葉劍川

（福建省泉州市德化縣文體新局，福建泉州362500）

關(guān)于群眾文化的幾點(diǎn)思考

葉劍川

（福建省泉州市德化縣文體新局，福建泉州362500）

群眾文化是一種具有強(qiáng)大社會(huì)性與親民性的文化形態(tài)。與主體文化的高端不同，群眾文化十分貼近人民群眾的日常生活。本文將對(duì)群眾文化的內(nèi)涵和重要性作出簡(jiǎn)單的介紹，并且歸納一下在文化工作推行的過(guò)程中總結(jié)出的幾點(diǎn)心得。

群眾；群眾文化；思考

根據(jù)學(xué)術(shù)界對(duì)于人類(lèi)心理的研究：人類(lèi)想要健康的生活，不僅物質(zhì)方面的供給要充足，精神方面的需求也要得到滿(mǎn)足。文化就是因此而產(chǎn)生。群眾文化和主體文化共同組成了國(guó)家文化。主體文化是國(guó)家根據(jù)自身發(fā)展的最高戰(zhàn)略制定的文化，是站在國(guó)家和政府角度思考的文化。這就是群眾文化產(chǎn)生的緣由。群眾文化是國(guó)家文化的組成部分之一，是一個(gè)國(guó)家的主體文化的建設(shè)基礎(chǔ)。國(guó)家根據(jù)自身發(fā)展的最高戰(zhàn)略，制定了主體文化。但是主體文化來(lái)源于國(guó)家和政府，脫離人民的日常生活。而群眾文化卻不同，群眾文化深深地融入在人民群眾的日常生活當(dāng)中，與人民群眾毫無(wú)隔閡感。這就決定了要開(kāi)展群眾文化的建設(shè)工作，一定要深入到群眾當(dāng)中，從人民群眾當(dāng)中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。

一、什么是群眾文化

群眾文化的發(fā)展有著相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的歷史。學(xué)者們對(duì)于群眾文化的定義也是各有各的看法，但是在經(jīng)過(guò)激烈的探討之后開(kāi)始趨于統(tǒng)一。現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)普遍認(rèn)為：群眾文化，就是由人民群眾自發(fā)組織，直接或者間接參與的，以滿(mǎn)足自身精神需求為目的的各類(lèi)文化娛樂(lè)活動(dòng)。群眾文化的主要特點(diǎn)有三個(gè)：第一，群眾文化要以人民群眾為主，強(qiáng)調(diào)人民群眾的參與；第二，群眾文化的形式多樣，內(nèi)容豐富；第三，群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化事業(yè)、群眾文化工作、群眾文化隊(duì)伍四方面內(nèi)容①。

群眾文化反映了人民群眾的審美需求是怎樣的，反映了人民的根本利益是什么。國(guó)家和政府通過(guò)對(duì)群眾文化的建設(shè)，能夠?qū)?guó)家的方針政策與人民群眾的思想聯(lián)系在一起，在政府和人民群眾之間建立起一道橋梁。群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，不僅是對(duì)人民文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高，也是對(duì)人民群眾的品德思想教育，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、群眾文化工作需要注意的地方

1.群眾文化的廣泛性。群眾文化的廣泛性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）群眾文化包含的內(nèi)容范圍很廣。群眾文化包含了極其豐富的內(nèi)容，比如風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、服飾文化、道德觀念等②。群眾文化的發(fā)展經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程。在演變過(guò)程中，地域、風(fēng)俗、思想觀念的不同都會(huì)對(duì)群眾文化的形成造成影響。生活在不同的地理環(huán)境和歷史背景下，形成的群眾文化也就大不相同。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)占據(jù)重大生產(chǎn)地位的國(guó)家，農(nóng)業(yè)對(duì)于群眾文化的影響可以說(shuō)是根深蒂固。在這種背景下，就產(chǎn)生了二人轉(zhuǎn)、扭秧歌等娛樂(lè)活動(dòng)方式；（2）群眾文化的受眾群體范圍很廣。群眾文化的受眾群體十分豐富，包括了各個(gè)年齡段和各個(gè)行業(yè)。個(gè)體的愛(ài)好不同、性格不同、受教育程度不同和欣賞水平不同，都會(huì)對(duì)文化的接受造成影響。在進(jìn)行群眾文化的建設(shè)工作時(shí)，要注意針對(duì)受眾群體的不同特點(diǎn)建立不同的文化特色。比如對(duì)于老年人，就不能舉辦一些過(guò)于激烈的體育活動(dòng)，可以適當(dāng)開(kāi)展一些書(shū)法、繪畫(huà)等文藝活動(dòng)。

