張惠娟

[摘 要]試從引導(dǎo)學(xué)生推敲文本語言，尋求文本間異同，接軌文本與影視三個方面，對提升學(xué)生的文本閱讀能力進行一些探討。

[關(guān)鍵詞]比較教學(xué) 推敲語言 求同求異 接軌影視

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）220004

烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較，了解世界上的一切的?！庇斜容^才有鑒別，事物的異同乃至高下優(yōu)劣，只有在比較中才能清晰地顯示出來。在語文教學(xué)中，若能恰當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生運用比較的方法進行閱讀與學(xué)習，往往可以收到事半功倍的效果。通過比較，在分析差別中準確地把握事物的特點，在活躍學(xué)生思維的過程中，使其認識更加充分深刻，從而有效地提高閱讀鑒賞能力。

一、在比較中推敲語言，于平淡處見精彩

在閱讀中，有些語句我們?nèi)糁皇球唑腰c水一掃帶過，僅是讀懂了它的表層意思，卻未能體會出其中的幽微精妙。這時如能創(chuàng)設(shè)比較情境，引導(dǎo)學(xué)生進行比較，品味語言，往往能平中見奇，常字出妙，體會到發(fā)現(xiàn)的快樂，閱讀的快樂。

如《燭之武退秦師》中有一句“夜縋而出，見秦伯”，假如我們只是簡單地翻譯“在晚上，用繩子將燭之武從城上放下，去拜見秦伯”，學(xué)生僅僅注意到此句是主語省略句，“夜”“縋”二字是詞類活用，這樣，學(xué)生的認識和感受顯然是淺層次且失之平面化，甚至是直線的。此種情形下，學(xué)習文言文單是知識的記憶與積累，顯得枯燥無味，興趣寥寥，也就不言而喻了。一次上課時，筆者在這里設(shè)置了一個關(guān)于比較閱讀的小問題：若把“夜縋而出，見秦伯”改為“出，見秦伯”，這樣不就更符合文言文簡潔的精神嗎？一石擊起千層浪，學(xué)生馬上積極調(diào)動思維，得出種種結(jié)論：不行，“夜”字點明出城的時間，“縋”字點明出城的方式，有這兩個字，內(nèi)容更豐富，信息含量更大，也更形象可感；“夜”“縋”二字照應(yīng)第一段秦晉圍鄭的內(nèi)容，“夜縋”可見鄭國已身處危境，被團團圍住，城門也打不開，只能在夜晚用繩子拴著偷偷溜出城，進一步說明形勢的危急，這也更可突顯下文燭之武以口舌說退秦師的功績；因秦晉是盟國，想單方說退秦師，挑撥他們之間的關(guān)系，就絕不能為晉所知，因而要“夜縋”。借機筆者提到曾在一篇文章中讀到這樣的解釋，此事發(fā)生時，燭之武已是“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”（蔡元放的《東周列國志》）的老人，他還“夜縋”而出，可見他的愛國熱忱和可嘉勇氣，的確令人景仰。這樣，通過一個簡單的問題，學(xué)生不僅牢牢掌握了“夜”“縋”兩個關(guān)鍵詞的意義和用法，而且真切地體會到古典文學(xué)言淺意深的魅力，在無形中提高了文學(xué)欣賞能力，同時學(xué)生因比較而有所發(fā)現(xiàn)，因有所發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生閱讀的快樂，從而激起學(xué)習的興趣，真可謂一箭數(shù)雕。

又如《項羽之死》一文的課后練習中有一題設(shè)計如下：“項羽在東城快戰(zhàn)之前對手下說：‘今日固死，愿為君快戰(zhàn)。若把‘快戰(zhàn)改為‘決戰(zhàn)等詞，效果有什么不同？”通過比較，學(xué)生很輕易就會發(fā)現(xiàn)“快”是“痛快，暢快”之意，而“決戰(zhàn)”有魚死網(wǎng)破之意，項羽進行最后的戰(zhàn)斗并不是為了戰(zhàn)爭的結(jié)果，而是為了暢快盡情地展現(xiàn)他的勇猛無敵，以見證他“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”的結(jié)論，所以用“快”字更準確，更可見項羽的勇猛與自負。沒有經(jīng)過比較，學(xué)生是很難準確地把握司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度和情感價值取向的。

從上面兩個簡例可以看出，若能針對文章中某些關(guān)鍵語句，對原文進行刪減、變化或改寫，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀，對語言進行比較、推敲、品味，不僅能增強學(xué)生對語言的感受能力，而且往往能以點帶面，促使他們更加深切地領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作思想，久而久之，學(xué)生也就學(xué)會并習慣對文章貌似平淡處進行“掘?qū)殹笔介喿x，從而形成立體的語感，提高閱讀鑒賞水平。

