黃春枝

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

《西游記》女性形象研究

黃春枝

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

《西游記》作為我國(guó)古典四大名著之一，影響了一代又一代人。因其卓絕的歷史地位，引起不少學(xué)者研究?！段饔斡洝分信孕蜗笫艿饺藗兊拈L(zhǎng)期關(guān)注，尤其近年來，我國(guó)在《西游記》女性形象研究方面有了新的進(jìn)展?！段饔斡洝分械呐孕蜗笾饕ㄈ箢悇e，妖、仙佛以及世俗女性，因此本文主要從這三大類別入手，分別對(duì)其女性形象進(jìn)行研究。

四大名著；《西游記》；女性形象研究

《西游記》中塑造了眾多的女性角色，這些角色在作品扮演著重要角色，并帶動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。妖女、仙女及世俗女性在不同的故事情節(jié)中發(fā)揮著不同的作用，具有自身特殊的象征意義。仙女象征著純潔美好，是神圣的代表，也是作者心目中的理想女性形象；世俗女性是在儒家禮教洗禮下而形成的角色；妖女則是作者虛構(gòu)出來的形象，用于形成對(duì)比，從而升華了整部作品的內(nèi)涵。

一、《西游記》中的仙女形象分析

《西游記》中的仙女形象主要有觀音菩薩、王母娘娘。嫦娥以及黎山老母等。在這些仙女形象的塑造中，以觀音菩薩的形象塑造最為成功和經(jīng)典，因此在分析上也會(huì)將筆墨放在觀音以及以王母為代表的其他仙女角色上。

（一）觀音菩薩

在《西游記》中，觀音菩薩幾乎貫穿于整部作品之中，她極具世俗情態(tài)，備受尊敬，在觀音這位女性身上凸顯了顯著的人性化傾向，有最初的不可隨意冒犯到后面的可敬可親。在小說的第四十九回，觀音收服河怪的章節(jié)中，有這樣一幕：觀音褪盡妝飾、赤腳光臂、手執(zhí)鋼刀、削竹織籃。這一系列的行為都是一位民間勞動(dòng)女子的舉動(dòng)，將觀音的可親與可愛展現(xiàn)得淋漓盡致，也體現(xiàn)了觀音形象中所散發(fā)出的人情味。除此以外，觀音最大的特點(diǎn)就是以慈悲為懷，她深的佛祖信任。在唐僧師徒西天取經(jīng)的路上遇到困難時(shí)，總是出面相救。觀音與悟空情同母子，悟空喜愛觀音的慈悲和親近，并在其面前訴說苦楚。

（二）王母娘娘

在民間的信仰中，王母娘娘的地位顯赫。在人們的心中，她美麗善良，端莊大方，能為百姓帶來福壽，屬于慈悲和溫和形象的美麗化身?！段饔斡洝分杏嘘P(guān)王母娘年的敘述篇幅不多，只有幾回之中有所涉及。在王母娘娘的蟠桃會(huì)上，悟空惹下禍端，才有了后面一系列的故事發(fā)展。蟠桃會(huì)一事，更多表現(xiàn)的是王母的威嚴(yán)和不可親近。

（三）其他仙女

在《西游記》中，除了觀音和王母娘娘之外，還有一些其他的仙女，例如黎山老母、文書菩薩等。黎山老母出現(xiàn)兩次，在作品中幫助悟空降妖除魔。除此以外，還有文殊菩薩，《西游記》中對(duì)她的容貌以及言語(yǔ)行動(dòng)的描繪較少，在性格上他也不夠豐滿。

二、《西游記》中的世俗女性形象分析

（一）西涼國(guó)女王

女兒國(guó)國(guó)王有著傾城的美貌，高貴的地位和萬貫的財(cái)富，她對(duì)唐僧的情感純潔無暇，情深意中，渴望得到愛情。作為西涼國(guó)的一國(guó)之君，女王不掩飾對(duì)愛情的追逐，甚至把愛情放在比王位更高的位置。當(dāng)然在追逐愛情的道路上，女王也不失禮節(jié)。在追愛的方式上完全按照程序，不強(qiáng)取，主動(dòng)求親。與女妖的野蠻霸道相比，女王一往情深，在她身上所體現(xiàn)的是世俗女性對(duì)于愛情的追求與渴望。

（二）其他女性

除了女兒國(guó)國(guó)王之外，《西游記》中的世俗女性還有唐僧的母親，豬八戒的妻子以及鳥雞國(guó)的正宮娘娘。首先，這些女性在經(jīng)歷上大多相似。被妖怪掠走后，只是親人分離，最后唐僧師徒飲酒后得以與親人團(tuán)聚。再者，這些女性或多或少都與貞操有關(guān)系。封建禮教影響下的世俗女性必須尊崇婦道，嫁雞隨雞，要對(duì)丈夫從一而終，不能失去了節(jié)操。《西游記》沒有打破這樣的節(jié)操觀，但受到新思潮的影響，其對(duì)女性貞潔的態(tài)度有所緩和了。

三、《西游記》中的妖女形象分析

在《西游記》這部作品的形象設(shè)計(jì)上，對(duì)女妖的塑造花費(fèi)了較多的筆墨。女妖作為異物而存在，是由異物而演變成的女性形象，主要有蝎子精、老鼠精、玉兔精以及蜘蛛精等。首先，多情是妖女最大的共性。雖然，他們本性都是吃人，但遇到唐僧后都會(huì)投來愛慕的情懷，并希望與其成婚。其次，妖女身手不凡。在遇到妖女后，大多數(shù)情況下單靠悟空單打獨(dú)斗往往難以勝任，他們?cè)幱?jì)多端，需要通過搬救兵才能加以制服。以白骨精為例，作者設(shè)計(jì)此形象具有一定的寓意。白骨精詭計(jì)多端，屬于智慧型的女妖，利用唐僧的悲憫之心降服其師徒。白骨精的設(shè)置即使對(duì)唐僧師徒凝聚力的考驗(yàn)，也是對(duì)八戒的色心進(jìn)行考驗(yàn)。

