質(zhì)，指的是繪畫中的色彩語言、材質(zhì)語言和造型語言通過獨(dú)特的藝術(shù)方式形成獨(dú)特的形式，作為與形式融合的情感體驗(yàn)，最終體現(xiàn)出事物的本質(zhì)。

黃超成在《繪畫語言解讀系列》中指出，繪畫語言是指藝術(shù)家用一定的手段和工具材料，把靜態(tài)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換為一種視覺感受形式。指出圖像是繪畫語言的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它有著傳達(dá)藝術(shù)家心理情感的作用，這一功能被藝術(shù)家們普遍巧妙地運(yùn)用到創(chuàng)作中用來表達(dá)情感，使作品具有溫度以及一種人文情懷。

二、由創(chuàng)作心理詮釋繪畫語言

對繪畫語言的理解，歸結(jié)為傳達(dá)情感。如同我們用說話或書寫的方式在生活中來表達(dá)自己想法和感情，繪畫也不例外，只是媒介不同了而已。比如抽象畫用點(diǎn)線面、色彩等繪畫元素，傾向于描繪內(nèi)心隱秘的世界，是一種純粹的形式表達(dá)，這種形式的構(gòu)成來源于作者對事物或心理感受的提煉，通過圖形以及色彩的不同重組融合，傳達(dá)出不同的情緒和心理情感，這恰是藝術(shù)家心理情緒世界另一種方式的發(fā)泄和釋放。

王婷婷的《夢幻與心境——象征主義繪畫語言研究》中主張把想象作為基礎(chǔ)，把作品中的色彩、線條、結(jié)構(gòu)等形式作為載體，核心則是畫家的感情，進(jìn)一步探索藝術(shù)象征的全新語言形式。文中講到西方的象征主義繪畫由早期對夢幻與詩意的追求演變?yōu)橹泻笃趯θ说谋举|(zhì)特征的發(fā)現(xiàn)和探索，作品傳達(dá)的象征內(nèi)涵豐富而有趣。而在特定的時(shí)代背景下，中國的象征主義繪畫融會(huì)貫通了我國獨(dú)特的文化內(nèi)涵和趣味，呈現(xiàn)出多元化的趨勢，經(jīng)歷了從對歷史文化環(huán)境的思考到80年代之后繪畫同中國古代傳統(tǒng)意象的融合，也有表達(dá)作者本身精神心理渴求的超現(xiàn)實(shí)的夢幻空間隱晦的表達(dá)。

黃超成的《繪畫語言解讀系列》，把繪畫的視覺藝術(shù)語言，通過視覺心理的角度進(jìn)行解讀。他認(rèn)識(shí)到繪畫語言的重要性，他認(rèn)為繪畫語言有傾向于表現(xiàn)情感的獨(dú)特功能。如果一個(gè)藝術(shù)家畫的是沒有任何具象物體的抽象畫，那他實(shí)質(zhì)上運(yùn)用了鮮明個(gè)性特征的色彩、圖形、構(gòu)成等來傳達(dá)出某種獨(dú)到見解的個(gè)人化的情緒和思想，從而強(qiáng)調(diào)了繪畫是一種語言。這就是一些作品在構(gòu)圖、色彩表現(xiàn)上都幾乎完美，有很強(qiáng)的技巧展現(xiàn)但卻始終無法成為上品佳作。原因就是這些作品只是麻木的復(fù)制客觀對象，缺乏有溫度有見解的個(gè)人繪畫語言，這便讓畫作失去了藝術(shù)價(jià)值和意義。

三、繪畫風(fēng)格對繪畫語言的影響

張超的《論繪畫風(fēng)格的形成與繪畫語言及其關(guān)系》一文中講到，繪畫風(fēng)格的形成是一個(gè)藝術(shù)家繪畫語言成熟的標(biāo)志，而由于藝術(shù)家繪畫語言的表達(dá)方式和理解的不同，其繪畫風(fēng)格便有了不同的特征。從表面上來看畫家的獨(dú)特的個(gè)人化語言是通過某些工具材料，經(jīng)過適當(dāng)變形、夸張、抽象提煉出來，但就其本質(zhì)來看的話，畫家的個(gè)人審美取向則是直接影響一個(gè)畫家個(gè)性化語言的表達(dá)最重要的一個(gè)因素。當(dāng)然繪畫風(fēng)格的形成不是短時(shí)間就能達(dá)到的，它是畫家日積月累的練習(xí)和思想的沉淀，需要畫家長期的繪畫實(shí)踐和推敲打磨研究，從畫家身處的時(shí)代背景到畫家接受的教育方法、個(gè)人性格和審美取向等都會(huì)對繪畫風(fēng)格地形成產(chǎn)生重要的影響。

柏柯村的《個(gè)性化語言在油畫中的表現(xiàn)透析》中寫到油畫語言實(shí)際上在作品中都多多少少影射了畫家對藝術(shù)、對人生、對生活的探索和思考。畫家在創(chuàng)作每幅畫以前會(huì)根據(jù)個(gè)人情感的需要去篩選出想表達(dá)的內(nèi)容，便形成了油畫的個(gè)性化語言。油畫語言的表達(dá)同樣和線、面、形、色等多種視覺形式要素有著直接的關(guān)聯(lián)。將各要素相互融合便產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)家個(gè)人象征符號(hào)的繪畫風(fēng)格，獨(dú)特的繪畫語言也就此形成并走向成熟。因此，作為藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐者,為了更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)到繪畫語言的特性以及它對繪畫風(fēng)格形成的影響。

［1］薛毅.繪畫藝術(shù)語言再研究［J］.藝術(shù)百家，2010（07）.

［2］黃超成.繪畫語言解讀系列［J］.藝術(shù)探索，2004（05）.

［3］王光新.藝術(shù)·語言·情感［J］.美術(shù)觀察，2007（02）.

［4］王婷婷.夢幻與心境——象征主義繪畫語言研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2012.

J205

A

1005-5312（2016）11-0187-01