二、在比較中求同求異，深入淺出見真意

比較閱讀的點可以是文中的字詞標點等細微之處，也可以是不同文章之間人物形象、主題思想、創(chuàng)作風格等較大方面的比較。選擇恰當?shù)膶Ρ刃晕恼?，精心設(shè)置比較點，或同中求異，或異中求同，有意識對學(xué)生進行專門的比較閱讀訓(xùn)練，既開闊眼界，活躍思維，又能更好地把握文本特點。

比如，筆者教學(xué)《中國小說欣賞》（人教版選修教材）的《玉堂春》時就要求學(xué)生與《杜十娘怒沉百寶箱》進行比較閱讀。兩篇文章都選自“三言”的《警世恒言》，主人公都是青樓女子，一樣年輕美貌，一樣對愛情忠貞不貳，結(jié)果卻大相徑庭，玉堂春是有情人終成眷屬，杜十娘卻懷抱百寶箱縱身投入滔滔江水，為什么？問題一出，自然引起學(xué)生的積極思索，熱烈探討，最終得出結(jié)論：二人最大的區(qū)別其實在于所遇之人的差別，玉堂春遇上了敢于放棄、堅定果敢、有情有義的王景隆，而杜十娘卻不幸碰上了遇事退縮、柔弱怯懦的李甲，可見她們的命運最終取決于男性對她們的態(tài)度，無論她們自身是多么優(yōu)秀。這時筆者再適時介紹王景隆也曾屈服于父母之命娶妻，所以有情有義的玉堂春最終亦不過是做其小妾，但這已經(jīng)算是極好的結(jié)局了。如此一來，學(xué)生就更深刻體會到封建社會女性命運的悲慘。至此，筆者又水到渠成地提出新的對比人物：“若說杜十娘和玉堂春二人是青樓女子，那么《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，為什么她的愛情也以悲劇告終？這位精妙世無雙、晝夜勤作息的女子雖深受焦仲卿的愛戀，最終也逃不脫‘舉步赴清池的悲慘命運，為什么呢？”結(jié)論是焦母的反對。再聯(lián)系《紅樓夢》中的寶黛愛情悲劇，《梁祝的傳說》中的梁祝，《雷雨》中的侍萍，《家》中的梅與鳴鳳，又有誰逃出了封建的巨型魔掌？這 “千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇是命運的悲劇，更是社會的悲劇。把這些眾多美麗女性的悲劇放在一起比較，學(xué)生才更加真切地理解了封建社會對女性的殘害，這一個個悲劇就具有更強的震撼力。

又如教學(xué)《先秦諸子選讀》時，《韓非子》和《莊子》有一個共同的特點，就是善于用寓言說理，但同中又有異。我們可以引導(dǎo)學(xué)生把兩者的寓言放在一起進行比較，不同之處就顯而易見了?！肚f子》的寓言浪漫，想象超常詭奇，泯滅了夢幻與現(xiàn)實的界限，真可謂“意出塵外，怪生筆端”；而《韓非子》的寓言則更貼近現(xiàn)實，更富于生活氣息，寫得具體而踏實，盡管有一些夸張的成分，但基本上都取材平而不奇，實而不玄。

這種對所學(xué)教材的比較可以是多方面的，比如比較《孔雀東南飛》與《竇娥冤》的結(jié)尾，可以了解以浪漫主義手法結(jié)尾的效果；比較《燭之武退秦師》和《觸龍說趙太后》，可以了解古代的游說藝術(shù)；比較《小團圓媳婦》《春意掛上了樹梢》《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》三篇不同體裁的文章，了解蕭紅的創(chuàng)作風格……由于比較的材料都出自教材，因此學(xué)生比較熟悉，可操作性強。無論是同中求異，還是異中求同，這種比較閱讀教學(xué)常能讓學(xué)生有豁然開朗之感，從而更準確地，更深層次地把握課文內(nèi)容或形式上的特點，同時也能有效地調(diào)動學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的分析概括能力，提高他們的知識拓展遷移能力，從而確實提升他們的文學(xué)鑒賞能力。

三、在比較中接軌影視，借助鏡頭探深意

比較閱讀，不僅可以是文字之間、文學(xué)作品之間的比較，也可以是文學(xué)作品與影視作品之間的比較。隨著教學(xué)設(shè)備的更新，多媒體教學(xué)應(yīng)運而生，多媒體成為教師不可或缺的輔助手段。就語文教學(xué)而言，多媒體的運用是多方面的，其中之一便是配合教學(xué)，播放經(jīng)典課文的相關(guān)影視作品片斷，或營造課堂氣氛，或借以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的印象，為其后分析文本做準備。有聲有色的影視作品的引入，激起了學(xué)生的興趣，課堂似乎生動了許多，活躍了許多。但看完了呢？看完似乎熱鬧也就結(jié)束了，僅此而已。教師若能有意識地運用比較教學(xué)，精心地做一些設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的任務(wù)有意識有側(cè)重地去觀看，把影片與文本兩相比較，進而深層次地分析、鑒賞，一定會大有收獲。