2.群眾文化的民主。對(duì)于專(zhuān)業(yè)文化和傳媒文化來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和媒體機(jī)構(gòu)是傳播主體，人民群眾只是文化的受眾。在這樣的文化形式中，人民群眾處于十分被動(dòng)的地位，沒(méi)有參與感和積極性。而群眾文化則不一樣。群眾文化是通過(guò)人民群眾自發(fā)組織舉辦而形成的活動(dòng)。群眾文化來(lái)源于人民，也被人民所享受。人民群眾在主動(dòng)參與的同時(shí)，還能得到藝術(shù)文化和道德品質(zhì)的提高。

3.將主體文化與群眾聯(lián)系在一起。從主體文化、群眾文化和群眾三者間的關(guān)系來(lái)看，群眾文化位于主體文化和群眾中間的位置③。主體文化想要將自己的價(jià)值觀念和思想導(dǎo)向傳達(dá)給人民群眾，必須要通過(guò)群眾文化這一橋梁。一方面，群眾文化與主體文化的思想觀念，價(jià)值取向一脈相承，在思想意識(shí)上具有高度的一致性。另一方面，群眾文化具有先天的親和性和社會(huì)性，能夠輕易地融入群眾。主體文化通過(guò)群眾文化這一媒介，切實(shí)傳遞給了群眾，影響了群眾的思想觀念和意識(shí)形態(tài)。

4.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。群眾文化繼承了很多傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式、傳說(shuō)故事等。傳統(tǒng)文化在流傳的過(guò)程中，既有糟粕的部分也有精華的部分。群眾文化作為一種成熟的文化形式，在繼承民間風(fēng)俗和文化的過(guò)程中，一定要選取符合人民群眾的藝術(shù)價(jià)值和審美觀念的部分。剪紙藝術(shù)、皮影戲、木偶、泥塑、舞獅等藝術(shù)形式都是我國(guó)群眾文化傳承以往優(yōu)秀文化成果的代表。建設(shè)群眾文化，有利于延續(xù)我國(guó)的文化精神，繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)人民群眾的自豪感和凝聚力。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)當(dāng)前的文化格局中，群眾文化是一支強(qiáng)大的新興力量。群眾文化最顯著的特點(diǎn)與生俱來(lái)的文化親和性。因?yàn)檫@種親和性，群眾文化可以緊緊地將主體文化與人民群眾聯(lián)系在了一起。在建設(shè)我國(guó)的群眾文化時(shí)，一定要牢牢結(jié)合群眾文化的廣泛性、民主性、文化傳遞性和傳承性。推動(dòng)建設(shè)群眾文化的發(fā)展，就是在向人民群眾傳達(dá)主體文化的精神理念，就是在帶動(dòng)我國(guó)精神文明的建設(shè)，就是在促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。

注釋?zhuān)?/p>

①崔秀梅.關(guān)于做好群眾文化工作的幾點(diǎn)思考［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2013（14）：188-189.

②蘆偉.關(guān)于群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考［J］.科技展望，2014（24）：194.

③張春華.關(guān)于群眾文化進(jìn)社區(qū)的幾點(diǎn)思考［J］.中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2012（04）：65-67.

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