四、《西游記》女性形象獨(dú)特的審美特征

（一）具有象征意義

在我國(guó)文學(xué)作品史上，有不少刻畫女性形象和角色的，但他們重在凸顯人情人性?！段饔斡洝穭t不同，它除了描繪出女性形象的人情人性外，更多的則是賦予了各類形象獨(dú)特含義和象征意義。正如有人這樣評(píng)價(jià)《西游記》：其中暗藏密諦?！段饔斡洝分械呐孕蜗缶哂邢笳餍浴＠纾坠蔷笳髦逕捳叩能|殼，蜘蛛精象征著取經(jīng)者“七情”的化身等。這是很多其他作品中的人物形象設(shè)計(jì)所無法比擬的。

（二）凸顯人性化

《西游記》中，無論是仙佛，世俗女性，或者是妖女，她們都富有濃厚的人情味，對(duì)世俗的情感和欲望表現(xiàn)出自己的意識(shí)。他們渴望過著平凡而世俗的生活，渴望愛。因此當(dāng)西梁國(guó)女王對(duì)唐曾表達(dá)愛慕之情時(shí)，實(shí)則流露出了人性中的對(duì)于愛的正常需求，凸顯了人物形象設(shè)計(jì)的人性化。

（三）體現(xiàn)個(gè)性化

《西游記》中的女性形象具有哲理趣味和象征意蘊(yùn)，其主要原因在于他們各具性情，因而也產(chǎn)生了不同的故事情節(jié)和閱讀感受。具體來說，白骨夫人陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端；老鼠精愛憎分明，重情重義；觀世音菩薩更是心地善良，平易近人，救苦救難；女兒國(guó)國(guó)王追尋愛情，有情有義。所有這些女性形象都以其較為鮮明的個(gè)性而展現(xiàn)在給讀者眼前，并給讀者留下了深刻的印象。前朝所著的西游故事中，女性形象塑造較少。而且即使塑造了女性形象，也沒有對(duì)容貌進(jìn)行具體描繪，不具備鮮明的個(gè)性。在《西游記》中，女性形象的刻畫生動(dòng)具有個(gè)性，吸引眼球，引人注目。

五、《西游記》中女性形象塑造的影響因素

（一）佛教思想的影響

佛教認(rèn)為，阻礙修行者修行成功的主要障礙是欲望和陰暗的心理。在《西游記》中所設(shè)置的妖魔都是取經(jīng)著內(nèi)心魔鬼的化身，是將取經(jīng)者內(nèi)心的欲望進(jìn)行外向的具體化。例如，情欲、色欲則化為具有美麗外表的女性形象，從而對(duì)取經(jīng)者形成強(qiáng)大的考驗(yàn)。在佛教的而經(jīng)典著作中，有很多關(guān)于教徒經(jīng)受色情考驗(yàn)的故事。在佛教傳入中國(guó)后，這些經(jīng)典的故事也被中國(guó)化。唐僧在女性面前經(jīng)受情欲和色欲的考驗(yàn)，因此著作對(duì)于女性的容貌進(jìn)行大筆墨的刻畫，極力突顯女性之美。由此可見，《西游記》中對(duì)女性形象的大力塑造和渲染，一部分是為佛教的信條而服務(wù)的。

（二）道教思想的影響

道教對(duì)《西游記》的影響僅次于佛教，清朝時(shí)期就有人認(rèn)為《西游記》屬于道教之書，尤其在作品中有很多人物、情節(jié)以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都來自道教，尤其是全真教。道教崇尚柔，尤其對(duì)女性的態(tài)度溫和寬容。道教提倡人欲，對(duì)女性采取崇拜的態(tài)度，因此這也是《西游記》作品中大量塑造女性形象的原因之一。道教對(duì)于生命形式的變化也具有獨(dú)特的看法，并認(rèn)為人們可以修仙。因此在作品中，大部分女妖都渴望長(zhǎng)身不老，渴望通過攝取唐僧肉而長(zhǎng)命百歲。

（三）儒家思想的影響

儒家思想同樣對(duì)《西游記》的女性形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家思想主張三從四德，對(duì)女性的言行舉止進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，因而在作品中，有了這樣的情節(jié)設(shè)置：劉全之妻李翠蓮因?yàn)樵陂T首拔釵齋僧，被劉全罵為不遵婦道，擅出閨門，李翠蓮忍氣不過而自縊身死。除此以外，作品中很多其他的世俗女性都受到儒教道德的約束，小心的守護(hù)著自己的節(jié)操。因?yàn)橐坏┦ス?jié)操，便會(huì)受到他人的指責(zé)。這也使得《西游記》中的部分女性角色多少帶上了些許悲劇色彩。例如，牛魔王的妻子鐵扇公主雖認(rèn)真踐行著儒教倫理，在自己丈夫在外尋花問柳之后，依然恪守婦道

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《西游記》中所塑造的女性形象吸引眼球，給讀者留下了深刻的印象。《西游記》這部作品在女性人物形象的塑造上不僅有了量的突破，更重要的是在個(gè)性的刻畫上有了明顯的突破，豐富了文章內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)小說中女性人物形象塑造上具有較大的推動(dòng)作用。

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