在教學(xué)《林教頭風雪山神廟》時，筆者在學(xué)生閱讀文本、觀看電視劇之前，先告知學(xué)生，兩者在情節(jié)的設(shè)計上有較大出入，提醒他們尋找并思考。帶著這個簡單的問題，學(xué)生閱讀文本更認真了，觀看電視劇的目的也較明確，而非純屬娛樂放松。播放完《新水滸傳》第12、13集的相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生輕而易舉就能說出兩者在情節(jié)上的最大不同之處：在電視劇里，林沖夢媳婦、想媳婦的情節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，而文本并沒有這方面的描寫。筆者順勢拋出一系列問題：“電視劇編劇為什么設(shè)計了這個情節(jié)？僅僅是為了加強可看性？這一情節(jié)是純屬電視劇編劇天馬行空的杜撰還是合理設(shè)計？為什么此情節(jié)要反復(fù)出現(xiàn)，是為了強調(diào)什么？”通過問題一步步引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，反復(fù)夢媳婦是表現(xiàn)林沖愛妻子、思念妻子，他非常懷念以前夫唱婦隨、兩相恩愛的小日子，雖然現(xiàn)在自己被發(fā)配滄州，處于冰天雪地之中，但他心存幻想，幻想著安穩(wěn)地度過刑期，然后回家與妻子團聚。但實際上那時陸虞侯等人已在緊鑼密鼓地籌劃著如何置他于死地，林沖生命危在旦夕，這強烈的矛盾不僅讓沖突更加激烈，而且突顯了林沖性格中忍辱守已、絕不想造反的一面。這時再引導(dǎo)學(xué)生回顧文本，找出反映有關(guān)林沖此面性格的種種描寫，如言語上說自己“惡了高太尉”，行動上想修草料場，還祈求神明庇佑。兩相比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，無論是電視劇還是文本，都反復(fù)強調(diào)林沖隨遇而安、絕無造反之念，而這種種鋪墊，歸根結(jié)底都是為后文林沖奮起反抗、手刃仇敵蓄勢，有力地突出了“官逼民反，民不得不反”的主題。

通過這樣對比，學(xué)生對林沖的性格，對《水滸傳》的主題都有具體可感的體會，多媒體免去了可有可無的雞肋之嫌，不僅僅是活躍了課堂氣氛，也切實活躍了學(xué)生的思維，真正為教學(xué)助上了一臂之力。

此類比較，在許多文本教學(xué)中皆可運用，較典型的如《林黛玉進賈府》，鳳姐的出場、寶黛的初次見面，都是很好的比較點。又如《項羽之死》《鴻門宴》，不僅可以播放《楚漢傳奇》中的相關(guān)片斷設(shè)計比較點，引導(dǎo)學(xué)生分析項羽形象，還可以介紹學(xué)生觀看影片《霸王別姬》，在比較分析中體會悲劇之美。

文字魅力與電光魅影兩相比較，兩相結(jié)合，交相輝映，這種寓學(xué)于樂的比較教學(xué)怎能不讓學(xué)生欲罷不能、積極主動、深入淺出地賞析影視，分析文本，從而切實地提升閱讀觀賞能力。

當然，比較閱讀的形式是多樣化的，以上僅就單篇文章中的語言揣摩，規(guī)定教材內(nèi)的文章對比，課內(nèi)文本與影視劇接軌三個方面進行簡單的闡述。然而無論采取何種形式，對哪方面內(nèi)容進行對比，在實際操作中，我們都要注意一點，切忌貪多求全，淺嘗輒止，而要根據(jù)教材的重點和學(xué)生的基礎(chǔ)，集中精力，突破一點，深入挖掘，使學(xué)生確有所感，確有所得，一課一得，日積月累，終能厚積而薄發(fā)。這就要求教師要預(yù)先設(shè)計好方案，確定好比較點，選擇好比較的對象，做到胸中有數(shù)。

只要我們教師不想讓課堂教學(xué)顯得沉悶乏味，不想讓自己在學(xué)生面前顯得可憎，那么比較閱讀就不失為一種好的選擇。相信只要我們勇于實踐，發(fā)揮比較教學(xué)的魅力，一定能讓語文課堂綻放異彩。

（責任編輯 陳劍平）